禅到深处，是无禅。
生活就是禅，在匆忙中活出一份超越的智慧，在那平凡中去走出一条人生的轨迹，动也是好，静也是好，宠辱不惊。拿也好，放也好，去留无意。纷繁的喧闹中，活出一份内心的宁静、沉淀，或者是一份安详，让命运在平和中运转。人生如花，淡者香。花的颜色越浅，香味越浓；颜色越深，香味越淡。做人，侧重于外在美，难免流于俗气；多注重内在美，方显雅致。
人生，从内到外，保持质朴淡雅的气质，才能悦人悦己。每个人，都是一道独特的风景。你站在桥上看风景时，看风景的人在楼上看你。不必艳羡他人，家家都有一本难念的经。你该学会相信自己，再学会欣赏自己，试着把自己最亮丽的一面找出来并呈现在阳光下。
烦恼的时候，想一想到底为什么烦恼，你会发现其实都不是很大的事，计较了，就烦恼。我们要知道，所有发生的一切都是该发生的，都是因缘。顺利的就感恩，不顺利的就忏悔，然后放下。“雁渡寒潭，雁过而潭不留影；风吹疏竹，风过而竹不留声。”修行者的心境，就是“过而不留”。
对待事情有正确的观察力，时刻保持定力，在生活中就可以见道。所以“禅”就是要在生活和工作中保持静中观察。禅是空灵、豁达、开明的人间清流。禅是积极、自在、简朴的安心方式。
世界上最大最静的禅房，不在古刹，也不在寺庙，而在人的心中。多想开心的事，多看养眼的人，多听异己的音，多行安然的路，多帮无助的人，多干积德的活，禅道自然清新，心房必然宽敞。我们的生命，在呼吸间；我们最大的快乐，在禅心内。禅到深处是无禅。佛说：“本来无一物，何处惹尘埃”，对于这个浮躁的社会来说，能静心寡欲，能安静的回归自己，尤为重要。“无念则静，静则通神”，静能养生，静能开悟，静能生慧，静能明道。古往今来，凡圣人贤哲,立德立业者无不以静为修，从静入手。若不能静，便难成大器。心静则清，心清则明，心明则灵，心灵了就聪慧清醒。心静乾坤大，心安理数明，只有理性的清静才能大智大慧，大彻大悟。万法唯心造，心静则一切皆静。禅如一朵花，禅语心头，开在心间，则豁然开朗。
做人，何妨像一朵花，多给人一些欣赏、一些芬芳、一些气质、一些美感。怕的是做人像一根刺，逢人伤人，遇事害事。修道者要做灵山会上的那一朵花，给人喜悦。禅，就是一朵花，喜悦芬芳。禅语心头，不会与世具争；不会心烦意乱，不会邪念萌生，不会伪善做人，不会善恶不分，不会忘乎所以，不会……禅语行头，可以慈悲为怀，可以大千世界，可以云游四海，可以破迷开悟，可以善始善终，可以普度众生，可以峰回路转，可以……禅语口头，可以戒骄戒躁，可以海纳百川，可以心若止水，可以静心积德，可以化险为夷，可以扭转乾坤，可以大智挥弘，可以满眼丰盈，可以……“不言即禅，不语即佛”禅到深处，是无禅。情到深处，是无情。悟到极处，是没悟。悟与不悟，只在一心。不语有禅机，不言最深情，心到胜过万语千言。
暮鼓晨钟，声声入耳，看不穿尘世沧桑，怎能修得心智？经声佛号，走不出欲望的牢笼，又如何能修成心之菩提？淡行于尘，性行至善至美，心怀感恩之思，静则不乱，修心为城，摒弃污垢，静守无所求....安静于尘，沐一段清浅的光阴，方能修为无欲无求，无念无嗔，向佛心贴近。
生活就是禅，在匆忙中活出一份超越的智慧，在那平凡中去走出一条人生的轨迹，动也是好，静也是好，宠辱不惊。拿也好，放也好，去留无意。纷繁的喧闹中，活出一份内心的宁静、沉淀，或者是一份安详，让命运在平和中运转。人生如花，淡者香。花的颜色越浅，香味越浓；颜色越深，香味越淡。做人，侧重于外在美，难免流于俗气；多注重内在美，方显雅致。
人生，从内到外，保持质朴淡雅的气质，才能悦人悦己。每个人，都是一道独特的风景。你站在桥上看风景时，看风景的人在楼上看你。不必艳羡他人，家家都有一本难念的经。你该学会相信自己，再学会欣赏自己，试着把自己最亮丽的一面找出来并呈现在阳光下。
烦恼的时候，想一想到底为什么烦恼，你会发现其实都不是很大的事，计较了，就烦恼。我们要知道，所有发生的一切都是该发生的，都是因缘。顺利的就感恩，不顺利的就忏悔，然后放下。“雁渡寒潭，雁过而潭不留影；风吹疏竹，风过而竹不留声。”修行者的心境，就是“过而不留”。
对待事情有正确的观察力，时刻保持定力，在生活中就可以见道。所以“禅”就是要在生活和工作中保持静中观察。禅是空灵、豁达、开明的人间清流。禅是积极、自在、简朴的安心方式。
世界上最大最静的禅房，不在古刹，也不在寺庙，而在人的心中。多想开心的事，多看养眼的人，多听异己的音，多行安然的路，多帮无助的人，多干积德的活，禅道自然清新，心房必然宽敞。我们的生命，在呼吸间；我们最大的快乐，在禅心内。禅到深处是无禅。佛说：“本来无一物，何处惹尘埃”，对于这个浮躁的社会来说，能静心寡欲，能安静的回归自己，尤为重要。“无念则静，静则通神”，静能养生，静能开悟，静能生慧，静能明道。古往今来，凡圣人贤哲,立德立业者无不以静为修，从静入手。若不能静，便难成大器。心静则清，心清则明，心明则灵，心灵了就聪慧清醒。心静乾坤大，心安理数明，只有理性的清静才能大智大慧，大彻大悟。万法唯心造，心静则一切皆静。禅如一朵花，禅语心头，开在心间，则豁然开朗。
做人，何妨像一朵花，多给人一些欣赏、一些芬芳、一些气质、一些美感。怕的是做人像一根刺，逢人伤人，遇事害事。修道者要做灵山会上的那一朵花，给人喜悦。禅，就是一朵花，喜悦芬芳。禅语心头，不会与世具争；不会心烦意乱，不会邪念萌生，不会伪善做人，不会善恶不分，不会忘乎所以，不会……禅语行头，可以慈悲为怀，可以大千世界，可以云游四海，可以破迷开悟，可以善始善终，可以普度众生，可以峰回路转，可以……禅语口头，可以戒骄戒躁，可以海纳百川，可以心若止水，可以静心积德，可以化险为夷，可以扭转乾坤，可以大智挥弘，可以满眼丰盈，可以……“不言即禅，不语即佛”禅到深处，是无禅。情到深处，是无情。悟到极处，是没悟。悟与不悟，只在一心。不语有禅机，不言最深情，心到胜过万语千言。
暮鼓晨钟，声声入耳，看不穿尘世沧桑，怎能修得心智？经声佛号，走不出欲望的牢笼，又如何能修成心之菩提？淡行于尘，性行至善至美，心怀感恩之思，静则不乱，修心为城，摒弃污垢，静守无所求....安静于尘，沐一段清浅的光阴，方能修为无欲无求，无念无嗔，向佛心贴近。
禅到深处，是无禅。
生活就是禅，在匆忙中活出一份超越的智慧，在那平凡中去走出一条人生的轨迹，动也是好，静也是好，宠辱不惊。拿也好，放也好，去留无意。纷繁的喧闹中，活出一份内心的宁静、沉淀，或者是一份安详，让命运在平和中运转。人生如花，淡者香。花的颜色越浅，香味越浓；颜色越深，香味越淡。做人，侧重于外在美，难免流于俗气；多注重内在美，方显雅致。
人生，从内到外，保持质朴淡雅的气质，才能悦人悦己。每个人，都是一道独特的风景。你站在桥上看风景时，看风景的人在楼上看你。不必艳羡他人，家家都有一本难念的经。你该学会相信自己，再学会欣赏自己，试着把自己最亮丽的一面找出来并呈现在阳光下。
烦恼的时候，想一想到底为什么烦恼，你会发现其实都不是很大的事，计较了，就烦恼。我们要知道，所有发生的一切都是该发生的，都是因缘。顺利的就感恩，不顺利的就忏悔，然后放下。“雁渡寒潭，雁过而潭不留影；风吹疏竹，风过而竹不留声。”修行者的心境，就是“过而不留”。
对待事情有正确的观察力，时刻保持定力，在生活中就可以见道。所以“禅”就是要在生活和工作中保持静中观察。禅是空灵、豁达、开明的人间清流。禅是积极、自在、简朴的安心方式。
世界上最大最静的禅房，不在古刹，也不在寺庙，而在人的心中。多想开心的事，多看养眼的人，多听异己的音，多行安然的路，多帮无助的人，多干积德的活，禅道自然清新，心房必然宽敞。我们的生命，在呼吸间；我们最大的快乐，在禅心内。禅到深处是无禅。佛说：“本来无一物，何处惹尘埃”，对于这个浮躁的社会来说，能静心寡欲，能安静的回归自己，尤为重要。“无念则静，静则通神”，静能养生，静能开悟，静能生慧，静能明道。古往今来，凡圣人贤哲,立德立业者无不以静为修，从静入手。若不能静，便难成大器。心静则清，心清则明，心明则灵，心灵了就聪慧清醒。心静乾坤大，心安理数明，只有理性的清静才能大智大慧，大彻大悟。万法唯心造，心静则一切皆静。禅如一朵花，禅语心头，开在心间，则豁然开朗。
做人，何妨像一朵花，多给人一些欣赏、一些芬芳、一些气质、一些美感。怕的是做人像一根刺，逢人伤人，遇事害事。修道者要做灵山会上的那一朵花，给人喜悦。禅，就是一朵花，喜悦芬芳。禅语心头，不会与世具争；不会心烦意乱，不会邪念萌生，不会伪善做人，不会善恶不分，不会忘乎所以，不会……禅语行头，可以慈悲为怀，可以大千世界，可以云游四海，可以破迷开悟，可以善始善终，可以普度众生，可以峰回路转，可以……禅语口头，可以戒骄戒躁，可以海纳百川，可以心若止水，可以静心积德，可以化险为夷，可以扭转乾坤，可以大智挥弘，可以满眼丰盈，可以……“不言即禅，不语即佛”禅到深处，是无禅。情到深处，是无情。悟到极处，是没悟。悟与不悟，只在一心。不语有禅机，不言最深情，心到胜过万语千言。
暮鼓晨钟，声声入耳，看不穿尘世沧桑，怎能修得心智？经声佛号，走不出欲望的牢笼，又如何能修成心之菩提？淡行于尘，性行至善至美，心怀感恩之思，静则不乱，修心为城，摒弃污垢，静守无所求....安静于尘，沐一段清浅的光阴，方能修为无欲无求，无念无嗔，向佛心贴近。
生活就是禅，在匆忙中活出一份超越的智慧，在那平凡中去走出一条人生的轨迹，动也是好，静也是好，宠辱不惊。拿也好，放也好，去留无意。纷繁的喧闹中，活出一份内心的宁静、沉淀，或者是一份安详，让命运在平和中运转。人生如花，淡者香。花的颜色越浅，香味越浓；颜色越深，香味越淡。做人，侧重于外在美，难免流于俗气；多注重内在美，方显雅致。
人生，从内到外，保持质朴淡雅的气质，才能悦人悦己。每个人，都是一道独特的风景。你站在桥上看风景时，看风景的人在楼上看你。不必艳羡他人，家家都有一本难念的经。你该学会相信自己，再学会欣赏自己，试着把自己最亮丽的一面找出来并呈现在阳光下。
烦恼的时候，想一想到底为什么烦恼，你会发现其实都不是很大的事，计较了，就烦恼。我们要知道，所有发生的一切都是该发生的，都是因缘。顺利的就感恩，不顺利的就忏悔，然后放下。“雁渡寒潭，雁过而潭不留影；风吹疏竹，风过而竹不留声。”修行者的心境，就是“过而不留”。
对待事情有正确的观察力，时刻保持定力，在生活中就可以见道。所以“禅”就是要在生活和工作中保持静中观察。禅是空灵、豁达、开明的人间清流。禅是积极、自在、简朴的安心方式。
世界上最大最静的禅房，不在古刹，也不在寺庙，而在人的心中。多想开心的事，多看养眼的人，多听异己的音，多行安然的路，多帮无助的人，多干积德的活，禅道自然清新，心房必然宽敞。我们的生命，在呼吸间；我们最大的快乐，在禅心内。禅到深处是无禅。佛说：“本来无一物，何处惹尘埃”，对于这个浮躁的社会来说，能静心寡欲，能安静的回归自己，尤为重要。“无念则静，静则通神”，静能养生，静能开悟，静能生慧，静能明道。古往今来，凡圣人贤哲,立德立业者无不以静为修，从静入手。若不能静，便难成大器。心静则清，心清则明，心明则灵，心灵了就聪慧清醒。心静乾坤大，心安理数明，只有理性的清静才能大智大慧，大彻大悟。万法唯心造，心静则一切皆静。禅如一朵花，禅语心头，开在心间，则豁然开朗。
做人，何妨像一朵花，多给人一些欣赏、一些芬芳、一些气质、一些美感。怕的是做人像一根刺，逢人伤人，遇事害事。修道者要做灵山会上的那一朵花，给人喜悦。禅，就是一朵花，喜悦芬芳。禅语心头，不会与世具争；不会心烦意乱，不会邪念萌生，不会伪善做人，不会善恶不分，不会忘乎所以，不会……禅语行头，可以慈悲为怀，可以大千世界，可以云游四海，可以破迷开悟，可以善始善终，可以普度众生，可以峰回路转，可以……禅语口头，可以戒骄戒躁，可以海纳百川，可以心若止水，可以静心积德，可以化险为夷，可以扭转乾坤，可以大智挥弘，可以满眼丰盈，可以……“不言即禅，不语即佛”禅到深处，是无禅。情到深处，是无情。悟到极处，是没悟。悟与不悟，只在一心。不语有禅机，不言最深情，心到胜过万语千言。
暮鼓晨钟，声声入耳，看不穿尘世沧桑，怎能修得心智？经声佛号，走不出欲望的牢笼，又如何能修成心之菩提？淡行于尘，性行至善至美，心怀感恩之思，静则不乱，修心为城，摒弃污垢，静守无所求....安静于尘，沐一段清浅的光阴，方能修为无欲无求，无念无嗔，向佛心贴近。
【这辈子最好的生活:大智不群，大恩不助，何惧孤独，何惧谤？】人生是一段旅程，从哭到苦，处处荆棘，让我们深刻地感知到世间的“酸甜苦辣”是什么。你经历的一切其实都是好事。如果我们还没有尝过“人间的滋味”，那么我们的人生终究会有些遗憾。没有“起伏”，我们的悟性终究不会高多少。在你看来，人的一生中最大的“命运”是什么？有人会说自己有数不清的钱；也有人会说，是为了成就大事。然而，这一切都只是过眼云烟。在时间面前，一切名利都会烟消云散。只有我们的“意识”才能在时间上“突出”。要知道，人的生命的意义在于“思考力”。对于旅途式的人生，余先生在《文化之旅》中写道:“大智不群，大恩不济，无所惧孤，无所谤。”这四点是普通人“立于世”的大智慧，也是这段人生旅程带给我们的“感悟”。可以说，心态平和是人生最大的财富。
02有一种智慧，叫做“大智慧不群”。圣人有言，君子非群，故非器。一般来说，君子选择不合群，就像没有固定目的的器皿。他可以自由选择自己的生活，有意识地培养自己的性格，在纷繁复杂的世俗世界中展现自己的真实面貌。“无团”这个词我们听过很多，但有多少人能做到呢？一般来说，在人来人往的江湖中，选择“不合群”的人会面临很大的“人际”压力。有些人会因为不合群而被别人排挤，有些人会因为不合群而被别人盯上，有些人会因为不合群而成为别人的眼中钉，肉中刺。尤其是人际领域，谁敢脱离“群体”而活？但是，就是因为人太合群，所以越活越麻木。像木偶一样，在群体中没有选择。那么，怎么可能是智慧呢？
03有一种善良，叫做不需要帮助的大恩。在你看来，什么才是真正的“善意”？遗憾的是，在我们的日常生活中，很多我们接触到的人和事，其实“虚伪”多于善意。虚伪的本质是“恶”。比如那些被道德绑架的人，站在道德的制高点就认为自己是好人。比如那些充满仁义道德和矫情的人，不过是在欲盖弥彰。真正的善意不是充满仁义道德，也不是随意帮助别人，而是懂得平等对待身边的人，同时保持一颗“授人以鱼不如授人以渔”的心。首先，善良的洪水是没有用的，因为它帮不了别人。其次，真正的帮助是让别人学会“自食其力”。这是正确的方法。所谓“大恩不助”，看似矛盾，其实是一种“开源”的方式，让你和别人挖掘自己的生命之源，然后健康的生活。虽然辛苦了，但是也收获了很多。
04有一种勇气，叫做如何不畏孤步。这里说的“恐独”，其实和上面说的“智不群”有关。人，只有聪明但不合群，才能达到害怕孤独的境界。独步的恐惧是什么？不再受“孤独”影响的是我们的心。即使是一个人，也可以像军队一样不断前进，越活越大胆，越活越自信。现代人，为什么不敢一个人走？首先，是因为他们害怕被别人“孤立”。其次，他们的内心没有强大的力量和勇气。别人说几句，我们内心就会难受。如果别人稍微排挤我们一下，我们就会觉得自己做错了。这难道不是“不自信”的表现吗？人来到这个世界上，不是为了别人的看法而活，不是为了别人的气息而活，而是为了自己的追求而活。像孤狼一样无所畏惧地行走，才是真正的勇气。
05有一种冷漠，叫做怕诋毁。“诽谤”这个词其实很有意思。虽然和“诽谤”这个词很像，但是内涵完全不同。可以说，怕诋毁是一种冷漠到极致的状态。所谓“诽谤”，就是别人说假话，添油加醋来陷害我们。所谓“诋毁”，就是别人不仅贬低我们的人格，还打压我们的存在价值。江湖中，你我最怕的恰恰是“谤”字。对于别人的话语，我们会和别人斗，对于别人轻蔑的眼神，我们会和别人斗一辈子。其实这种做法太冲动，不成熟。林语堂先生曾经说过，人生只有你嘲笑别人，别人也嘲笑你。有些话，只是一个笑话；有的嘲讽，只是无知；有些疑惑，只是懵懂。人，有了这样的觉悟，才能在物欲横流的世界里站住脚。
02有一种智慧，叫做“大智慧不群”。圣人有言，君子非群，故非器。一般来说，君子选择不合群，就像没有固定目的的器皿。他可以自由选择自己的生活，有意识地培养自己的性格，在纷繁复杂的世俗世界中展现自己的真实面貌。“无团”这个词我们听过很多，但有多少人能做到呢？一般来说，在人来人往的江湖中，选择“不合群”的人会面临很大的“人际”压力。有些人会因为不合群而被别人排挤，有些人会因为不合群而被别人盯上，有些人会因为不合群而成为别人的眼中钉，肉中刺。尤其是人际领域，谁敢脱离“群体”而活？但是，就是因为人太合群，所以越活越麻木。像木偶一样，在群体中没有选择。那么，怎么可能是智慧呢？
03有一种善良，叫做不需要帮助的大恩。在你看来，什么才是真正的“善意”？遗憾的是，在我们的日常生活中，很多我们接触到的人和事，其实“虚伪”多于善意。虚伪的本质是“恶”。比如那些被道德绑架的人，站在道德的制高点就认为自己是好人。比如那些充满仁义道德和矫情的人，不过是在欲盖弥彰。真正的善意不是充满仁义道德，也不是随意帮助别人，而是懂得平等对待身边的人，同时保持一颗“授人以鱼不如授人以渔”的心。首先，善良的洪水是没有用的，因为它帮不了别人。其次，真正的帮助是让别人学会“自食其力”。这是正确的方法。所谓“大恩不助”，看似矛盾，其实是一种“开源”的方式，让你和别人挖掘自己的生命之源，然后健康的生活。虽然辛苦了，但是也收获了很多。
04有一种勇气，叫做如何不畏孤步。这里说的“恐独”，其实和上面说的“智不群”有关。人，只有聪明但不合群，才能达到害怕孤独的境界。独步的恐惧是什么？不再受“孤独”影响的是我们的心。即使是一个人，也可以像军队一样不断前进，越活越大胆，越活越自信。现代人，为什么不敢一个人走？首先，是因为他们害怕被别人“孤立”。其次，他们的内心没有强大的力量和勇气。别人说几句，我们内心就会难受。如果别人稍微排挤我们一下，我们就会觉得自己做错了。这难道不是“不自信”的表现吗？人来到这个世界上，不是为了别人的看法而活，不是为了别人的气息而活，而是为了自己的追求而活。像孤狼一样无所畏惧地行走，才是真正的勇气。
05有一种冷漠，叫做怕诋毁。“诽谤”这个词其实很有意思。虽然和“诽谤”这个词很像，但是内涵完全不同。可以说，怕诋毁是一种冷漠到极致的状态。所谓“诽谤”，就是别人说假话，添油加醋来陷害我们。所谓“诋毁”，就是别人不仅贬低我们的人格，还打压我们的存在价值。江湖中，你我最怕的恰恰是“谤”字。对于别人的话语，我们会和别人斗，对于别人轻蔑的眼神，我们会和别人斗一辈子。其实这种做法太冲动，不成熟。林语堂先生曾经说过，人生只有你嘲笑别人，别人也嘲笑你。有些话，只是一个笑话；有的嘲讽，只是无知；有些疑惑，只是懵懂。人，有了这样的觉悟，才能在物欲横流的世界里站住脚。
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