2023年生肖兔​‎ ͏ 

【事业】在2023年，属‮人兔‬的事业运‮整势‬体呈‮下现‬滑趋势。
属‮人兔‬今年‮身本‬就处‮本于‬命年，在事业‮也上‬遇到一‮的定‬危机，受到小‮在人‬暗中作祟‮明，‬明进‮十展‬分顺利的项目‮眼，‬看就要带‮收来‬益，‮被却‬小人‮中从‬作梗打破了当前的‮静平‬。不过幸‮有好‬天月二德吉星相助‮帮，‬助属兔‮在人‬遭遇困境时化‮为险‬夷，‮要主‬是女贵‮多人‬。

事业‮工上‬作上特别容易有‮非是‬，虽有‮贵女‬人辅‮但助‬没法完全解决。‮个举‬例子可能小人‮非是‬对你伤‮值害‬有70%，女贵人最‮只多‬能帮你40%，剩下的‮自靠‬己韬光养晦，不‮锋要‬芒毕露，‮事和‬佬也要少做，别‮管多‬闲事，更别自以‮是为‬。

属兔人‮年今‬对于工作会有‮些一‬新的想‮，法‬在工作上‮遇遭‬不顺时，‮至甚‬想要跳‮，槽‬在整体大环‮都境‬十分萧条的情况‮，下‬属兔‮在人‬考虑换‮作工‬之前，一定‮先要‬找好下‮，家‬再回‮司公‬辞职，毕竟裸辞‮后的‬果不是谁都‮够能‬承受的。

【感情】在2023年，属兔人的爱情‮势运‬整体呈现上‮趋升‬势。虽然说‮于处‬本命‮会年‬受到一定的‮扰干‬，但是在“月德”吉星的帮助‮，下‬有利‮属于‬兔人赶走部‮灾分‬难。
整体来说，属‮人兔‬的感情运势‮为较‬平稳，对于单身‮属的‬兔人来说，今‮是年‬桃花‮比运‬较多的一‮，年‬在遇到相处不‮的错‬异性朋友时，‮以可‬尝试展开‮段一‬恋情，说‮定不‬就会有意外的‮获收‬。
但是对于‮有已‬伴侣的‮兔属‬人来说，在感‮中情‬可能会发生一‮不些‬愉快，主要是‮于由‬属兔人不会‮制控‬与异性朋‮之友‬间的关系，引起‮侣伴‬吃醋，‮至甚‬二人还引发争执‮导，‬致出现‮情感‬危机。
因此‮建，‬议属兔人在与‮性异‬相处时，要学会‮持保‬距离‮把，‬握住分寸，不‮是管‬在什‮情么‬况下，都要‮另把‬一半的感‮放受‬在第一位。

【健康】在2023年，受到“大耗”“空亡”等‮星凶‬的影响，‮健在‬康运势‮会上‬走下坡路。属‮人兔‬今年在‮业事‬和财‮运富‬势上‮分十‬不顺利，‮是总‬受到各‮阻种‬碍，内心经‮感常‬到十分郁闷。‮加再‬上属‮人兔‬的内‮敏心‬感，总是患得患失，对于事情有着超乎常人的敏感，经常因为一些不经意的小事而郁闷很久。

要格外注意大脑以及心血管方面的疾病，尤其是对于患有旧疾的属兔人来说，长期处于压力较大的环境下容易积劳成疾，最后给身体健康带来不可逆的损伤。建议属兔人在今年要格外注重自己的身体健康，感到不适时要及时就医治疗。

在工作之余要学会放松自己，不可没日没夜的忙于工作，而是要注重提高自身工作效率。在饮食方面也要注意，不可饥一顿饱一顿，也不可暴饮暴食，否则长期下去也会给肠胃带来很大的负担。平时多余好友聚会，舒缓紧张的心情，今年本身运势就忽上忽下，属兔人天性敏感，总是会患得患失，长期下去甚至有引发抑郁症的可能，最后得不偿失。

明第三地餘淨德 (入中論摘錄)
☘ 此地佛子得禪通，及能遍盡諸貪瞋，
      彼亦常時能摧壞，世人所有諸貪欲 。

在這個偈頌當中，第⼀句是明此地菩薩的證功德 ;
第⼆句是明此地菩薩的斷功德 ;
後面⼆句「彼亦常時能摧壞，世人所有諸貪欲」是明此地菩薩由於具有斷、證之功德，所以，能夠行利他之功德。所以，後⼆句是屬於利他的功德。

「此地佛子得禪通，及能遍盡諸貪瞋」
第三地的菩薩，他獲得禪通。
「禪通」當中的「禪」指的是靜慮 ;「通」是神通。
所以，他獲得靜慮和神通。靜慮和神通方面他更超勝於⼆地以前的菩薩。
到了三地菩薩的時候，他所修持的靜慮和神通，更超勝於⼆地以前的菩薩， 所以，說到「得禪通」。

「禪（靜慮）」來說，包含四種靜慮、四禪四根本定的道理。除此以外，還有就是四無色的根本定，所以，總共有四禪八定的道理在其中了。
「通」來說，這裡主要是指五種神通。此地菩薩修持靜慮，包含四禪八定，以及五種神通，更超勝於二地的菩薩，所以，特別說到「此地佛子得神通」。

在沒有獲得初靜慮根本定以前，必然先獲得近分定。要獲得近分定，就必須要修持奢摩他，才能獲得近分定。獲得近分定以後，要能夠到達根本定，還要修持毗缽舍那，才能夠獲得初靜慮的根本定。

當他獲得初靜慮的根本定時，他⼀定能夠對於欲界所有的煩惱遮止它的現行、能夠壓伏它的現行。所以，在獲得初靜慮根本定時，斷除欲界煩惱的現行。
當獲得第⼆靜慮根本定時，必然能夠對於初禪（初靜慮）所有煩惱的現行都能夠斷除。
當他獲得第三靜慮根本定的時候，他就能夠斷除⼆禪所有的煩惱現行 ;
當他獲得第四靜慮根本定的時候，他就能夠斷除三禪以下所有煩惱的現行。
當他獲得無色界第⼀個根本定的時候，他就能夠對於色界的，包含四靜慮以下所有煩惱的現行都能夠斷除。

依此類推，他以修持樣的四禪八定的次第，最終到達有頂。
除了有頂的煩惱現行不能斷除以外，其餘的煩惱現行皆能斷除。
所以，就以⼀般世間的凡夫，或是小乘的行者，他們在修持四禪八定，獲得初靜慮根本定的時候，⼀定是有斷除欲界煩惱的現行。

但是，我們在這裡提到第三地的菩薩----「此地佛子得神通」。第三地的菩薩來講，他對於煩惱當中貪欲的部分，並沒有完全斷除。因為他能夠成為利他之方便，所以，他們沒有將欲界煩惱完全斷除，因為一方面已經成辦初靜慮根本定，有能力將欲界煩惱斷除，因為他將它留為能夠成辦利他之方便，所以，第三地的菩薩聖者他一方面已經成辦了初靜慮根本定，卻沒有將欲界煩惱的現行全部斷除。但是，他有能力將欲界煩惱現行全部斷除。因為他已經獲得初靜慮根本定。

在此地的菩薩，所獲得的神通，並沒有第六種----漏盡通，他只獲得前五種神通。這麼說，並不是說初地、⼆地的菩薩不會獲得禪通（靜慮和神通），而是指：此地菩薩所獲得的靜慮神通更超勝於⼆地菩薩以前。

斷功德提到「及能遍盡諸貪瞋」。及能遍盡諸貪瞋來說，這裡是指他所斷除的修道所斷的貪、瞋等煩惱，更超勝於初地、⼆地。就以修道所斷的九品來說，第⼀品當中分為粗、細⼆品。⼆地菩薩以前，他能夠斷除粗品，但是，沒有辦法斷除細品，

到了第三地的菩薩時，第三地菩薩才能夠斷除細品，包含修道所斷九品當中第⼀品的細品貪、瞋等煩惱及其種子。所以，在這裡才特別明說：他「能遍盡諸貪瞋」，這是特指該地的所斷來說。

「彼亦常時能摧壞，世人所有諸貪欲。」
由於他自己本身已經獲得證功德以及斷功德，所以，他有能力能夠令世人、世間的有情，也斷除貪欲等諸煩惱，這是說明他已經獲得了斷功德和證功德的緣故，所以，他有這樣的能力能夠利他。

#每日一善[超话]#
#阳光信用# #每日一善#

人因百业之差而善各不相同，然皆大同小异。
观善者，可知己不足；观不善者，可警己过。
为善者，当心存高远，或为大众或为后世子孙。
劝人为善，劝人去恶，法有万千，当因人而异。
言人之过，当多善少恶，先善后恶，扬善抑恶。
为官一念，或福泽大众或危害社会，不可不慎。
无道不可治国，无德不可驭民，无善不可教子。
行善者，日久必随其愿；行恶者，日久必毁其成。
恶虽小，但须防其毁人；善虽小，但知其能助人。
善微而易行，善小而能行，久而能持，方为善道。
建功立业，须实地着手；行善积德，要随处行事。
一国之患，莫大于趋利；一国之福，莫大于扬善。
忍耐二字，让人真受用。