总观陈曼生、瞿子冶、梅调鼎三人，多有共性，他们在经学、诗词、书画，这些传统文人安身立命之根本修养上皆精到。
他们有着共同的翰墨情怀，这是中国传统艺术文人特征显著的重要原因。无论书法、绘画、篆刻、雕塑，此种笔墨情怀都能浸透其中，乃至瓷器、家具、玉器、紫砂等工艺一经他们之手，处处显示出文人趣味。透过表面的趣味深入观察，此种趣味的核心是儒、释、道三家的精神内核。
诗词书画、篆刻雕塑不仅仅是“技艺”和“趣味”，还有某种寄托，是创作者人格精神的载体，此即为所谓“载道”，不管所载为“儒”之道，还是“道”之道，抑或“释”之道，不管是“天下为己任”，还是“悠游于林下”，抑或“如梦幻泡影，如露亦如电”之空无，文人们总是寄情于物，这物便在文人手上有了他们的精神烙印。
向内是寄托，向外是沉醉，文人们沉醉于山水风物以养心性，甚至援山水自然入庭院书房，营构一方属于自己的精神世界。孔子也罢，庄子也罢，释子也罢，无不沉醉自然，他们在诗词中、书画里、假山上、怪石旁、花木下、禽鱼边，陶陶然乐悠悠。
此种亲近便诞生了“沐乎沂，风乎舞雩，咏而归”，也凝固成“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”；诞生了《兰亭序》，也成就了《瘗鹤铭》；诞生了“米癫拜石”，也流传了“梅妻鹤子”。
历代文人之趣味不过是翰墨情怀、艺以载道和沉醉自然。
​（程龙伟笔记）#紫砂壶##茶生活#

869.2 明朝首辅著名书法家徐有贞书法艺术图片欣赏
1、徐有贞（1407—1472），原名徐珵（chéng），字元玉、元武，号天全翁，南直隶苏州府吴县（今江苏苏州）人，官至内阁首辅。曾与石亨等发动夺门之变，拥戴明英宗复辟，被拜为华盖殿大学士、兵部尚书，封武功伯。世称“徐武功”。后被构陷罪名，贬为广东参政，流徙云南金齿卫。于明宪宗成化八年（1472年），郁郁而终，终年六十六岁。明代著名书法家。
徐有贞以书法闻名于世，对吴门书派的崛起具有先导作用。其弟子吴宽、外孙祝允明均受其惠教，成就名重当时的文坛大家。明代李诩更认为其字“甚是遒美”，誉为“吴中艺林冠冕”。
徐有贞著作作品有：《武功集》、《行书别后帖》、《草书词翰卷》等。
2、徐有贞书法艺术
徐有贞善诗文，早年曾就学于吴讷，后从学于国子祭酒胡俨，诗文大进。徐有贞亦善书法，尤擅行草书体。其小字行书尤为精妙，下笔尖峭，捺笔重按，间露章草意蕴，笔法瘦劲豪放，得怀素、米芾神韵，力求变化，自成风貌。清顾复评其书云：“武功早年书学褚，有不胜绮罗之态；中年学王，出规入矩，古色苍然；晚年豪放纵逸，谓之学怀素，又谓之学元章。”
徐有贞不仅善写小字楷书行书，而且擅书大字行草榜书。明人赵宧光在《寒山帚谈》中曾云：“此法（指大字署书）不传而流落后世，带草则武功得之。”他对徐有贞所书“文正义泽”和“生幼堂”等极力称赞。而其真正受到世人吹捧的还是其草书书法。王世贞在《艺苑卮言》中说：“徐有贞于书少所不窥，能诗歌，善行草，得长沙素师、米襄阳风，如剑客醉舞，僛僛[qī qī]中有侠气。”。
3、徐有贞《草书自作水龙吟词》欣赏
徐有贞《草书自作水龙吟词》，纸本，立轴，纵109厘米，横35厘米。某拍行拍品，成交价123.2万元RMB。落款云：“右同侗轩大参、完庵佥宪诸老同游灵岩洞，填水龙吟，书似石田亲家，天全。”钤印有“东海徐元玉父”（朱文）、“唐鸿昌印”（白文）。
徐有贞词作《自作水龙吟词》脍炙人口，曾盛传于世。其草书作品《自作水龙吟词》是其晚年归里后所作，也是其晚年与社会名流一起悠游山林，潜兴赋诗的一件实物证明。钱谦益评其：“晚年遭屏弃，放情弦管之间，好作长短句，以抒发其抑塞激昂感慨，有辛稼轩、刘改之风，草书奇异，自负入神。登山临水，醴酒悲歌，笔墨淋漓，流传纸贵”。评价颇为恰如其分。

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