#学佛基础知识[超话]##学佛基础知识[超话]# 《心经》中的“行深般若波罗密多”中的“行深般若”是什么意思?
我们行深般若呢,就以真智去契真理,去契合真理,然后让智慧的光、智光,智与光芒,相合无二,这个时候证到了这个境界以后,就是万念俱空而无一念,不落其空、空有不二,在这么一种境界上,就是六根相对六尘的境界,眼耳鼻舌身意对色声香味触法,不生爱着。到过深山就看得到,山上那个浮云啊,从我们的面前跑过去、绕过来的,在峨眉山都能见到,但是青山从来不生爱着,因为它无情识啊。但我不是要你们无情识,就是要把情识彻底空灭而证般若智,证到这个智以后,自然就不生爱着了,六尘不染,诸苦不沾,此时的一切苦难、一切烦恼、一切业力、一切善因和恶因就不能沾染你们了,自无所造业苦,同时造的业苦也没有了,就是所造业啊,我们做一件事,就要造一件业,因此那些伤生害命的人啊,你们千万要听上师的话,不要去干了,伤生害命的事不干,同样就不可能去干杀人放火的事情,这个是非常重要的啊。
完整法义详见《藉心经说真谛》p194-195
我们行深般若呢,就以真智去契真理,去契合真理,然后让智慧的光、智光,智与光芒,相合无二,这个时候证到了这个境界以后,就是万念俱空而无一念,不落其空、空有不二,在这么一种境界上,就是六根相对六尘的境界,眼耳鼻舌身意对色声香味触法,不生爱着。到过深山就看得到,山上那个浮云啊,从我们的面前跑过去、绕过来的,在峨眉山都能见到,但是青山从来不生爱着,因为它无情识啊。但我不是要你们无情识,就是要把情识彻底空灭而证般若智,证到这个智以后,自然就不生爱着了,六尘不染,诸苦不沾,此时的一切苦难、一切烦恼、一切业力、一切善因和恶因就不能沾染你们了,自无所造业苦,同时造的业苦也没有了,就是所造业啊,我们做一件事,就要造一件业,因此那些伤生害命的人啊,你们千万要听上师的话,不要去干了,伤生害命的事不干,同样就不可能去干杀人放火的事情,这个是非常重要的啊。
完整法义详见《藉心经说真谛》p194-195
#学佛基础知识[超话]# 《心经》中的“行深般若波罗密多”中的“行深般若”是什么意思?
我们行深般若呢,就以真智去契真理,去契合真理,然后让智慧的光、智光,智与光芒,相合无二,这个时候证到了这个境界以后,就是万念俱空而无一念,不落其空、空有不二,在这么一种境界上,就是六根相对六尘的境界,眼耳鼻舌身意对色声香味触法,不生爱着。到过深山就看得到,山上那个浮云啊,从我们的面前跑过去、绕过来的,在峨眉山都能见到,但是青山从来不生爱着,因为它无情识啊。但我不是要你们无情识,就是要把情识彻底空灭而证般若智,证到这个智以后,自然就不生爱着了,六尘不染,诸苦不沾,此时的一切苦难、一切烦恼、一切业力、一切善因和恶因就不能沾染你们了,自无所造业苦,同时造的业苦也没有了,就是所造业啊,我们做一件事,就要造一件业,因此那些伤生害命的人啊,你们千万要听上师的话,不要去干了,伤生害命的事不干,同样就不可能去干杀人放火的事情,这个是非常重要的啊。
完整法义详见《藉心经说真谛》p194-195
我们行深般若呢,就以真智去契真理,去契合真理,然后让智慧的光、智光,智与光芒,相合无二,这个时候证到了这个境界以后,就是万念俱空而无一念,不落其空、空有不二,在这么一种境界上,就是六根相对六尘的境界,眼耳鼻舌身意对色声香味触法,不生爱着。到过深山就看得到,山上那个浮云啊,从我们的面前跑过去、绕过来的,在峨眉山都能见到,但是青山从来不生爱着,因为它无情识啊。但我不是要你们无情识,就是要把情识彻底空灭而证般若智,证到这个智以后,自然就不生爱着了,六尘不染,诸苦不沾,此时的一切苦难、一切烦恼、一切业力、一切善因和恶因就不能沾染你们了,自无所造业苦,同时造的业苦也没有了,就是所造业啊,我们做一件事,就要造一件业,因此那些伤生害命的人啊,你们千万要听上师的话,不要去干了,伤生害命的事不干,同样就不可能去干杀人放火的事情,这个是非常重要的啊。
完整法义详见《藉心经说真谛》p194-195
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完整法义详见《藉心经说真谛》p194-195
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