专升本语文文学常识打卡之中国古代作家作品
列子，名御寇，战国时郑(河南)人，被道家尊为前辈，主和贵“虚”，即虚静、无为。著有《列子》8 篇。
《列子》中多记民间故事、寓言和神话传说，其中寓言故事百余篇，如《黄帝神游》《愚公移山》《夸父追日》《杞人忧天》等，都选自此书，篇篇珠玉，形象鲜明，含义深刻，妙趣横生，隽永味长，发人深思，具有较高的文学意义和思想价值。
列子是介于老子与庄子之间道家学派承前启后的重要人物，是老子和庄子之外的又一位道家学派代表人物。
其学本于黄帝老子，主张清静无为，归同于老庄，被道家尊为前辈。
创立了先秦哲学学派贵虚学派（列子学），对后世哲学、美学、文学、科技、养生、乐曲、宗教影响非常深远。
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探秘潼南：没有油菜花的陈抟故里还能去吗？

陈抟故里景区，位于潼南区崇龛镇，距离双江古镇大佛寺也并不很远，差不多十来公里的样子！这里有陈抟山，陈抟老祖的雕像，有仿古道观，有风雨廊桥，有七层宝塔，还有一个道法自然的太极古镇！

太极古镇，是按照道家文化而打造的一个特色仿古小镇，无论是亭台楼阁，风雨长廊，还是入口牌坊，或者观景宝塔，都蕴含着浓郁的道教文化，追求“巧遇先缘，道法自然”之意！

陈抟其人吧，陈抟是五代宋初时期著名的道教学者河隐士，他继承汉代以来的象数学传统，并把黄老清静无为思想、道教修炼方术和儒家修养、佛教禅观会归一流，为道教的发展做出了极大的贡献，也流传了多部道教著作于世，后人称其为“陈抟老祖”、“睡仙”、希夷祖师等！

其实关于陈抟故里之说，还是有所争议的，有的说就是这里，重庆潼南崇龛，还有一说是在河南鹿邑，姑且不做争论，但是这个景区还还是真多不错，目前是4A级景区哦，朋友们，你们觉得是否值得到此一游呢？欢迎留言分享#重庆旅游##国庆节出游攻略##重庆##带着微博去旅行#

#星河斋[超话]#道教修真，以“清静”为要妙

《清静经》中论述的清静修真之方，可源推至道祖所论述的清静无为的理论。此乃道教修行一以贯之的无上宗旨。
《太平经》中曾提到：“求道之法，静为基先。心神已明，与道为一。”教门修炼强调以静为基，唯有身心皆可以止止而不妄生杂念，才能保持精炁神的洞彻清明。针对这一道理，《吕祖百章句》中进一步解释说：“无念方能静，静中气自平。气平息乃住，息住自归根。归根见本性，见性始为真。”道教把修行又称为修真，是指要修除掉依附在身心上的欲望，从而见得本性真然。
如何见本性？唯有清静是真法门。如何得清静？《坐忘论》中写道：“学道之初，要须安坐收心，离境住无所有，不着一物。自入虚无，心乃合道。”这里仍指出，学道必然要做一番去欲收心的功夫，把外放的心念回收到“我”，内守真我以达寂然不动之态。《素问·上古天真论》中更认为，清静是保养身心的实践法门，若可以做到恬淡虚无，则体内真气不会耗散，修炼之士再内守其精神，身体自然康泰无病。《太上老君内观经》中也有章句论述此理，曰“人能常清净其心，则道自来居。道自来居，则神明存身。”这里指出，若能得清静，则可实现与道合真的修行理想。
世人曰清静，多与红尘烦扰相对照。其实，修道要实现的清静，并非是无杂事可扰，而是把清静视为一种恒常态，不因任何缘动而扰乱清静心，即是要实现“常清常静”。外界纷扰之相不动形神，则无外缘可乱；内在欲望贪求之相不生于心神，则无内缘可惊。如此一来，就可做到内外两相忘的功夫。虽曰内守真我，然而守无可守，“我”亦不存，便是谓得道了。
此时的妙处，又如经文中所言“如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道；虽名得道，实无所得”，修行中的大清静，就在这杳杳冥冥之间了。