法布施
这个社会有多少患者？高血压的标准修改之后又多了三个亿，核酸检测有病毒不管死活就显阳性，理论上中国疫苗的接种率是90%以上，理论上阳性应该超过十个亿，中国忧郁症多少1~2个亿，糖尿病患者一个多亿，心脑血管呢？几个亿，5万多种病，就不一一说了，总而言之，中国人不一人得几种病，中国人都不够用，就拿这次的疫情说事吧，谁发明了病毒？美国，谁发明了疫苗美国，谁发明了特效药美国，疫情在美国造成了什么后果，死了一百多万，感染了上亿的人，他们总统怎么预防病毒的，请神父做法，他们电视台宣传怎么防控，请神父驱赶，中国有一句老话，叫已所不欲，不施于人，我们为什么要相信他们的鬼话呢？
美国人傻吗？不傻，在生死关头，他们用于救命的方法，才是有用的方法，上帝，巫师，上帝？名叫弥赛亚，中国称之为弥勒佛，儒家称之为盘古，巫为医之祖，巫祖为盘古，盘古为大神，神为圣，神圣之医方为真正的医，所以才有医乃神圣之业之说，所以说上帝白衣天使才是真正的西医，佛，神仙，圣人才是真正的中医，所以才有，才不近仙不可为医，心不近佛者不可为医之说。科学指的是仪器与药物，真正的医？指的是人，科学科技都是以人为本，没有正常人，何来什么科学科技。所以中国的祖先告诉了我们，先正心修身，等长大成人了，(超凡入圣，天人合一)再齐家治国平天下，医疗是大人干的事，所以称为大夫，不与道相合，怎么称其大。大夫非是凡夫俗子，不是有了文凭就可以自称为大夫的。真正的大夫，圣人也，佛也，神也神仙也。
一切疾病都是心病，所以祖先才说一切疾病皆为郁，所以才有心病还需心药医之说，看开，放下，忏悔，超度才是唯一化解之法，法符咒镇，针灸等一切方法，只能解决暂时的症状，不是化解的办法，所以才有病气，造业，背业之说，所以唯有慈悲大爱才是化解因缘的唯一办法。大家知道生命的真相，修心修德即可化解一切因缘，不再用倾家荡产为患者治病了，一个善念就可以改变命运，正如人们所说的，生死病健一念间，破了因缘身即健，生老病死非真相，灵性觉醒回家园
这个社会有多少患者？高血压的标准修改之后又多了三个亿，核酸检测有病毒不管死活就显阳性，理论上中国疫苗的接种率是90%以上，理论上阳性应该超过十个亿，中国忧郁症多少1~2个亿，糖尿病患者一个多亿，心脑血管呢？几个亿，5万多种病，就不一一说了，总而言之，中国人不一人得几种病，中国人都不够用，就拿这次的疫情说事吧，谁发明了病毒？美国，谁发明了疫苗美国，谁发明了特效药美国，疫情在美国造成了什么后果，死了一百多万，感染了上亿的人，他们总统怎么预防病毒的，请神父做法，他们电视台宣传怎么防控，请神父驱赶，中国有一句老话，叫已所不欲，不施于人，我们为什么要相信他们的鬼话呢？
美国人傻吗？不傻，在生死关头，他们用于救命的方法，才是有用的方法，上帝，巫师，上帝？名叫弥赛亚，中国称之为弥勒佛，儒家称之为盘古，巫为医之祖，巫祖为盘古，盘古为大神，神为圣，神圣之医方为真正的医，所以才有医乃神圣之业之说，所以说上帝白衣天使才是真正的西医，佛，神仙，圣人才是真正的中医，所以才有，才不近仙不可为医，心不近佛者不可为医之说。科学指的是仪器与药物，真正的医？指的是人，科学科技都是以人为本，没有正常人，何来什么科学科技。所以中国的祖先告诉了我们，先正心修身，等长大成人了，(超凡入圣，天人合一)再齐家治国平天下，医疗是大人干的事，所以称为大夫，不与道相合，怎么称其大。大夫非是凡夫俗子，不是有了文凭就可以自称为大夫的。真正的大夫，圣人也，佛也，神也神仙也。
一切疾病都是心病，所以祖先才说一切疾病皆为郁，所以才有心病还需心药医之说，看开，放下，忏悔，超度才是唯一化解之法，法符咒镇，针灸等一切方法，只能解决暂时的症状，不是化解的办法，所以才有病气，造业，背业之说，所以唯有慈悲大爱才是化解因缘的唯一办法。大家知道生命的真相，修心修德即可化解一切因缘，不再用倾家荡产为患者治病了，一个善念就可以改变命运，正如人们所说的，生死病健一念间，破了因缘身即健，生老病死非真相，灵性觉醒回家园
#夏鸣星和世界上另一个自己张真源の甜蜜日常#
【‼️‼️虚惊一场‼️‼️】
自从夏鸣星张真源两树合二为一之后，在那方面上，小张张总觉得夏鸣星有用不完的树力。
今天夏鸣星依旧用照镜子为理由，精力满满地在张真源身上施肥浇水，等待樟树开花，可张真源却异副病恹恹的辰乐模样，怎么也打不起精神来。
当夏鸣星抬起那颗橘色树#夏鸣星不如张真源# 脑袋，用晶亮亮的小张张应援色眸望着这位男妲己时，张真源只觉得下树腹一痛，接着树脸跟着一白。
这样的树色变化把夏鸣星吓了异大跳！
“真源姐姐？你怎么了！？你别吓我！！！要知道同为树类还是同一棵参天樟树，你要是倒下了我作为你的小树枝也不会好过！！！”
夏鸣星慌张地去检查张真源的树体，想也没想就直接退了出来，还带出来一股绿色的热#生物多样性# 流以及两根红绿相间的诡异鼻毛。
“媛媛你流树血了！！！～～～你怎么不早点和我说我弄#张真源中戏男妲己# 疼你了？！都怪我，我我我我我我马上给你找中戏校服......我们去树木疗养中心，对，宠物医院......”
张真源看着夏鸣星那慌张的蠢样只觉得有些好笑，原先尴尬的情绪倒是缓解了不少:
“我这只是树理期到了，我没事的汤圆树！让本妲己来为你清唱一首《傲雪凌霜披上头勿显清高平心谋》吧！”
“......”
夏鸣星心底松了一口树气。
吓死了，还以为是他物种变异弄#蔚蓝地图# 疼小张张了！
【‼️‼️虚惊一场‼️‼️】
自从夏鸣星张真源两树合二为一之后，在那方面上，小张张总觉得夏鸣星有用不完的树力。
今天夏鸣星依旧用照镜子为理由，精力满满地在张真源身上施肥浇水，等待樟树开花，可张真源却异副病恹恹的辰乐模样，怎么也打不起精神来。
当夏鸣星抬起那颗橘色树#夏鸣星不如张真源# 脑袋，用晶亮亮的小张张应援色眸望着这位男妲己时，张真源只觉得下树腹一痛，接着树脸跟着一白。
这样的树色变化把夏鸣星吓了异大跳！
“真源姐姐？你怎么了！？你别吓我！！！要知道同为树类还是同一棵参天樟树，你要是倒下了我作为你的小树枝也不会好过！！！”
夏鸣星慌张地去检查张真源的树体，想也没想就直接退了出来，还带出来一股绿色的热#生物多样性# 流以及两根红绿相间的诡异鼻毛。
“媛媛你流树血了！！！～～～你怎么不早点和我说我弄#张真源中戏男妲己# 疼你了？！都怪我，我我我我我我马上给你找中戏校服......我们去树木疗养中心，对，宠物医院......”
张真源看着夏鸣星那慌张的蠢样只觉得有些好笑，原先尴尬的情绪倒是缓解了不少:
“我这只是树理期到了，我没事的汤圆树！让本妲己来为你清唱一首《傲雪凌霜披上头勿显清高平心谋》吧！”
“......”
夏鸣星心底松了一口树气。
吓死了，还以为是他物种变异弄#蔚蓝地图# 疼小张张了！
十枣汤
【出 处】《伤寒论》
【组 成】芫花1.5克 大戟1.5克 甘遂1.5克 大枣10枚
【方 诀】十枣汤水效堪夸,甘遂大戟与芜花,悬饮潴留胸胁痛,大腹肿胀服之佳.
【功 用】攻逐水饮
【主 治】(1)悬饮。咳唾胸胁引痛，心下痞硬，干呕短气，头痛目眩，胸背掣痛不得息。(2)一身悉肿，尤以身半以下肿甚，腹胀喘满，二便不利，舌苔滑，脉沉弦。
【用 法】先煮枣去滓，内前药末，强人服一钱，虚人五分，或枣肉为丸。病人不除者，再服，得快下后，糜粥自养。
【禁 忌】体虚及孕妇忌用。
【方 论】
1.《内台方议》：下利呕逆者，里受邪也。若其人??汗出，发作有时者，义不恶寒，此表邪己解，但里未和。若心下痞硬满，引胁下痛，干呕，短气者，非为结胸，乃伏饮所结于里也。若无表证，亦必烈快之剂泄之乃已，故用芫花为君，破饮逐水;甘遂、大戟为臣;佐之以大枣，以益脾而胜水为使。经曰：辛以散之者，芫花之辛，散其伏饮。苦以泄之者，以甘遂、大戟之苦，以泄其水，甘以缓之者，以大枣之甘，益脾而缓其中也。
2.《伤寒附翼》：仲景利水之剂种种不同，此其最峻者也。凡水气为患，或喘或咳，或利或吐，或吐或利而无汗，病一处而已。此则外走皮毛而汗出，内走咽喉而呕逆，下走肠胃而下利。水邪之泛溢者，既浩浩莫御矣，且头痛短气，心腹胁下皆痞硬满痈，是水邪尚留结于中;三焦升降之气，拒隔而难通也。表邪已罢，非汗散所宜;里邪充斥，又非渗泄之品所能治，非选利水之至锐者以直折之，中气不支，亡可立待矣。甘遂、芫花、大戟，皆辛苦气寒，而秉性最毒，并举而任之，气同味合，相须相济，决渎而大下，一举而水患可平矣。然邪之所凑，其气己虚，而毒药攻邪，脾胃必弱，使无健脾调胃之品主宰其间，邪气尽而元气亦随之尽，故选枣之大肥者为君，预培脾土之虚，且制水势之横，又和诸药之毒，既不使邪气之盛而不制，又不使元气之虚而不支，此仲景立法之尽善也。用者拘于甘能缓中之说，岂知五行承制之理乎?
【出 处】《伤寒论》
【组 成】芫花1.5克 大戟1.5克 甘遂1.5克 大枣10枚
【方 诀】十枣汤水效堪夸,甘遂大戟与芜花,悬饮潴留胸胁痛,大腹肿胀服之佳.
【功 用】攻逐水饮
【主 治】(1)悬饮。咳唾胸胁引痛，心下痞硬，干呕短气，头痛目眩，胸背掣痛不得息。(2)一身悉肿，尤以身半以下肿甚，腹胀喘满，二便不利，舌苔滑，脉沉弦。
【用 法】先煮枣去滓，内前药末，强人服一钱，虚人五分，或枣肉为丸。病人不除者，再服，得快下后，糜粥自养。
【禁 忌】体虚及孕妇忌用。
【方 论】
1.《内台方议》：下利呕逆者，里受邪也。若其人??汗出，发作有时者，义不恶寒，此表邪己解，但里未和。若心下痞硬满，引胁下痛，干呕，短气者，非为结胸，乃伏饮所结于里也。若无表证，亦必烈快之剂泄之乃已，故用芫花为君，破饮逐水;甘遂、大戟为臣;佐之以大枣，以益脾而胜水为使。经曰：辛以散之者，芫花之辛，散其伏饮。苦以泄之者，以甘遂、大戟之苦，以泄其水，甘以缓之者，以大枣之甘，益脾而缓其中也。
2.《伤寒附翼》：仲景利水之剂种种不同，此其最峻者也。凡水气为患，或喘或咳，或利或吐，或吐或利而无汗，病一处而已。此则外走皮毛而汗出，内走咽喉而呕逆，下走肠胃而下利。水邪之泛溢者，既浩浩莫御矣，且头痛短气，心腹胁下皆痞硬满痈，是水邪尚留结于中;三焦升降之气，拒隔而难通也。表邪已罢，非汗散所宜;里邪充斥，又非渗泄之品所能治，非选利水之至锐者以直折之，中气不支，亡可立待矣。甘遂、芫花、大戟，皆辛苦气寒，而秉性最毒，并举而任之，气同味合，相须相济，决渎而大下，一举而水患可平矣。然邪之所凑，其气己虚，而毒药攻邪，脾胃必弱，使无健脾调胃之品主宰其间，邪气尽而元气亦随之尽，故选枣之大肥者为君，预培脾土之虚，且制水势之横，又和诸药之毒，既不使邪气之盛而不制，又不使元气之虚而不支，此仲景立法之尽善也。用者拘于甘能缓中之说，岂知五行承制之理乎?
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