明明将你锁在梦土,上经书日月、粉黛春秋,还允许你闲来写诗。你却飞越关岭,趁着行岁未晚到我面前说:半生飘泊,每一次都雨打归舟。
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复云何业获报饿鬼。有十种业。云何十业。一耎恶身业。二耎恶口业。三耎恶意业。四贪吝财物不行惠施。五起大邪见谤佛因果。六我慢自恃轻毁贤良。七障碍他施。八不恤饥渴。九悭惜饮食不施佛僧。十他获名利方便离隔。如是十业获报饿鬼。——《分别善恶报应经》
悭贪嫉妒。不行布施。不施衣食。不施无畏。不以法施。如是恶人。身坏命终。受于针口饿鬼之身。受鬼身已。自业诳惑。所受之身。口如针孔。腹如大山。常怀忧恼。为饥渴火焚烧其身。受诸内苦。外有寒热。蚊虻恶虫。热病恼等。如是身心。受种种苦。饿鬼道中一日一夜。比于人间日月岁数。经于十年。如是受命。满五百岁。命亦不定。若男若女生在其中。——《正法念处经》
五戒:不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒;
十善:不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪欲、不嗔恚、不邪见。
“五戒十善”做得好,来世便能继续做人或上天享福。
亦无地狱饿鬼畜生诸难之趣。亦无四时春秋冬夏。不寒不热常和调适。——《佛说无量寿经》
敬请常念:南无阿弥陀佛或阿弥陀佛 脱离六道轮回之大苦,求生西方极乐世界。(转发)
悭贪嫉妒。不行布施。不施衣食。不施无畏。不以法施。如是恶人。身坏命终。受于针口饿鬼之身。受鬼身已。自业诳惑。所受之身。口如针孔。腹如大山。常怀忧恼。为饥渴火焚烧其身。受诸内苦。外有寒热。蚊虻恶虫。热病恼等。如是身心。受种种苦。饿鬼道中一日一夜。比于人间日月岁数。经于十年。如是受命。满五百岁。命亦不定。若男若女生在其中。——《正法念处经》
五戒:不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒;
十善:不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪欲、不嗔恚、不邪见。
“五戒十善”做得好,来世便能继续做人或上天享福。
亦无地狱饿鬼畜生诸难之趣。亦无四时春秋冬夏。不寒不热常和调适。——《佛说无量寿经》
敬请常念:南无阿弥陀佛或阿弥陀佛 脱离六道轮回之大苦,求生西方极乐世界。(转发)
#文圣茶说#
古人吃茶:上古时期,茶是药;春秋时期,茶是蔬菜;汉代时,茶是粥;到了魏晋,人们不再煮完整的茶叶了,而是将其碾成粉末;唐代时,以茶叶粉末煮茶的风俗早已流传开了。到了明朝,冲泡茶取代了茶粉。
喜欢茶,喜欢它的风雅,喜欢它的千变万化。同样的普洱茶,相同的存放,不同的时间段喝,口感也会有所差异。新的普洱茶比较霸气,回甘较强,存放时间较久的普洱老茶口感则更温和、醇滑一些,普洱茶的香气也会因为时间的变化而变化,多一年少一年,感受就会不一样,试问这样的不期而遇,有哪个爱茶人会不心动呢?
喝茶养性,也养人,但不同的茶有不同的适应体质,选好适合自己的茶,适合自己的就是最好的,适口为珍。
喜欢闻茶香,闻出日月山河;喜欢品茶汤,品味人生百态;年少不懂茶滋味,喝懂已是不惑年。朋友们,喝茶要趁早,品茶要选好。老茶不易,且喝且珍惜。
翻出箱底最后一点2020年的冰岛地界古树纯料,甘甜鲜爽,苦涩度低,回甘生津绵润持久,香气柔和、不张扬,带有蜜兰与冰糖香,挂杯香持久。#探茶 说茶 品见文圣茶说#
古人吃茶:上古时期,茶是药;春秋时期,茶是蔬菜;汉代时,茶是粥;到了魏晋,人们不再煮完整的茶叶了,而是将其碾成粉末;唐代时,以茶叶粉末煮茶的风俗早已流传开了。到了明朝,冲泡茶取代了茶粉。
喜欢茶,喜欢它的风雅,喜欢它的千变万化。同样的普洱茶,相同的存放,不同的时间段喝,口感也会有所差异。新的普洱茶比较霸气,回甘较强,存放时间较久的普洱老茶口感则更温和、醇滑一些,普洱茶的香气也会因为时间的变化而变化,多一年少一年,感受就会不一样,试问这样的不期而遇,有哪个爱茶人会不心动呢?
喝茶养性,也养人,但不同的茶有不同的适应体质,选好适合自己的茶,适合自己的就是最好的,适口为珍。
喜欢闻茶香,闻出日月山河;喜欢品茶汤,品味人生百态;年少不懂茶滋味,喝懂已是不惑年。朋友们,喝茶要趁早,品茶要选好。老茶不易,且喝且珍惜。
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