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大部分人读通行的《宋词三百首》，读到后面的吴文英词时，都恨不得跳过去。《宋词三百首》选取了南宋词人吴文英的24首词，数量高居第一。实际上，吴文英一共留下了342首词，仅次于辛弃疾，他的词题材丰富，特点鲜明，字句缠绵，音律谐美，堪称宋词一大家。晚清时，吴文英风靡文坛，出现了“学梦窗者几半天下”。然而到了今天，吴文英却默默无闻了。我在一些场合提到吴文英时，有很多读者表示压根没有听说过这个人。真是此一时彼一时，令人惆怅。

吴文英受冷落，主要在于他的词“难懂”。举例说，看看他《高阳台﹒落梅》：

宫粉雕痕，仙云堕影，无人野水荒湾。古石埋香，金沙锁骨连环。南楼不恨吹横笛，恨晓风、千里关山。半飘零，庭上黄昏，月冷阑干。

寿阳空理愁鸾。问谁调玉髓，暗补香瘢。细雨归鸿，孤山无限春寒。离魂难倩招清此，梦缟衣、解佩溪边。最愁人，啼鸟清明，叶底青圆。

这首词的主题是借落梅的凄美，悼念逝去的恋人，但没几个人能读得懂。词的上阙四处用典，下阙用典多达八处，并有合数典为一典。这样的词如不息心静气、深研苦究是无法得其端倪的。

用典在中国古代文学里非常普遍，比如《滕王阁序》中几乎句句用典。中国古典诗词的语言是一种最精致、最凝练的语言，而贴切、精彩的典故，往往片言只语、寥寥数字就能表现极丰富、深刻的情景、内涵。所以，词中加入典故不是一般的语言，它的恰当运用必须是作者长期积累、再三锻炼的结果，它也是作者学问广博、功力深厚的标志。但这样的文学作品对读者提出了很高的要求。先不说博览群书，仅“息心静气”就难倒了大部分人。

纵观宋词三百年的发展进程，有一个由俗到雅的演变。北宋时柳永的市井词，虽然受到吃瓜群众的热捧，但主流文人唯恐避之而不及。柳永曾拜访太平宰相晏殊，晏对柳喜欢写露骨的情词大不以为然。《高斋诗话》中也记载，秦观从会稽到汴梁，见到苏东坡。苏东坡责备秦观说：“没想到上次分别之后，你却学柳七作词。”秦观连忙分辨：“某虽无学问，但还不至于如此。”苏东坡又说：“‘销魂当此际’，难道不是柳词的味道？”秦观只得惭愧言服。宋代文艺尚雅。北宋中期以后的词人，纷纷把柳永作为反面教材，生怕词作沾染上了“俗”气，不遗余力对词进行雅化。雅化有两条路，一条是苏东坡以家国情怀和人生感慨为主题，脱离词的软媚淫靡；另一条是以周邦彦为代表的，追求音律的和谐和字句的唯美。

到了南宋后期，雅化已形成了理论。吴文英曾从协律、典雅、含蓄、柔婉四个方面，向沈义父传授作词之法。他说：“下字欲其雅，不雅则近乎缠令之体。用字不可太露，露则直突而无深长之味。”（全文请见公众号） https://t.cn/RpzSnuP

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随手翻书，读到王国维的荷叶杯 戏效花间体，很有趣。
花间词就象一幅很精致的工笔美人图，流行于晚唐五代的一种词体，文人词的初期风貌，是婉约词的第一座高峰。　
手把金尊酒满，相劝。情极不能羞。乍调筝处又回眸。留摩留。留摩留。
矮纸数行草草，书到。总道苦相思。朱颜今日未应非。归摩归。归摩归。
无赖灯花又结，照别。休作一生拚。明朝此际客舟寒。欢摩欢。欢摩欢。
谁道闲愁如海，零碎。雨过一池沤。时时飞絮上帘钩。愁摩愁。愁摩愁。
昨夜绣衾孤拥，幽梦。一霎钿车尘。道旁依约见天人。真摩真。真摩真。
隐隐轻雷何处，将曙。隔牖见疏星。一庭芳树乱啼莺。醒摩醒。醒摩醒。
读罢，你喜摩喜，喜摩喜