属马的女生和属猴的男生婚姻是比较相配的，那么属马的男生是比较独立也是比较奔放的，不过就是缺少耐心，那么属猴的人呢是比较头脑灵活，性格比较开朗的人，对人比较真诚，是一个天生的乐天派，不过他们遇事比较不冷静就是了，具体的内容就跟本账号一起来看看以下属马的女生和属猴的男生的讲解吧，希望对你们有帮助哦。
属马女和属猴男相配吗
属马女和属猴男虽然都属于外向型个性，但性格的侧重点并不一致，因此在姻缘婚配关系方面的缘分只能说尚可，还是有继续努力更好的空间。在性格脾气方面，属马女爱好自由，做事乐观积极，有时显得有些大条，会让精明能干的属猴男感觉有些无奈。而属猴男的志得意满，自我色彩浓烈的性格，也不让属马女有些不能接受。
婚姻状况怎么样
在生活态度和价值取向方面，属马女和属猴男也会有一些需要彼此契合地方。属马女个性爽朗直接，做事不拘小节，只要自己喜欢的就会去努力去做，并不太在乎别人的眼光。而属猴男也同样是我行我素之辈，他们的自我意识很强，渴望接触新鲜事物，斩获一定的成就，只是相比较属马女，更多了一份精明和功利心。
八字合婚的重要性：男女双方自身的生辰八字对婚姻圆满起着重要的决定因素，通过八字合婚可以提前知道两人的婚配情况，如果双方八字好，婚姻运势佳，为有利婚配。如果合婚结果不好，那可以提前预防化解，趋吉避凶。选择下方的《八字合婚》全面了解自己的婚配情况。
属马女和属猴男相配吗
属马女和属猴男虽然都属于外向型个性，但性格的侧重点并不一致，因此在姻缘婚配关系方面的缘分只能说尚可，还是有继续努力更好的空间。在性格脾气方面，属马女爱好自由，做事乐观积极，有时显得有些大条，会让精明能干的属猴男感觉有些无奈。而属猴男的志得意满，自我色彩浓烈的性格，也不让属马女有些不能接受。
婚姻状况怎么样
在生活态度和价值取向方面，属马女和属猴男也会有一些需要彼此契合地方。属马女个性爽朗直接，做事不拘小节，只要自己喜欢的就会去努力去做，并不太在乎别人的眼光。而属猴男也同样是我行我素之辈，他们的自我意识很强，渴望接触新鲜事物，斩获一定的成就，只是相比较属马女，更多了一份精明和功利心。
八字合婚的重要性：男女双方自身的生辰八字对婚姻圆满起着重要的决定因素，通过八字合婚可以提前知道两人的婚配情况，如果双方八字好，婚姻运势佳，为有利婚配。如果合婚结果不好，那可以提前预防化解，趋吉避凶。选择下方的《八字合婚》全面了解自己的婚配情况。
最近失业，收入来源锐减，医社保每个月还是要坚持交，老爸身体不舒服，我姐也因为住在海珠而隔离了很久，她本身也有糖尿病，隔离前她的情绪就因为发现自己患了糖尿病而变得不是很好，稍微听见有些不如意的话都会发飙，能做的只是尽量不去打扰她，毕竟自己也在隔离中的日子里自身难保。
很怀念2018，那是近年来最开心的日子。
每次和别人谈起“疫情”，我觉得“疫情”终必回过去，只要熬过去，就能迎来晴天。很多人都说对“政府”有了很多与以往不同的看法，而我的看法是，这个世界不会因为自己看法的转变而有什么转变，但自己的世界，却会因为自己做法的转变而发生大改变。
看着抖音，感觉大家为了赚那么点钱，已经难到这个份上。心酸，不知道是觉得别人可怜，还是觉得自己在这种大环境大潮流之下也好不到哪里去。但人始终要保持乐观和积极吧？虽然有时还是会对这样的乐观和积极抱有质疑。
物竞天择，无可奈何，又是必须接受。
即便如此，还是想要收拾心情，收复失地。
首先报了热爱的线上课程，健身中心停了，就在家里挪出位置每天练健身操，并且下定决定把一日三餐照顾好。
疫情过后，我要收获更优秀的自己
附图今天的早餐，芝士炒蛋配黑咖啡☕️
我希望三十天过后，这里会充满我精心烹调的各种美食，作为我坚决不被生活打败的印记
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即便如此，还是想要收拾心情，收复失地。
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#如来藏一心三藏[超话]#《法华经·安乐行品第十四》
......
复次，菩萨摩诃萨观一切法空，如实相，不颠倒、不动、不退、不转，如虚空，无所有性。一切语言道断，不生、不出、不起，无名无相，实无所有，无量无边，无碍无障，但以因缘有，从颠倒生。故说常乐观如是法相，是名菩萨摩诃萨第二亲近处。
尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：
【颂约远论近】
若有菩萨 于后恶世 无怖畏心 欲说是经
应入行处 及亲近处 常离国王 及国王子
大臣官长 凶险戏者 及旃陀罗 外道梵志
亦不亲近 増上慢人 贪着小乘 三藏学者
破戒比丘 名字罗汉 及比丘尼 好戏笑者
深着五欲 求现灭度 诸优婆夷 皆勿亲近
若是人等 以好心来 到菩萨所 为闻佛道
菩萨则以 无所畏心 不怀希望 而为说法
寡女处女 及诸不男 皆勿亲近 以为亲厚
亦莫亲近 屠儿魁脍 畋猎渔捕 为利杀害
贩肉自活 衒卖女色 如是之人 皆勿亲近
凶险相扑 种种嬉戏 诸淫女等 尽勿亲近
莫独屏处 为女说法 若说法时 无得戏笑
入里乞食 将一比丘 若无比丘 一心念佛
是则名为 行处近处 以此二处 能安乐说
【颂非远非近】
又复不行 上中下法 有为无为 实不实法
亦不分别 是男是女 不得诸法 不知不见
是则名为 菩萨行处 一切诸法 空无所有
无有常住 亦无起灭 是名智者 所亲近处
颠倒分别 诸法有无 是实非实 是生非生
在于闲处 修摄其心 安住不动 如须弥山
观一切法 皆无所有 犹如虚空 无有坚固
不生不出 不动不退 常住一相 是名近处
【明行成】
若有比丘 于我灭后 入是行处 及亲近处
说斯经时 无有怯弱 菩萨有时 入于静室
以正忆念 随义观法 从禅定起 为诸国王
王子臣民 婆罗门等 开化演畅 说斯经典
其心安隐 无有怯弱 文殊师利 是名菩萨
安住初法 能于后世 说法华经
【口安乐行】
又文殊师利，如来灭后，于末法中欲说是经，应住安乐行。若口宣说，若读经时，不乐说人及经典过，亦不轻慢诸余法师，不说他人好恶长短，于声闻人亦不称名说其过恶，亦不称名赞叹其美，又亦不生怨嫌之心。善修如是安乐心故，诸有听者不逆其意。有所难问，不以小乘法答，但以大乘而为解说，令得一切种智。
尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：
菩萨常乐 安隐说法 于清净地 而施床座
以油涂身 澡浴尘秽 着新净衣 内外俱净
安处法座 随问为说
【颂释：1.颂止行】
若有比丘 及比丘尼 诸优婆塞 及优婆夷
国王王子 群臣士民 以微妙义 和颜为说
若有难问 随义而答 因缘譬喻 敷演分别
以是方便 皆使发心 渐渐増益 入于佛道
除懒惰意 及懈怠想 离诸忧恼 慈心说法
【颂释：2.颂观行】
昼夜常说 无上道教 以诸因缘 无量譬喻
开示众生 咸令欢喜 衣服卧具 饮食医药
而于其中 无所希望 但一心念 说法因缘
愿成佛道 令众亦尔 是则大利 安乐供养
【明行成】
我灭度后 若有比丘 能演说斯 妙法华经
心无嫉恚 诸恼障碍 亦无忧愁 及骂詈者
又无怖畏 加刀杖等 亦无摈出 安住忍故
智者如是 善修其心 能住安乐 如我上说
其人功德 千万亿劫 筭数譬喻 说不能尽
......
图片
素材 | 优昙花
审核 | 当宣
校对 | 当香
编辑 | 优昙花
图片
·END·
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复次，菩萨摩诃萨观一切法空，如实相，不颠倒、不动、不退、不转，如虚空，无所有性。一切语言道断，不生、不出、不起，无名无相，实无所有，无量无边，无碍无障，但以因缘有，从颠倒生。故说常乐观如是法相，是名菩萨摩诃萨第二亲近处。
尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：
【颂约远论近】
若有菩萨 于后恶世 无怖畏心 欲说是经
应入行处 及亲近处 常离国王 及国王子
大臣官长 凶险戏者 及旃陀罗 外道梵志
亦不亲近 増上慢人 贪着小乘 三藏学者
破戒比丘 名字罗汉 及比丘尼 好戏笑者
深着五欲 求现灭度 诸优婆夷 皆勿亲近
若是人等 以好心来 到菩萨所 为闻佛道
菩萨则以 无所畏心 不怀希望 而为说法
寡女处女 及诸不男 皆勿亲近 以为亲厚
亦莫亲近 屠儿魁脍 畋猎渔捕 为利杀害
贩肉自活 衒卖女色 如是之人 皆勿亲近
凶险相扑 种种嬉戏 诸淫女等 尽勿亲近
莫独屏处 为女说法 若说法时 无得戏笑
入里乞食 将一比丘 若无比丘 一心念佛
是则名为 行处近处 以此二处 能安乐说
【颂非远非近】
又复不行 上中下法 有为无为 实不实法
亦不分别 是男是女 不得诸法 不知不见
是则名为 菩萨行处 一切诸法 空无所有
无有常住 亦无起灭 是名智者 所亲近处
颠倒分别 诸法有无 是实非实 是生非生
在于闲处 修摄其心 安住不动 如须弥山
观一切法 皆无所有 犹如虚空 无有坚固
不生不出 不动不退 常住一相 是名近处
【明行成】
若有比丘 于我灭后 入是行处 及亲近处
说斯经时 无有怯弱 菩萨有时 入于静室
以正忆念 随义观法 从禅定起 为诸国王
王子臣民 婆罗门等 开化演畅 说斯经典
其心安隐 无有怯弱 文殊师利 是名菩萨
安住初法 能于后世 说法华经
【口安乐行】
又文殊师利，如来灭后，于末法中欲说是经，应住安乐行。若口宣说，若读经时，不乐说人及经典过，亦不轻慢诸余法师，不说他人好恶长短，于声闻人亦不称名说其过恶，亦不称名赞叹其美，又亦不生怨嫌之心。善修如是安乐心故，诸有听者不逆其意。有所难问，不以小乘法答，但以大乘而为解说，令得一切种智。
尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：
菩萨常乐 安隐说法 于清净地 而施床座
以油涂身 澡浴尘秽 着新净衣 内外俱净
安处法座 随问为说
【颂释：1.颂止行】
若有比丘 及比丘尼 诸优婆塞 及优婆夷
国王王子 群臣士民 以微妙义 和颜为说
若有难问 随义而答 因缘譬喻 敷演分别
以是方便 皆使发心 渐渐増益 入于佛道
除懒惰意 及懈怠想 离诸忧恼 慈心说法
【颂释：2.颂观行】
昼夜常说 无上道教 以诸因缘 无量譬喻
开示众生 咸令欢喜 衣服卧具 饮食医药
而于其中 无所希望 但一心念 说法因缘
愿成佛道 令众亦尔 是则大利 安乐供养
【明行成】
我灭度后 若有比丘 能演说斯 妙法华经
心无嫉恚 诸恼障碍 亦无忧愁 及骂詈者
又无怖畏 加刀杖等 亦无摈出 安住忍故
智者如是 善修其心 能住安乐 如我上说
其人功德 千万亿劫 筭数譬喻 说不能尽
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校对 | 当香
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