吃素修道才有此境界丨广钦老和尚自述生平事迹
◎广钦老和尚 自述生平事迹
一九七四年七月八日
我五六岁时和母亲到寺里拜佛，有位法师说：“给你种善根。”二十五六岁时我到承天寺住。
过了不久父母逝世后，我就到南洋去，而我依然吃素。这段日子让我深深感觉到世间没有什么希望，人生也没有什么意思，父母留下遗产，我如果也像他们一样耕田，做到老，最后仍是免不了一死，永远在生死轮回中，因此我想求了脱生死。
三十六岁从南洋回来后，就到承天寺正式出家，礼上瑞下芳法师为剃度师。当时的人注重耕田，我没读书，不认识字，先从菜园、打板、饭头等最基本的学起，做人不愿做的。
到四十二岁才去受戒，于期间我亦念佛、打坐。受戒完后，回承天寺住三年，训练功夫，准备到深山修行。我要住山时只带了几件衣服、针线、一二十斤米、火柴，在清源山找了一个石洞，这个洞有两个洞口，我将一个洞塞住。洞内很清幽，又有一块石头，在石头上打坐，感到很舒服。
日落时，忽然有一只老虎以屁股先进洞来，我吓了一跳，连呼“阿弥陀佛”。老虎也被我吓到了，马上跑出去。隔了一会儿后，它又再度进来，我就对它说：“山君啊！你能不能把这个洞让我修行呢？还是你要吃我呢？”我看老虎没有恶意，就为它皈依，这就叫做“心动心”，我无恶意，它也无恶意。
第二天它带来许多小老虎，在洞口游来游去、跳来跳去，显得很高兴的样子。这个境界非常好，就是吃素修道才有此境界。鸟鸣、猴子叫，没有世间吵杂，十分清静。
以前我在承天寺对食、衣、住已经训练好，所以几个月后，我带的米吃完了，我就开始坐功。只坐一星期，肚子即感觉饿，我便出洞觅食。看见猴子吃树子，心想猴子可以吃，人也应该可以吃。于是捡些猴子吃剩的来吃，吃后很舒服，便打算捡些回去吃。猴子见到我捡树子，就尽量摇树，使树子掉下来，让我捡。
树子吃几天后没有了，我即开始坐功，有出入定，约一个月后又饿了。这次出去觅食，找到一块山蕃薯，约有一二十斤重。我找到一根树枝挖一小块来吃，然后再用土盖好，继续用功。本来修行只是借假修真，吃一点，聊以充饥即可。此块山薯再生小山薯，足足让我吃了三四年。
在洞内衣服很干净，很少洗，有时我也补补衣服。但是日积月累，衣服仍会破，等到三件衣服剩一件，并且破烂不堪时， 我就安慰这个假体说：“以后再做好的给你穿。”
后来我想到，长久住山上与兽为友，只不过是度自己而已。佛说自度后也要度众生，在山上住一千年也是自度，度众生必须到山下，于是我就回到承天寺了。
我下山时发须皆长，和山人一模一样，寺里的人都不认得我。我说我是某某人于此出家，拜谁为师，他们就拿衣服给我穿，要我喝点米汤。我本来不想吃，但大家好意，不好意思不 吃。吃一点后感到头脑没有那么清楚、那么灵敏、那么精、那么明。
我在山上时，柴夫们都叫我“伏虎师”。我回承天寺住五六年，有一位林觉非居士欲拜我为师，我说你去拜别人，我不识字。但林觉非到处看后，仍然要拜我，他既要拜我，我就说好。他要我保佑他一路平安，顺利抵达台湾。他到台湾写信请我去弘法，我想我不认识字，怎能去弘法！况且我在承天寺买菜，不会算术，所分的单金都倒贴，身边一些钱也没有。他想我衣、食、住都很简单，不必麻烦，就寄钱给我做路费。
我到厦门南普陀寺后，接到从承天寺转来他寄的信及一千元。恰好南普陀寺有位从台湾去的普观法师(基隆大佛院住持)，他也要回台湾，他说：“你对台湾不熟，我有位姊姊在仙洞，我带你去。”我就和他到基隆仙洞住几个月，然后林觉非才来带我去他住的地方。当时有许多位法师要请我去住，我都婉拒，因我喜欢在山上搭茅蓬自修。
度众生没有那么简单，须有佛缘及福报，自己修到有功夫，福慧具足时，自然护法菩萨会拥护；不然想要度人，人却不让你度。今天我能度这么多众生，都是护法韦陀菩萨拥护。
度人须度量大，别人问东问西我都耐心地说，没有起烦恼，人见我欢喜。我自己也不晓得怎么会度众、盖道场，我虽不会讲经，但有点苦行内功，可说得出，直示西方途径。
广钦老和尚带众念：
南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无地藏王菩萨 https://t.cn/R2WxuoH
◎广钦老和尚 自述生平事迹
一九七四年七月八日
我五六岁时和母亲到寺里拜佛，有位法师说：“给你种善根。”二十五六岁时我到承天寺住。
过了不久父母逝世后，我就到南洋去，而我依然吃素。这段日子让我深深感觉到世间没有什么希望，人生也没有什么意思，父母留下遗产，我如果也像他们一样耕田，做到老，最后仍是免不了一死，永远在生死轮回中，因此我想求了脱生死。
三十六岁从南洋回来后，就到承天寺正式出家，礼上瑞下芳法师为剃度师。当时的人注重耕田，我没读书，不认识字，先从菜园、打板、饭头等最基本的学起，做人不愿做的。
到四十二岁才去受戒，于期间我亦念佛、打坐。受戒完后，回承天寺住三年，训练功夫，准备到深山修行。我要住山时只带了几件衣服、针线、一二十斤米、火柴，在清源山找了一个石洞，这个洞有两个洞口，我将一个洞塞住。洞内很清幽，又有一块石头，在石头上打坐，感到很舒服。
日落时，忽然有一只老虎以屁股先进洞来，我吓了一跳，连呼“阿弥陀佛”。老虎也被我吓到了，马上跑出去。隔了一会儿后，它又再度进来，我就对它说：“山君啊！你能不能把这个洞让我修行呢？还是你要吃我呢？”我看老虎没有恶意，就为它皈依，这就叫做“心动心”，我无恶意，它也无恶意。
第二天它带来许多小老虎，在洞口游来游去、跳来跳去，显得很高兴的样子。这个境界非常好，就是吃素修道才有此境界。鸟鸣、猴子叫，没有世间吵杂，十分清静。
以前我在承天寺对食、衣、住已经训练好，所以几个月后，我带的米吃完了，我就开始坐功。只坐一星期，肚子即感觉饿，我便出洞觅食。看见猴子吃树子，心想猴子可以吃，人也应该可以吃。于是捡些猴子吃剩的来吃，吃后很舒服，便打算捡些回去吃。猴子见到我捡树子，就尽量摇树，使树子掉下来，让我捡。
树子吃几天后没有了，我即开始坐功，有出入定，约一个月后又饿了。这次出去觅食，找到一块山蕃薯，约有一二十斤重。我找到一根树枝挖一小块来吃，然后再用土盖好，继续用功。本来修行只是借假修真，吃一点，聊以充饥即可。此块山薯再生小山薯，足足让我吃了三四年。
在洞内衣服很干净，很少洗，有时我也补补衣服。但是日积月累，衣服仍会破，等到三件衣服剩一件，并且破烂不堪时， 我就安慰这个假体说：“以后再做好的给你穿。”
后来我想到，长久住山上与兽为友，只不过是度自己而已。佛说自度后也要度众生，在山上住一千年也是自度，度众生必须到山下，于是我就回到承天寺了。
我下山时发须皆长，和山人一模一样，寺里的人都不认得我。我说我是某某人于此出家，拜谁为师，他们就拿衣服给我穿，要我喝点米汤。我本来不想吃，但大家好意，不好意思不 吃。吃一点后感到头脑没有那么清楚、那么灵敏、那么精、那么明。
我在山上时，柴夫们都叫我“伏虎师”。我回承天寺住五六年，有一位林觉非居士欲拜我为师，我说你去拜别人，我不识字。但林觉非到处看后，仍然要拜我，他既要拜我，我就说好。他要我保佑他一路平安，顺利抵达台湾。他到台湾写信请我去弘法，我想我不认识字，怎能去弘法！况且我在承天寺买菜，不会算术，所分的单金都倒贴，身边一些钱也没有。他想我衣、食、住都很简单，不必麻烦，就寄钱给我做路费。
我到厦门南普陀寺后，接到从承天寺转来他寄的信及一千元。恰好南普陀寺有位从台湾去的普观法师(基隆大佛院住持)，他也要回台湾，他说：“你对台湾不熟，我有位姊姊在仙洞，我带你去。”我就和他到基隆仙洞住几个月，然后林觉非才来带我去他住的地方。当时有许多位法师要请我去住，我都婉拒，因我喜欢在山上搭茅蓬自修。
度众生没有那么简单，须有佛缘及福报，自己修到有功夫，福慧具足时，自然护法菩萨会拥护；不然想要度人，人却不让你度。今天我能度这么多众生，都是护法韦陀菩萨拥护。
度人须度量大，别人问东问西我都耐心地说，没有起烦恼，人见我欢喜。我自己也不晓得怎么会度众、盖道场，我虽不会讲经，但有点苦行内功，可说得出，直示西方途径。
广钦老和尚带众念：
南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无地藏王菩萨 https://t.cn/R2WxuoH
虽然今天（严谨一点是昨天）是小赵老师的生日，但是我真的好开心哦，感觉自己用心准备的礼物也得到了回应，算是双向奔赴？
本来打算直接送黄金来着（没错，本人送成人礼就是这么实在），但是这个月真的太穷了，然后买了一张面姐solo专，一个周六福的戒指，一个迪奥的唇膏，还有其他的小东西，算下来也七八百了，好像再贴一点就可以买一个很好看的转运珠编手绳了。
但是无所谓啦，小赵老师也不缺钱，那就送一点她喜欢的吧。好想回武汉哦，想念我的朋友们，想和大家一起约跳舞，一起去唱K，如果可以甚至还想一起打麻将（可惜我不会）。
永远爱我的朋友们。
本来打算直接送黄金来着（没错，本人送成人礼就是这么实在），但是这个月真的太穷了，然后买了一张面姐solo专，一个周六福的戒指，一个迪奥的唇膏，还有其他的小东西，算下来也七八百了，好像再贴一点就可以买一个很好看的转运珠编手绳了。
但是无所谓啦，小赵老师也不缺钱，那就送一点她喜欢的吧。好想回武汉哦，想念我的朋友们，想和大家一起约跳舞，一起去唱K，如果可以甚至还想一起打麻将（可惜我不会）。
永远爱我的朋友们。
永远喜欢《请回答1988》的阿泽
真挚 热烈 不放手
阿泽应该是五个孩子里最不像孩子的孩子。最开始德善的爸爸就说了，阿泽怎么会什么都不懂？围棋里包含的人情世故，阿泽是最懂的那个。最开始也觉得阿泽单纯，不谙世故。后来慢慢觉得，他只是知世故而不世故罢了。
对长辈，他彬彬有礼，永远做别人家的小孩。
对朋友，不吝啬，保守秘密，最不愿社交的人可以为狗焕的爸爸拜托院长。
对棋社的人，有礼，包容。
对德善，不加掩饰的赞美与宽容。
他清楚的知道所有人需要的，并且能够给予他们。
试问，就算不是伴侣，这样的朋友谁不想拥有呢？
可是阿泽也有自己的痛苦，他每天每天想妈妈，他不愿爸爸吃冷饭，他发现好朋友喜欢德善之后决定不再表白。这些都是他无能为力的事情，所以他不流露半分，他自己消化所有的担忧和难过。需要靠药物止痛催眠。即便这样，他也还是一如既往地对待所有人，包括德善。
即便是懂事的善宇，也只是附和青春期懂事的孩子的特征。而阿泽，已经有着成熟男人的思量与气度了。
他目标明确但没有攻击性。他善良但不懦弱，看似是双门洞的团宠，实际上他默默守护着所有人，他不会从自己的喜好去决定事情，他会站在对方的立场换位思考。例如阿泽和善宇对待爸妈重组家庭的态度上就很明显体现出这一点。
我觉得这是阿泽最后赢得德善的根本。他成熟，直接，他不是没长大，他是太快的就长大了。
很多人说阿泽是顾及正焕才迟迟没表白，我觉得有一部分原因，但更多的原因是他觉得德善并不清楚她自己到底喜欢谁。所以在陪德善看了演唱会后，他也没进一步表白，而是在不经意间了解了德善的想法之后，就迅速吻住了德善。他把围棋里的攻守运用的淋漓尽致。守着德善慢慢了解自己的心。
虽然狗焕更接近于大部分普通男孩子，他才是十七八岁男孩子真正的样子，别扭敏感，患得患失。
可是德善需要爱，所以阿泽适合她。
对阿泽来说，他约德善合影，约她看电影，从来都不需要口是心非，他只是坦荡而直接地让
迟钝的德善察觉到，我喜欢和你在一起，和你在一起我很开心。
他可以肆无忌惮地在所有的小伙伴面前承认，自己喜欢德善，而听到这句话的狗焕，却只能心碎地转头看着他。
这样的阿泽，早已在狗焕面前赢得彻彻底底。
真挚 热烈 不放手
阿泽应该是五个孩子里最不像孩子的孩子。最开始德善的爸爸就说了，阿泽怎么会什么都不懂？围棋里包含的人情世故，阿泽是最懂的那个。最开始也觉得阿泽单纯，不谙世故。后来慢慢觉得，他只是知世故而不世故罢了。
对长辈，他彬彬有礼，永远做别人家的小孩。
对朋友，不吝啬，保守秘密，最不愿社交的人可以为狗焕的爸爸拜托院长。
对棋社的人，有礼，包容。
对德善，不加掩饰的赞美与宽容。
他清楚的知道所有人需要的，并且能够给予他们。
试问，就算不是伴侣，这样的朋友谁不想拥有呢？
可是阿泽也有自己的痛苦，他每天每天想妈妈，他不愿爸爸吃冷饭，他发现好朋友喜欢德善之后决定不再表白。这些都是他无能为力的事情，所以他不流露半分，他自己消化所有的担忧和难过。需要靠药物止痛催眠。即便这样，他也还是一如既往地对待所有人，包括德善。
即便是懂事的善宇，也只是附和青春期懂事的孩子的特征。而阿泽，已经有着成熟男人的思量与气度了。
他目标明确但没有攻击性。他善良但不懦弱，看似是双门洞的团宠，实际上他默默守护着所有人，他不会从自己的喜好去决定事情，他会站在对方的立场换位思考。例如阿泽和善宇对待爸妈重组家庭的态度上就很明显体现出这一点。
我觉得这是阿泽最后赢得德善的根本。他成熟，直接，他不是没长大，他是太快的就长大了。
很多人说阿泽是顾及正焕才迟迟没表白，我觉得有一部分原因，但更多的原因是他觉得德善并不清楚她自己到底喜欢谁。所以在陪德善看了演唱会后，他也没进一步表白，而是在不经意间了解了德善的想法之后，就迅速吻住了德善。他把围棋里的攻守运用的淋漓尽致。守着德善慢慢了解自己的心。
虽然狗焕更接近于大部分普通男孩子，他才是十七八岁男孩子真正的样子，别扭敏感，患得患失。
可是德善需要爱，所以阿泽适合她。
对阿泽来说，他约德善合影，约她看电影，从来都不需要口是心非，他只是坦荡而直接地让
迟钝的德善察觉到，我喜欢和你在一起，和你在一起我很开心。
他可以肆无忌惮地在所有的小伙伴面前承认，自己喜欢德善，而听到这句话的狗焕，却只能心碎地转头看着他。
这样的阿泽，早已在狗焕面前赢得彻彻底底。
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