【每日闻法】
《文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经》经云：“…
尔时文殊师利童真菩萨摩诃萨语舍利弗言。如是如是。如汝所说。虽为一切众生发大庄严心。恒不见有众生相。为一切众生发大庄严。而众生趣亦不增不减。假使一佛住世。若一劫若过一劫。如此一佛世界。复有无量无边恒河沙诸佛。如是一一佛若一劫若过一劫。昼夜说法心无暂息。各各度于无量恒河沙众生。皆入涅槃。而众生界亦不增不减。乃至十方诸佛世界。亦复如是。一一诸佛说法教化。各度无量恒河沙众生。皆入涅槃。于众生界亦不增不减。何以故。众生定相不可得故。是故众生界不增不减。 
　　舍利弗复语文殊师利言。若众生界不增不减。何故菩萨为诸众生。求阿耨多罗三藐三菩提。常行说法。 
　　文殊师利言。若诸众生悉空相者。亦无菩萨求阿耨多罗三藐三菩提。亦无众生而为说法。何以故。我说法中。无有一法当可得故。 
　　尔时佛告文殊师利。若无众生云何说有众生及众生界。 
　　文殊师利言。众生界相如诸佛界。 
　　又问众生界者是有量耶。 
　　答曰。众生界量如佛界量。佛又问众生界量有处所不。答曰众生界量不可思议。 
　　又问众生界相为有住不。 
　　答曰。众生无住犹如空住。 
　　佛告文殊师利。如是修般若波罗蜜时。当云何住般若波罗蜜。 
　　文殊师利言。以不住法为住般若波罗蜜。 
　　佛复问文殊师利。云何不住法。名住般若波罗蜜。 
　　文殊师利言。以无住相。即住般若波罗蜜。 
　　佛复告文殊师利。如是住般若波罗蜜时。是诸善根。云何增长云何损减……阿弥陀佛；人身难得，佛法难闻，我今闻法我等忏悔往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，一切我今皆忏悔伏祈诸佛菩萨保佑万物生灵离苦得乐回向世间法界众生吉祥安康南无阿弥陀佛我佛慈悲随喜赞叹！
赞曰：
文殊辅法王
智慧非佛莫量
圆顿教中振玄纲
妙义彻底彰
闻者直下亡情见
达本菩萨道场
愿如善才沐恩光
究竟证真常
偈曰：
具大慈心妙吉祥，
三世觉母智难量。
左持利剑烦恼断，
右执青莲德相彰。
孔雀神狮供乘驭，
毒龙猛兽伏清凉。
童形五髻知权现，
本是如来欢喜藏。
南无大智文殊师利菩萨摩诃萨！
南无大智文殊师利菩萨摩诃萨！
南无大智文殊师利菩萨摩诃萨！
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莲师云：“修法者，有二十一种徒劳！”　　磋嘉玛白言：“何谓也？”　　大师云：　　若不摒弃伤害有情，发菩提心为徒劳也。　　若不守三昧耶，受灌顶乃徒劳也。　　若对己之心无裨益，博闻教法徒劳也。　　若行功德时，混杂以恶行乃徒劳也。　　若行不善，依止上师乃徒劳也。　　若为导师，不作修法，并行恶业，为徒劳也。　　若为八风所动，乃徒劳也。　　若随一导师，而凶恶以对如母有情者，为徒劳也。　　若常作不善，自称畏地狱，为徒劳。　　若不以菩提心，又无虔信，布施为徒劳。　　若不决定坚守，受戒徒劳。　　若不调治嗔心，修安忍徒劳。　　若常沉掉，修禅定徒劳。　　若不慕觉道，修精进徒劳。　　若嫉妒及五毒增，修般若徒劳。　　若修大乘教法，而无大悲，徒劳！　　若不知自性，修定徒劳。　　若不实行，受口诀徒劳。　　若作利乐有情事，而非由菩提心起乃徒劳。　　总之，纵此等皆为徒劳，而作此诸法皆无益，然无知者，不会听从。　　甲十九、四种不还　　莲师云：“修法者，当具四种不还！”　　磋嘉玛白言：“何者为四？”　　大师云：　　常念死，不堕于此生之世法。　　积十善功德，不堕三恶道。　　具大悲不堕恶趣。　　观空性不堕轮廻。　　总之，修法者应远离此世界之关注。　　甲二十、四不能　　莲师云：“修法者，有四种不能，故当弃之！”　　磋嘉玛白言：“何谓也？”　　大师云：　　若不念死,无有修法之闲暇。　　不信因果者,不会放弃恶业,不能成就上道并得解脱。　　不怖轮廻过患，不知出离，于解脱道不能成就。　　若欲为一己得出离解脱，而不为他得解脱之想者，无能达圆满佛位。　　总之，若不转离规限此生之目标，无法于修法中得成就者，能弃世间法者，实如麟角也。

嗡啊吽班匝格热班玛色德吽

目前我所知道修行的法门有两类，一类是修般若，就是不停不停的让你去看到更多的真实，看的足够多自然就对你现在所拥有的东西不再产生兴趣，这种智慧其实是，了解的真实越多，就越不会着相，因为当你知道所有一切规则的真实，你甚至知道轮回是怎么把你牵引并拉住你的，你就越烦感这力量，越不想被这力量牵绊住。

但这个世界上除了少数几个有机缘的人外，没有几个可以真的修般若。因为对普通人来说，人类的知识体系是很难理解真实的。

另一个法门是禅定。修禅定的人要努力的去修掉一切的东西，每当自己起心动念的时候，就把自己的念头给断掉，让自己达到一种空和无的境界。但是修这种有很大的弊端，就是很容易把自己修成一个冷漠的人，对什么都不感兴趣。

好处是不容易被外物干扰，非常坚定，坏处就是容易陷入到空的陷阱。

因此佛法提倡的是不着空也不着相，只有观自在菩萨那种样子才是真相，她可以感受到人间的悲，也可以感受到人间的快乐，但所有的东西不入其心。

这种大自在相才是我们所追求的，但在追求的这条路上实在是太难太难了。

拿积累福报来说吧，如果我们所有执，总是想着做这个事情能不能提升福报啊，那么可能做了也提升不了，甚至还要可能消耗福报。

所以想修的明白，需要明白入和住的区别，具体看今天晚上更新的公众号吧。
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