金刚经的智言慧语 :【末世众生,既不遇佛,甚难得闻、甚难信解受持者,而竟得闻、竟能信解受持,彼真难能可贵,其根性必远胜我。其鼓舞后学之心,拳拳极矣。】这个意思已经牵涉到底下一段。末法时期,我们去佛很远,没听到佛说法,没有听到菩萨、真正善知识说法。那个说的人都讲不清楚了,我们听的人还听开悟了,哪有这个道理!没这个道理。除非听的人心真清淨了,确确实实一尘不染,真的世出世间法统统放下,那个行,那个听人家胡说八道也会开悟。这就是常说的“会说不如会听的”,那个行。可是到哪裡找那样的人?没有!人人都有妄想分别执著,那就要遇真正善知识开导。没悟的人、没相应的人,那就非常困难,就是他自己认识不清楚,了解不清楚,纵然依照古大德注疏去说,因为他没有透彻,他没有明瞭意思。由此可知,要不从真正修行实证,要想把经讲好,没那么容易。我们今天开始学,开始学要踏著古人的痕迹,决定遵守古人的注解,我们踏在他的肩膀上,踏上去要出人头地才行。如何出人头地?下面就是要认真,《金刚经》上讲的受持读诵、为人演说,那就出人头地了。一定要受持,受持前面讲了好一大段,受持简单讲是依教奉行;你要不能依教奉行,那就不是受持。《金刚经》教给你是什么?离名字相、离言说相、离境界相。境界相给我们说了三个,微尘、世界,境界裡小相、大相,小是微尘,大是世界;离身相,佛举的三十二相;合起来身心世界统统放下,这叫做受持《金刚经》,这经文裡面说得清清楚楚。不是叫你每天《金刚经》念几遍、或者拜一部,那叫受,那个不是的,那毫不相干!
《金刚经》的受持,是叫你身心世界一切放下,这叫受持。你有没有去做?你放下多少?如果在末法时期真有这样的人,须菩提尊者佩服,当然佩服,理当佩服。因为他生在佛陀那个时候,他开解受持那不难,距离佛已经二千五百多年以后,还有人没有遇到佛,遇到《金刚经》,也能够明瞭,也真能够这样做,这个人善根福德一定超过须菩提,这是我们承认的。所以今天说老实话,你的修持,你不成就那就不谈了,如果要成就,决定超过过去的祖师大德。什么原因?莲池大师在《竹窗随笔》裡面就有一段公案,佛门叫公案,我们一般人讲故事,真实的故事。在他那个同时代,有一个很有名气的修行人,四众同修对他都非常尊敬、非常景仰的。他住山,在山上住小茅蓬,修得非常好,戒律精严,身心清淨。可是他有个缘,人家请他到都市裡面来弘法,在都市裡住了没多久,他名利心生起来,贪瞋痴慢都起来了,堕落了。这就是说明一个人如果禁得起诱惑,那成功了。绝大多数的人禁不起诱惑,外头环境一诱惑,裡面烦恼又勾起来了。他在深山与这个社会不接触,他身心清淨,到都市来就完了,这非常值得人感叹的事情。莲池大师那个时候什么时代?我们今天这个什么时代?今天这个时代花花世界,就是莲池大师这样的人,要是处在今天这个都市裡头,也很难熬过去!所以今天我们在这个花花世界裡面,能够不受诱惑,你这个定功就超过他们,你的智慧也超过他们,一定的道理。所以你们这些年轻出家人,要度底下一个世纪的众生,你们的定功智慧要超过我们这一辈。为什么?下一个世纪的诱惑比我们现在又不知道多多少倍,强多少倍?这是魔境。外头都是妖魔鬼怪,都在那裡想尽花样诱惑你,在那裡欺骗你,你能在这个境界裡头如如不动,这是高段的功夫。古大德这些菩萨佩服不是没有道理,很有道理。他这个话讲得不是谦虚的话,不是客气的话,句句都是实话。
《金刚经》的受持,是叫你身心世界一切放下,这叫受持。你有没有去做?你放下多少?如果在末法时期真有这样的人,须菩提尊者佩服,当然佩服,理当佩服。因为他生在佛陀那个时候,他开解受持那不难,距离佛已经二千五百多年以后,还有人没有遇到佛,遇到《金刚经》,也能够明瞭,也真能够这样做,这个人善根福德一定超过须菩提,这是我们承认的。所以今天说老实话,你的修持,你不成就那就不谈了,如果要成就,决定超过过去的祖师大德。什么原因?莲池大师在《竹窗随笔》裡面就有一段公案,佛门叫公案,我们一般人讲故事,真实的故事。在他那个同时代,有一个很有名气的修行人,四众同修对他都非常尊敬、非常景仰的。他住山,在山上住小茅蓬,修得非常好,戒律精严,身心清淨。可是他有个缘,人家请他到都市裡面来弘法,在都市裡住了没多久,他名利心生起来,贪瞋痴慢都起来了,堕落了。这就是说明一个人如果禁得起诱惑,那成功了。绝大多数的人禁不起诱惑,外头环境一诱惑,裡面烦恼又勾起来了。他在深山与这个社会不接触,他身心清淨,到都市来就完了,这非常值得人感叹的事情。莲池大师那个时候什么时代?我们今天这个什么时代?今天这个时代花花世界,就是莲池大师这样的人,要是处在今天这个都市裡头,也很难熬过去!所以今天我们在这个花花世界裡面,能够不受诱惑,你这个定功就超过他们,你的智慧也超过他们,一定的道理。所以你们这些年轻出家人,要度底下一个世纪的众生,你们的定功智慧要超过我们这一辈。为什么?下一个世纪的诱惑比我们现在又不知道多多少倍,强多少倍?这是魔境。外头都是妖魔鬼怪,都在那裡想尽花样诱惑你,在那裡欺骗你,你能在这个境界裡头如如不动,这是高段的功夫。古大德这些菩萨佩服不是没有道理,很有道理。他这个话讲得不是谦虚的话,不是客气的话,句句都是实话。
金刚经的智言慧语 :【末世众生,既不遇佛,甚难得闻、甚难信解受持者,而竟得闻、竟能信解受持,彼真难能可贵,其根性必远胜我。其鼓舞后学之心,拳拳极矣。】这个意思已经牵涉到底下一段。末法时期,我们去佛很远,没听到佛说法,没有听到菩萨、真正善知识说法。那个说的人都讲不清楚了,我们听的人还听开悟了,哪有这个道理!没这个道理。除非听的人心真清淨了,确确实实一尘不染,真的世出世间法统统放下,那个行,那个听人家胡说八道也会开悟。这就是常说的“会说不如会听的”,那个行。可是到哪裡找那样的人?没有!人人都有妄想分别执著,那就要遇真正善知识开导。没悟的人、没相应的人,那就非常困难,就是他自己认识不清楚,了解不清楚,纵然依照古大德注疏去说,因为他没有透彻,他没有明瞭意思。由此可知,要不从真正修行实证,要想把经讲好,没那么容易。我们今天开始学,开始学要踏著古人的痕迹,决定遵守古人的注解,我们踏在他的肩膀上,踏上去要出人头地才行。如何出人头地?下面就是要认真,《金刚经》上讲的受持读诵、为人演说,那就出人头地了。一定要受持,受持前面讲了好一大段,受持简单讲是依教奉行;你要不能依教奉行,那就不是受持。《金刚经》教给你是什么?离名字相、离言说相、离境界相。境界相给我们说了三个,微尘、世界,境界裡小相、大相,小是微尘,大是世界;离身相,佛举的三十二相;合起来身心世界统统放下,这叫做受持《金刚经》,这经文裡面说得清清楚楚。不是叫你每天《金刚经》念几遍、或者拜一部,那叫受,那个不是的,那毫不相干!
《金刚经》的受持,是叫你身心世界一切放下,这叫受持。你有没有去做?你放下多少?如果在末法时期真有这样的人,须菩提尊者佩服,当然佩服,理当佩服。因为他生在佛陀那个时候,他开解受持那不难,距离佛已经二千五百多年以后,还有人没有遇到佛,遇到《金刚经》,也能够明瞭,也真能够这样做,这个人善根福德一定超过须菩提,这是我们承认的。所以今天说老实话,你的修持,你不成就那就不谈了,如果要成就,决定超过过去的祖师大德。什么原因?莲池大师在《竹窗随笔》裡面就有一段公案,佛门叫公案,我们一般人讲故事,真实的故事。在他那个同时代,有一个很有名气的修行人,四众同修对他都非常尊敬、非常景仰的。他住山,在山上住小茅蓬,修得非常好,戒律精严,身心清淨。可是他有个缘,人家请他到都市裡面来弘法,在都市裡住了没多久,他名利心生起来,贪瞋痴慢都起来了,堕落了。这就是说明一个人如果禁得起诱惑,那成功了。绝大多数的人禁不起诱惑,外头环境一诱惑,裡面烦恼又勾起来了。他在深山与这个社会不接触,他身心清淨,到都市来就完了,这非常值得人感叹的事情。莲池大师那个时候什么时代?我们今天这个什么时代?今天这个时代花花世界,就是莲池大师这样的人,要是处在今天这个都市裡头,也很难熬过去!所以今天我们在这个花花世界裡面,能够不受诱惑,你这个定功就超过他们,你的智慧也超过他们,一定的道理。所以你们这些年轻出家人,要度底下一个世纪的众生,你们的定功智慧要超过我们这一辈。为什么?下一个世纪的诱惑比我们现在又不知道多多少倍,强多少倍?这是魔境。外头都是妖魔鬼怪,都在那裡想尽花样诱惑你,在那裡欺骗你,你能在这个境界裡头如如不动,这是高段的功夫。古大德这些菩萨佩服不是没有道理,很有道理。他这个话讲得不是谦虚的话,不是客气的话,句句都是实话。
《金刚经》的受持,是叫你身心世界一切放下,这叫受持。你有没有去做?你放下多少?如果在末法时期真有这样的人,须菩提尊者佩服,当然佩服,理当佩服。因为他生在佛陀那个时候,他开解受持那不难,距离佛已经二千五百多年以后,还有人没有遇到佛,遇到《金刚经》,也能够明瞭,也真能够这样做,这个人善根福德一定超过须菩提,这是我们承认的。所以今天说老实话,你的修持,你不成就那就不谈了,如果要成就,决定超过过去的祖师大德。什么原因?莲池大师在《竹窗随笔》裡面就有一段公案,佛门叫公案,我们一般人讲故事,真实的故事。在他那个同时代,有一个很有名气的修行人,四众同修对他都非常尊敬、非常景仰的。他住山,在山上住小茅蓬,修得非常好,戒律精严,身心清淨。可是他有个缘,人家请他到都市裡面来弘法,在都市裡住了没多久,他名利心生起来,贪瞋痴慢都起来了,堕落了。这就是说明一个人如果禁得起诱惑,那成功了。绝大多数的人禁不起诱惑,外头环境一诱惑,裡面烦恼又勾起来了。他在深山与这个社会不接触,他身心清淨,到都市来就完了,这非常值得人感叹的事情。莲池大师那个时候什么时代?我们今天这个什么时代?今天这个时代花花世界,就是莲池大师这样的人,要是处在今天这个都市裡头,也很难熬过去!所以今天我们在这个花花世界裡面,能够不受诱惑,你这个定功就超过他们,你的智慧也超过他们,一定的道理。所以你们这些年轻出家人,要度底下一个世纪的众生,你们的定功智慧要超过我们这一辈。为什么?下一个世纪的诱惑比我们现在又不知道多多少倍,强多少倍?这是魔境。外头都是妖魔鬼怪,都在那裡想尽花样诱惑你,在那裡欺骗你,你能在这个境界裡头如如不动,这是高段的功夫。古大德这些菩萨佩服不是没有道理,很有道理。他这个话讲得不是谦虚的话,不是客气的话,句句都是实话。
倒计时:43
《记录一下》
罗晴:真的很爱胡说八道[色]一本正经的胡说八道真的贼好玩啊哈哈哈哈
欣欣姐:离谱,正话反说这游戏没有你不行
(一)
有次佳姐说我手跟老人一样,卧槽
我张口就来:“干多了活没办法,家里脏活累活都是我干”[泪]
佳姐:你要脸吗?你干了什么活,雨妹子干的比你多多了 (雨妹子是我弟,现在是我雨哥了)牛牛牛[good][good][good][good]
我:“我又想起我上次骗田瑶,啊哈哈笑得我在地上打滚啊”
佳姐:她会信,你觉得我会相信吗?越说越离谱了(因为田瑶真的相信了,你要这样我就来劲了)
虽然但是,每次只有田瑶受伤的世界达成了,我最喜欢跟田瑶玩,只有她会相信我[色]她好容易相信别人,我得多锻炼一下她,不然容易被别人骗,以前读书的时候就喜欢逗她,现在打工几年了,还这样,太好玩了太好玩了[打call]
(二)
其实小时候我最喜欢骗佳姐,但是现在长大了,不好骗了,所以我现在最讨厌佳姐了,还有一个原因:
她是我身边最白的一个人,我嫉妒,嫉妒使人面目全非,哎,但是谁让我们是相亲相爱一家人咧,算了忍一忍,这辈子很快就过去了。
其实也不是骗吧,只是喜欢逗她们玩,反正除了田瑶,他们都不相信我,他们是指发小,一起长大的,太熟了,不好骗[酷][酷]
罗晴:我纯情少女好吧
颖哥:纯情nm,别搁着装
他们总是会无情的拆穿我,真的没意思,哎,无奈,没话讲,真的没话讲[苦涩]
《记录一下》
罗晴:真的很爱胡说八道[色]一本正经的胡说八道真的贼好玩啊哈哈哈哈
欣欣姐:离谱,正话反说这游戏没有你不行
(一)
有次佳姐说我手跟老人一样,卧槽
我张口就来:“干多了活没办法,家里脏活累活都是我干”[泪]
佳姐:你要脸吗?你干了什么活,雨妹子干的比你多多了 (雨妹子是我弟,现在是我雨哥了)牛牛牛[good][good][good][good]
我:“我又想起我上次骗田瑶,啊哈哈笑得我在地上打滚啊”
佳姐:她会信,你觉得我会相信吗?越说越离谱了(因为田瑶真的相信了,你要这样我就来劲了)
虽然但是,每次只有田瑶受伤的世界达成了,我最喜欢跟田瑶玩,只有她会相信我[色]她好容易相信别人,我得多锻炼一下她,不然容易被别人骗,以前读书的时候就喜欢逗她,现在打工几年了,还这样,太好玩了太好玩了[打call]
(二)
其实小时候我最喜欢骗佳姐,但是现在长大了,不好骗了,所以我现在最讨厌佳姐了,还有一个原因:
她是我身边最白的一个人,我嫉妒,嫉妒使人面目全非,哎,但是谁让我们是相亲相爱一家人咧,算了忍一忍,这辈子很快就过去了。
其实也不是骗吧,只是喜欢逗她们玩,反正除了田瑶,他们都不相信我,他们是指发小,一起长大的,太熟了,不好骗[酷][酷]
罗晴:我纯情少女好吧
颖哥:纯情nm,别搁着装
他们总是会无情的拆穿我,真的没意思,哎,无奈,没话讲,真的没话讲[苦涩]
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