我们要锻炼孩子成为“情绪负责人”，
避免把“极度情绪敏感”当做“共情”，
更要培养他能够“抽离出”看问题，
让孩子能够认知交往的“健康边界”。
低幼孩子通常是不具备共情能力，
但有研究者提出，孩子接触的后天因素，
环境、文化、家庭等，对他的“共情力”，
会有显著影响，就像欧文·雅龙所说：
“我们往往会忘记共情过程的复杂性”。
让孩子慢慢了解情绪，才能关注情绪，
他才能成为自己的“情绪负责人”，
孩子小不会区分他人身上的“主客体”，
只会因某个“行为”而说“讨厌他”，
我们就要教孩子情绪针对的是“行为”，
是当下的事件，而不是对方整个人。
当孩子开始在成长中逐渐清晰自己情绪，
我们就要开始有意识培养孩子“共情”，
从“学会倾听”、“换位思考”开始，
提高“建立认知”、“客观沟通”能力，
尽可能避免孩子陷入“极度情绪敏感”，
不要太在意于他人的情绪变化和评判，
否则就成了“共情过度”让自己不自在。
这个“度”就是人与人之间的“健康边界”
把握“度”就是“提供支持，但不越界”，
古人有云：“子非鱼，焉知鱼之乐？”
典型案例就是：有一种冷叫妈妈觉得冷，
孩子大了懂冷暖，冷只是父母的感受。
学会给孩子收拾情绪的节奏和个人空间，
我们要先真正「共」到孩子的「情」！
————《古籍名典》————
子非鱼，焉知鱼之乐也
子非我，焉知吾不知鱼之乐也#每日亲子陪伴##家庭陪伴计划##一起家庭教育#
避免把“极度情绪敏感”当做“共情”，
更要培养他能够“抽离出”看问题，
让孩子能够认知交往的“健康边界”。
低幼孩子通常是不具备共情能力，
但有研究者提出，孩子接触的后天因素，
环境、文化、家庭等，对他的“共情力”，
会有显著影响，就像欧文·雅龙所说：
“我们往往会忘记共情过程的复杂性”。
让孩子慢慢了解情绪，才能关注情绪，
他才能成为自己的“情绪负责人”，
孩子小不会区分他人身上的“主客体”，
只会因某个“行为”而说“讨厌他”，
我们就要教孩子情绪针对的是“行为”，
是当下的事件，而不是对方整个人。
当孩子开始在成长中逐渐清晰自己情绪，
我们就要开始有意识培养孩子“共情”，
从“学会倾听”、“换位思考”开始，
提高“建立认知”、“客观沟通”能力，
尽可能避免孩子陷入“极度情绪敏感”，
不要太在意于他人的情绪变化和评判，
否则就成了“共情过度”让自己不自在。
这个“度”就是人与人之间的“健康边界”
把握“度”就是“提供支持，但不越界”，
古人有云：“子非鱼，焉知鱼之乐？”
典型案例就是：有一种冷叫妈妈觉得冷，
孩子大了懂冷暖，冷只是父母的感受。
学会给孩子收拾情绪的节奏和个人空间，
我们要先真正「共」到孩子的「情」！
————《古籍名典》————
子非鱼，焉知鱼之乐也
子非我，焉知吾不知鱼之乐也#每日亲子陪伴##家庭陪伴计划##一起家庭教育#
很神奇。今天想看电影只是一时兴起，就选了海贼王，才发现竟是上映第一天。有的事情就是这么巧得刚刚好。
电影好看，歌更好听，里面演唱会舞美也很绝，仿佛梦回看五月天演唱会的自己[偷笑]
看完发现我心底某处和角色Uta是一样的，uta的心理 不正是我偶尔会出现的状态吗？很长一段时间当看到扑面而来“天灾人祸”“见死不救”“控诉无门”的微博或视频，我感觉整个世界都不会再好了，无力且无能“不如一起毁灭吧”。如果我有Uta她那样美妙而毁灭性的能力，我应该不止一次使用这种能力 企图毁灭世界了吧[允悲]
最后的结局，我以为Uta会因为缺眠力竭而亡，但并没有。有点失望，如果我是uta，虽然“改邪归正”救回了世界，但也希望就此牺牲be。即使被救活，醒来也不知该怎么面对这依旧伤痕累累 还被自己又狠狠伤害过一遍的世界。
但是，看完我竟然被治愈了- -特别是那段“粉丝们都不想继续沉迷演唱会了，嚷着要回家要工作”的部分，即使回家面对的可能是战乱和可怕的现实，但大家都不想逃避，再苦再难依然有活下去的希望和勇气。
子非鱼 安知鱼之乐？子非我，又安知我之苦（也许苦中作乐 乐在其中）？
是啊，没有谁有任何权利 可以无缘无故剥夺他人的生命。生活也许有苦，但未必是生命不可承受，毕竟只要活着就有希望，就有改变的可能，或许可以反转结局。
电影好看，歌更好听，里面演唱会舞美也很绝，仿佛梦回看五月天演唱会的自己[偷笑]
看完发现我心底某处和角色Uta是一样的，uta的心理 不正是我偶尔会出现的状态吗？很长一段时间当看到扑面而来“天灾人祸”“见死不救”“控诉无门”的微博或视频，我感觉整个世界都不会再好了，无力且无能“不如一起毁灭吧”。如果我有Uta她那样美妙而毁灭性的能力，我应该不止一次使用这种能力 企图毁灭世界了吧[允悲]
最后的结局，我以为Uta会因为缺眠力竭而亡，但并没有。有点失望，如果我是uta，虽然“改邪归正”救回了世界，但也希望就此牺牲be。即使被救活，醒来也不知该怎么面对这依旧伤痕累累 还被自己又狠狠伤害过一遍的世界。
但是，看完我竟然被治愈了- -特别是那段“粉丝们都不想继续沉迷演唱会了，嚷着要回家要工作”的部分，即使回家面对的可能是战乱和可怕的现实，但大家都不想逃避，再苦再难依然有活下去的希望和勇气。
子非鱼 安知鱼之乐？子非我，又安知我之苦（也许苦中作乐 乐在其中）？
是啊，没有谁有任何权利 可以无缘无故剥夺他人的生命。生活也许有苦，但未必是生命不可承受，毕竟只要活着就有希望，就有改变的可能，或许可以反转结局。
《风景就在你心中》作者：于凤军
酒香散尽，客已别离，看日落黄昏 ，老牛悠然暮归。白日的喧嚣，抑或嘈杂，在这一刻趋于宁静，只有偶尔的蛙声从远处呱呱地高一声低一声的传来，彰显了夜晚的寂寥，更像是为秋天的薄凉而伴奏。
如果你 漫步在中国最美的公路“达达线上”，就会有 一种美油然而生。那碧绿而无垠的草原，那草原上弯曲的河流，那河流边徜徉的牛羊，还有那欢快的牧羊姑娘......这种美，足以让你的情绪盎然。原先的压抑，烦恼，愁伤都会抛之九霄云外。看来，风景会改变人的心情，美丽的风景让人心情愉悦。愉悦了，看啥都顺眼，郁闷了，看啥都心烦。有时，心情也决定了风景的美丽，心情愉快了，处处都是“穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞”的景象。
看过的风景，不一定让人心旷神怡，就看有没有神韵。喝过的老酒，不一定让人醉入心脾，就看和谁共同举樽。交往过的友人，不一定让心 难以忘记，就看是不是真正的知己。 客走茶未凉，这是心在徜徉；人走黄花瘦，那是情在流淌；而心情的过往，就像可汗山的苍狼之路一般高低不一，又像贡格尔河一样蜿蜒曲折。
“孤村到晚犹灯火，知有人家夜读书”，今晚读了于丹的散文，犹如欣赏着迷人的风景一样让人赏心悦目，简直句句都是名言，篇篇都蕴含着哲理。“我们用整个的前半生去拿得起，也将用全部的后半生去放得下。”这句话简洁地告诫人们这一生时间怎样去分配和奋斗，也告诉你什么时候去努力，什么时候去享受.......沐浴这阵阵袭来的秋风，望着眼前夜幕下的灯火，蓦然发觉，大自然比人更有个性，有凄凉，也有色彩斑斓；有寒风瑟瑟，也有阳光灿烂；有风雪交加，也有雷鸣电闪......这大自然的秋天犹比人生的中年，有魅力，也有遗憾。
有人喜欢寂静，对他来说，寂静就是一种快乐；有人喜欢热闹，对他来说，热闹就是一种情调。任何事物都是有差异性的，也包括人。个性不同，喜好也就不同；心境不同，看法也就不同。这就为什么陶渊明写出《桃花源记》而王安石却著出《游褒禅山记》的缘故了。我也终于弄明白陶老前辈那把亲手制作的无弦之琴是如何弹奏的了，原来他是把心境当琴弦，用意境去弹奏的。只有他才会有那种“采菊东篱下，悠然见南山”超脱自然的情境；也只有他才会有“不知魏晋，豁然开朗”超脱自我的那种情怀，寂寥对他来说就是一种乐趣。王安石则与他不同，爱热闹，有事没事约上仨俩朋友，甚至还拽上自己的弟弟满世界乱跑，即使辞官回家也不忘顺道旅游一番，且发出千年的感慨：“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少，而世之奇伟，瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕之焉，故非有志者不能至也。”没游尽兴，还把埋怨留在字里行间，无意中给了后人警示与忠谏。这就是王老先生的性格，不甘寂寞，不畏挫折，不图官利，快乐才是他的生活。伟人就是伟人，常人又怎能与之比拟呢？就如这白音敖包沙地银杉一样，地球上独一无二的活化石，无与伦比。
累了，就出去放松放松；闷了，就出去旅游旅游；笑了，就举樽豪饮一杯老酒。无论生活怎样，快乐才是硬道理。当然每个人的快乐与否，只有自己知道。正如庄子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？子非我，安之我不知鱼之乐？”乐在心头，天天都是好风景；喜在眉梢，日日都会在逍遥。“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。”如此看来，都得学学古人的这种大度，乐观，积极的生活态度了。
酒香散尽，客已别离，看日落黄昏 ，老牛悠然暮归。白日的喧嚣，抑或嘈杂，在这一刻趋于宁静，只有偶尔的蛙声从远处呱呱地高一声低一声的传来，彰显了夜晚的寂寥，更像是为秋天的薄凉而伴奏。
如果你 漫步在中国最美的公路“达达线上”，就会有 一种美油然而生。那碧绿而无垠的草原，那草原上弯曲的河流，那河流边徜徉的牛羊，还有那欢快的牧羊姑娘......这种美，足以让你的情绪盎然。原先的压抑，烦恼，愁伤都会抛之九霄云外。看来，风景会改变人的心情，美丽的风景让人心情愉悦。愉悦了，看啥都顺眼，郁闷了，看啥都心烦。有时，心情也决定了风景的美丽，心情愉快了，处处都是“穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞”的景象。
看过的风景，不一定让人心旷神怡，就看有没有神韵。喝过的老酒，不一定让人醉入心脾，就看和谁共同举樽。交往过的友人，不一定让心 难以忘记，就看是不是真正的知己。 客走茶未凉，这是心在徜徉；人走黄花瘦，那是情在流淌；而心情的过往，就像可汗山的苍狼之路一般高低不一，又像贡格尔河一样蜿蜒曲折。
“孤村到晚犹灯火，知有人家夜读书”，今晚读了于丹的散文，犹如欣赏着迷人的风景一样让人赏心悦目，简直句句都是名言，篇篇都蕴含着哲理。“我们用整个的前半生去拿得起，也将用全部的后半生去放得下。”这句话简洁地告诫人们这一生时间怎样去分配和奋斗，也告诉你什么时候去努力，什么时候去享受.......沐浴这阵阵袭来的秋风，望着眼前夜幕下的灯火，蓦然发觉，大自然比人更有个性，有凄凉，也有色彩斑斓；有寒风瑟瑟，也有阳光灿烂；有风雪交加，也有雷鸣电闪......这大自然的秋天犹比人生的中年，有魅力，也有遗憾。
有人喜欢寂静，对他来说，寂静就是一种快乐；有人喜欢热闹，对他来说，热闹就是一种情调。任何事物都是有差异性的，也包括人。个性不同，喜好也就不同；心境不同，看法也就不同。这就为什么陶渊明写出《桃花源记》而王安石却著出《游褒禅山记》的缘故了。我也终于弄明白陶老前辈那把亲手制作的无弦之琴是如何弹奏的了，原来他是把心境当琴弦，用意境去弹奏的。只有他才会有那种“采菊东篱下，悠然见南山”超脱自然的情境；也只有他才会有“不知魏晋，豁然开朗”超脱自我的那种情怀，寂寥对他来说就是一种乐趣。王安石则与他不同，爱热闹，有事没事约上仨俩朋友，甚至还拽上自己的弟弟满世界乱跑，即使辞官回家也不忘顺道旅游一番，且发出千年的感慨：“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少，而世之奇伟，瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕之焉，故非有志者不能至也。”没游尽兴，还把埋怨留在字里行间，无意中给了后人警示与忠谏。这就是王老先生的性格，不甘寂寞，不畏挫折，不图官利，快乐才是他的生活。伟人就是伟人，常人又怎能与之比拟呢？就如这白音敖包沙地银杉一样，地球上独一无二的活化石，无与伦比。
累了，就出去放松放松；闷了，就出去旅游旅游；笑了，就举樽豪饮一杯老酒。无论生活怎样，快乐才是硬道理。当然每个人的快乐与否，只有自己知道。正如庄子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？子非我，安之我不知鱼之乐？”乐在心头，天天都是好风景；喜在眉梢，日日都会在逍遥。“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。”如此看来，都得学学古人的这种大度，乐观，积极的生活态度了。
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