小雪至，天渐寒。中医讲究四时养生，小雪节气的到来，不仅意味着气候的变化，还提醒我们的日常起居和养生方式，也应随气候的变化而改变。
小雪节气要防病
1.防治呼吸道疾病
小雪节气，气候寒冷，空气干燥，正是细菌和病毒活动频繁的时候。在这种情况下，体质较差和老年人群的呼吸道黏膜更容易受到刺激，如此一来，身体对抗细菌的能力将大幅下降，从而导致呼吸道被疾病盯上，容易患上感冒、流感等疾病。
这两类人群要适当多喝水，让鼻黏膜保持湿润，能有效抵御病毒的入侵。同时要谨防湿冷，中医认为“脾喜燥恶湿”，内外相因，人体如果被外湿侵袭，外湿也会阻碍脾的运化，导致人体湿气加重。
此外，还要少吃火锅、烤羊排等辛辣助热之品。如想补体可多选一些清润的食物，比如萝卜丝豆腐鲫鱼汤，选用滋阴降火的石斛、玉竹来烧汤等。
同时，还应适当开窗通风，以保持室内的空气流通，远离干燥和流感。
2.防治心血管疾病
老年人对寒冷刺激的适应性相对较差，因此也是心绞痛等心血管疾病的高发期。天气寒冷会使人的血管收缩，血压增高，供血不足，因此容易出现心率失常、心绞痛、心梗等严重后果。
这一时节老年人一定要注意气温的变化，根据气温更换衣物，给身体保暖，避免身体被寒冷侵袭。如果出现心胸憋闷、呼吸困难等异常症状时，就一定要警惕起来！
有心血管疾病的患者，平时一定要坚持服用药物。同时，要避免吸烟喝酒，饮食上以清淡为主，少盐，忌吃高脂肪的食物，不吃刺激性食物。主食以各种谷类为主，如大米、玉米、面条、燕麦等等。
小雪节气勿忘补肾
春生夏长秋收冬藏，冬季人体阳气闭藏，新陈代谢相应较低，主要依靠“肾的功能”来发挥作用，以保证生命活动适应自然界变化。
中医认为，冬季肾脏当令，色黑则能入肾。孙思邈在《修养法》中云：“宜减辛苦，宜养肾气。”冬季则应当以保养肾脏为主，宜吃益肾食品，如腰果、芡实、山药、栗子、核桃、白果等。黑色入肾，黑色食物如黑芝麻、黑豆、黑米、黑枣、黑木耳等，也都有很好的补肾功能。
▶ 推荐食谱：
枸杞银耳羹——补肾壮阳，生津润燥
食材：枸杞25克，银耳20克，冰糖适量。
做法：将银耳泡发后撕小朵，放入砂煲中，加入冷水，大火煮开，改用小火熬煮30分钟，倒入枸杞和适量冰糖再煮3～5分钟即可。
功效：冬季寒冷，补肾正当时。枸杞归肝、肾经，能补肾气、平补阳气，益精明目，养血，延缓衰老。
还应注意，心属火、肾属水，小雪节气，肾气相对旺盛，此时不要吃得太咸。如果过多食用咸味食物，会使本来就偏亢的肾水更加亢，使心阳的力量减弱，人就会更加怕冷。
小雪节气要防病
1.防治呼吸道疾病
小雪节气，气候寒冷，空气干燥，正是细菌和病毒活动频繁的时候。在这种情况下，体质较差和老年人群的呼吸道黏膜更容易受到刺激，如此一来，身体对抗细菌的能力将大幅下降，从而导致呼吸道被疾病盯上，容易患上感冒、流感等疾病。
这两类人群要适当多喝水，让鼻黏膜保持湿润，能有效抵御病毒的入侵。同时要谨防湿冷，中医认为“脾喜燥恶湿”，内外相因，人体如果被外湿侵袭，外湿也会阻碍脾的运化，导致人体湿气加重。
此外，还要少吃火锅、烤羊排等辛辣助热之品。如想补体可多选一些清润的食物，比如萝卜丝豆腐鲫鱼汤，选用滋阴降火的石斛、玉竹来烧汤等。
同时，还应适当开窗通风，以保持室内的空气流通，远离干燥和流感。
2.防治心血管疾病
老年人对寒冷刺激的适应性相对较差，因此也是心绞痛等心血管疾病的高发期。天气寒冷会使人的血管收缩，血压增高，供血不足，因此容易出现心率失常、心绞痛、心梗等严重后果。
这一时节老年人一定要注意气温的变化，根据气温更换衣物，给身体保暖，避免身体被寒冷侵袭。如果出现心胸憋闷、呼吸困难等异常症状时，就一定要警惕起来！
有心血管疾病的患者，平时一定要坚持服用药物。同时，要避免吸烟喝酒，饮食上以清淡为主，少盐，忌吃高脂肪的食物，不吃刺激性食物。主食以各种谷类为主，如大米、玉米、面条、燕麦等等。
小雪节气勿忘补肾
春生夏长秋收冬藏，冬季人体阳气闭藏，新陈代谢相应较低，主要依靠“肾的功能”来发挥作用，以保证生命活动适应自然界变化。
中医认为，冬季肾脏当令，色黑则能入肾。孙思邈在《修养法》中云：“宜减辛苦，宜养肾气。”冬季则应当以保养肾脏为主，宜吃益肾食品，如腰果、芡实、山药、栗子、核桃、白果等。黑色入肾，黑色食物如黑芝麻、黑豆、黑米、黑枣、黑木耳等，也都有很好的补肾功能。
▶ 推荐食谱：
枸杞银耳羹——补肾壮阳，生津润燥
食材：枸杞25克，银耳20克，冰糖适量。
做法：将银耳泡发后撕小朵，放入砂煲中，加入冷水，大火煮开，改用小火熬煮30分钟，倒入枸杞和适量冰糖再煮3～5分钟即可。
功效：冬季寒冷，补肾正当时。枸杞归肝、肾经，能补肾气、平补阳气，益精明目，养血，延缓衰老。
还应注意，心属火、肾属水，小雪节气，肾气相对旺盛，此时不要吃得太咸。如果过多食用咸味食物，会使本来就偏亢的肾水更加亢，使心阳的力量减弱，人就会更加怕冷。
瓶插花的美学～～～家里的瓶插鲜花不仅能美化环境，还能提升你居家生活的品位
插花作为一种高雅的生活艺术，在公共生活中越来越受欢迎，它在家庭生活的应用也越来越普遍。
一壶清新的气息，典雅的花艺布置，能使人感触景致，让人回归自然，悠闲自在；
赏花后，用花抚慰心灵，传达人与自然朴素的情愫，发现隐藏在心底。
家花摆放是室内环境和室外环境共同作用下的一种艺术处理方式。
因此，家居布置花卉布置必须从建筑形式、卧室规模、自然与居室环境、家居形式与色彩等方面来考虑，使之与室内外环境和氛围协调、融合。
同时，必须充分考虑个人品味和审美趣味。
01
插花在家装美化装饰中的作用比较广泛，插花的好处也是人们选择的原因
1、调节家庭环境，美化环境，陶冶情操
家庭插花是浓缩大自然的美丽景色在其中，能够渲染家庭环境并创造温馨而优雅的家庭环境。
它将成为一幅美丽的风景画，带给人们一个好心情，放松身心，释放生活压力，陶冶情操。
2、增加家庭空间色彩，改善空间结构
家庭插花，不仅可以给居室空间增添不同色彩、创造视觉美享受，而且还可以利用花卉美容装饰一些难以使用的角落，达到改善分离空间、让人看得一清二楚的目的。
3、丰富闲暇时光
布置家花不仅令人赏心悦目，而且能调节好生活。 在紧张的工作中，你可以选择几种鲜花，带回家做漂亮的插花作品，不仅美化家居，调节生活，而且丰富休闲时间，丰富自己。
02
摆放家居花卉的原则，需要在进行插花的时候多
1、符合房屋装修风格
家养花卉的摆放应符合家庭装饰的风格，例如欧式的，可以搭配丰富的色彩和各种西方风格的花朵；
中国式的家居装饰可以选用简单典雅的东方风格；时髦的现代家具可以配合抽象简单的当代自由布置。
2、摆放位置要合理
日常生活中摆放家居花卉的主要目的，是美化环境。
摆放鲜花的地方应该是最好的位置，而且不应该影响家庭的日常生活。
客厅茶几上的排花，必须选择高度约40厘米的低，平卧作业，避免工作高度挡住采访者的视线；
在走廊里，可将长线感觉瓶插工作作为不妨碍人行走的原则。
3、合理的搭配颜色
家居花卉摆设作品的色彩可以营造不同的家庭环境，渲染出不一样的家庭氛围，可以是温馨浪漫，生动有趣质朴的大自然，清新典雅，绚丽的格调。
（1）温馨浪漫的家庭环境，可选择紫色为主要色调，用粉红色或蓝色的小花点缀，能给人温暖的浪漫感觉，如紫色勿忘我、蓝色绣球花、粉红色雏菊等。
（2）鲜艳的家庭气氛选用红色、黄色、橙色、浅绿色、白色、粉红色和其他颜色的花朵，如菊花、玫瑰和康乃馨，给人一种活泼可爱的感觉。
（3）淳朴的家庭环境选择花色不要太强，可以选择一些草本植物、山花等有泥土芬芳的花材，体现大自然的恬静和舒适。
（4）清新淡雅的意境可以选择蓝色、浅绿色、白色、淡蓝色和淡黄色搭配。 花料可以是紫罗兰、烟草、百合、绣球花等。
（5）绚丽的家居气氛可以选用色彩鲜艳的开花材料，如红掌、帝王花、向日葵、玫瑰等，颜色可以是红、橙、黄、紫等。
03
不同功能的居室插花设计
1、起居室
起居室是家庭功能最集中的地方。 它是客人和家庭成员每天聚会的地方。
插花装饰的特点是不追求昂贵的花材，通过装饰给人一种优雅、热情和大方的感觉，以反映主人的情感和修养。
客厅的花卉装饰应根据客厅空间的大小、颜色和主人的品味爱好来考虑。
客厅家具、地板和墙面等颜色较浅时，可选用鲜艳的花饰，形成强烈的对比效果。相反，你可以选择颜色较浅的花。
2、卧室
卧室提供精心布置的精致、优雅的鲜花。 卧室主要是由梅花和小插花布置的。 避免颜色过于鲜艳，以浅色为主。
注重反光，简约、典雅三个字，散发出幽静、幽雅的环境，使人放松，安然入睡。
卧室不宜选用浓香型鲜花，如晚霜等，以免影响睡眠。
卧室摆放鲜花也充分考虑主人的年龄和特点。 如老人的居室应选择小巧、优雅的鲜花，突出简约、沉稳、安静的特点。
儿童居室插花布置应考虑安全性，不需要或尽量少用挂花，避免使用有毒的花朵，可选用一些玩具造型的暖色调花卉材料作为装饰，突出趣味性。
婚礼情侣卧室布置装饰应突出温馨、和谐、浪漫的特点，可选用红玫瑰、蝴蝶兰、百合、繁星、勿忘我等寓意良好的花材。
不要用香味过浓的花打扰你的睡眠。
床头柜可以装饰素描花；化妆台可选的高瓶配粉色的景观花色；窗台上由于阳光直射，花艺难以放置，可选用干花或人工花卉作品。
3、书房
书房是人们读书写字的地方。
书房排花以朴素大方、简朴大方的东路为主，选花材料可为梅花、兰花、竹、菊花、松木、石榴等。
作品突出了文化气息，柔和恬静的氛围。书房的写字台可放置细小细致的插花品或放置常春藤、青花菜等绿色植物，调节视觉色彩；
书柜顶部可装饰雕花布置；可将具有文化特色的书画挂在墙上。
4、餐厅
餐厅插花装饰可利用就餐环境优雅、卫生、舒适，食堂的花型应与餐桌协调，花色少、精，应选择色调较淡的花朵或配合一些瓜果类，使餐厅气氛更加和谐，充满生活气息。
5、厨房
厨房与生活必需品之间的互动让人感觉单调。
如果厨房里用精巧的小花配上一些南瓜、西红柿、辣椒、花椰菜等水果蔬菜，装饰成有趣的花型，可以给人一种清爽的视觉效果，舒缓疲劳，让人心情豁达。
厨房摆放鲜花要注意不要妨碍劳动，切忌乱摆乱放，以免摆放有毒花草。
6、卫生间
现代卫浴家庭的卫生间布置得很讲究，在卫生间里进行花卉装饰可以营造一种整洁、安静、新鲜的环境，可以放在洗脸盆、内置货架、储物槽、窗台等位置。
由于卫生间光线较暗，空气湿度较大，宜选些适应性较强的花材，如水仙、茉莉花、甜玉石，不但可以美化厕所环境，还有杀菌效果，还可以选用绿草等绿色植物，净化空气。
结语：插花已成为改善和美化家庭生活环境的重要手段。
它不仅美化居室空间，而且能让人在紧张的工作后给家庭生活带来活力，给人回归大自然的感觉，也能增添生活情趣，净化心灵，陶冶情操。
人们在家中插花时还讲究养花、室内通风、空气湿润，还要及时换水、频繁换花，使家居空间始终清新优雅。
插花作为一种高雅的生活艺术，在公共生活中越来越受欢迎，它在家庭生活的应用也越来越普遍。
一壶清新的气息，典雅的花艺布置，能使人感触景致，让人回归自然，悠闲自在；
赏花后，用花抚慰心灵，传达人与自然朴素的情愫，发现隐藏在心底。
家花摆放是室内环境和室外环境共同作用下的一种艺术处理方式。
因此，家居布置花卉布置必须从建筑形式、卧室规模、自然与居室环境、家居形式与色彩等方面来考虑，使之与室内外环境和氛围协调、融合。
同时，必须充分考虑个人品味和审美趣味。
01
插花在家装美化装饰中的作用比较广泛，插花的好处也是人们选择的原因
1、调节家庭环境，美化环境，陶冶情操
家庭插花是浓缩大自然的美丽景色在其中，能够渲染家庭环境并创造温馨而优雅的家庭环境。
它将成为一幅美丽的风景画，带给人们一个好心情，放松身心，释放生活压力，陶冶情操。
2、增加家庭空间色彩，改善空间结构
家庭插花，不仅可以给居室空间增添不同色彩、创造视觉美享受，而且还可以利用花卉美容装饰一些难以使用的角落，达到改善分离空间、让人看得一清二楚的目的。
3、丰富闲暇时光
布置家花不仅令人赏心悦目，而且能调节好生活。 在紧张的工作中，你可以选择几种鲜花，带回家做漂亮的插花作品，不仅美化家居，调节生活，而且丰富休闲时间，丰富自己。
02
摆放家居花卉的原则，需要在进行插花的时候多
1、符合房屋装修风格
家养花卉的摆放应符合家庭装饰的风格，例如欧式的，可以搭配丰富的色彩和各种西方风格的花朵；
中国式的家居装饰可以选用简单典雅的东方风格；时髦的现代家具可以配合抽象简单的当代自由布置。
2、摆放位置要合理
日常生活中摆放家居花卉的主要目的，是美化环境。
摆放鲜花的地方应该是最好的位置，而且不应该影响家庭的日常生活。
客厅茶几上的排花，必须选择高度约40厘米的低，平卧作业，避免工作高度挡住采访者的视线；
在走廊里，可将长线感觉瓶插工作作为不妨碍人行走的原则。
3、合理的搭配颜色
家居花卉摆设作品的色彩可以营造不同的家庭环境，渲染出不一样的家庭氛围，可以是温馨浪漫，生动有趣质朴的大自然，清新典雅，绚丽的格调。
（1）温馨浪漫的家庭环境，可选择紫色为主要色调，用粉红色或蓝色的小花点缀，能给人温暖的浪漫感觉，如紫色勿忘我、蓝色绣球花、粉红色雏菊等。
（2）鲜艳的家庭气氛选用红色、黄色、橙色、浅绿色、白色、粉红色和其他颜色的花朵，如菊花、玫瑰和康乃馨，给人一种活泼可爱的感觉。
（3）淳朴的家庭环境选择花色不要太强，可以选择一些草本植物、山花等有泥土芬芳的花材，体现大自然的恬静和舒适。
（4）清新淡雅的意境可以选择蓝色、浅绿色、白色、淡蓝色和淡黄色搭配。 花料可以是紫罗兰、烟草、百合、绣球花等。
（5）绚丽的家居气氛可以选用色彩鲜艳的开花材料，如红掌、帝王花、向日葵、玫瑰等，颜色可以是红、橙、黄、紫等。
03
不同功能的居室插花设计
1、起居室
起居室是家庭功能最集中的地方。 它是客人和家庭成员每天聚会的地方。
插花装饰的特点是不追求昂贵的花材，通过装饰给人一种优雅、热情和大方的感觉，以反映主人的情感和修养。
客厅的花卉装饰应根据客厅空间的大小、颜色和主人的品味爱好来考虑。
客厅家具、地板和墙面等颜色较浅时，可选用鲜艳的花饰，形成强烈的对比效果。相反，你可以选择颜色较浅的花。
2、卧室
卧室提供精心布置的精致、优雅的鲜花。 卧室主要是由梅花和小插花布置的。 避免颜色过于鲜艳，以浅色为主。
注重反光，简约、典雅三个字，散发出幽静、幽雅的环境，使人放松，安然入睡。
卧室不宜选用浓香型鲜花，如晚霜等，以免影响睡眠。
卧室摆放鲜花也充分考虑主人的年龄和特点。 如老人的居室应选择小巧、优雅的鲜花，突出简约、沉稳、安静的特点。
儿童居室插花布置应考虑安全性，不需要或尽量少用挂花，避免使用有毒的花朵，可选用一些玩具造型的暖色调花卉材料作为装饰，突出趣味性。
婚礼情侣卧室布置装饰应突出温馨、和谐、浪漫的特点，可选用红玫瑰、蝴蝶兰、百合、繁星、勿忘我等寓意良好的花材。
不要用香味过浓的花打扰你的睡眠。
床头柜可以装饰素描花；化妆台可选的高瓶配粉色的景观花色；窗台上由于阳光直射，花艺难以放置，可选用干花或人工花卉作品。
3、书房
书房是人们读书写字的地方。
书房排花以朴素大方、简朴大方的东路为主，选花材料可为梅花、兰花、竹、菊花、松木、石榴等。
作品突出了文化气息，柔和恬静的氛围。书房的写字台可放置细小细致的插花品或放置常春藤、青花菜等绿色植物，调节视觉色彩；
书柜顶部可装饰雕花布置；可将具有文化特色的书画挂在墙上。
4、餐厅
餐厅插花装饰可利用就餐环境优雅、卫生、舒适，食堂的花型应与餐桌协调，花色少、精，应选择色调较淡的花朵或配合一些瓜果类，使餐厅气氛更加和谐，充满生活气息。
5、厨房
厨房与生活必需品之间的互动让人感觉单调。
如果厨房里用精巧的小花配上一些南瓜、西红柿、辣椒、花椰菜等水果蔬菜，装饰成有趣的花型，可以给人一种清爽的视觉效果，舒缓疲劳，让人心情豁达。
厨房摆放鲜花要注意不要妨碍劳动，切忌乱摆乱放，以免摆放有毒花草。
6、卫生间
现代卫浴家庭的卫生间布置得很讲究，在卫生间里进行花卉装饰可以营造一种整洁、安静、新鲜的环境，可以放在洗脸盆、内置货架、储物槽、窗台等位置。
由于卫生间光线较暗，空气湿度较大，宜选些适应性较强的花材，如水仙、茉莉花、甜玉石，不但可以美化厕所环境，还有杀菌效果，还可以选用绿草等绿色植物，净化空气。
结语：插花已成为改善和美化家庭生活环境的重要手段。
它不仅美化居室空间，而且能让人在紧张的工作后给家庭生活带来活力，给人回归大自然的感觉，也能增添生活情趣，净化心灵，陶冶情操。
人们在家中插花时还讲究养花、室内通风、空气湿润，还要及时换水、频繁换花，使家居空间始终清新优雅。
补秋燥胜气论
#温病条辨#
按前所序之秋燥方论，乃燥之复气也，标气也。盖燥属金而克木，木之子，少阳相火也，火气来复，故现燥热干燥之证。又《灵枢》谓:丙丁为手之两阳合明，辰巳为足之两阳合明，阳明本燥，标阳也。前人谓燥气化火，《经》谓燥金之下，火气承之，皆谓是也。案古方书，无秋燥之病。近代以来，惟喻氏始补燥气论，其方用甘润微寒;叶氏亦有燥气化火之论，其方用辛凉甘润，乃《素问》所谓燥化于天，热反胜之，治以辛凉，佐以苦甘法也。瑭袭前人之旧，故但叙燥证复气如前。书已告成，窃思与《素问》燥淫所胜不合，故杂说篇中，特著燥论一条，详言正化、对化、胜气、复气以补之。其于燥病胜气之现于三焦者，究未出方论，乃不全之书，心终不安。嗣得沈目南先生《医征》温热病论，内有秋燥一篇，议论通达正大，兹采而录之于后，间有偏胜不圆之处，又详辨之，并特补燥证胜气治法如下。
再按胜复之理，与正化对化，从本从标之道，近代以来，多不深求，注释之家，亦不甚考。如仲景《伤寒论》中之麻、桂、姜、附，治寒之胜气也，治寒之正化也，治寒之本病也。白虎、承气，治寒之复气也，治寒之对化也，治寒之标病也。余气俱可从此类推。(太阳本寒标热，对化为火，盖水胜必克火。故《经》载太阳司天，心病为多。末总结之曰:病本于心，心火受病必克金。白虎所以救金也。金受病，则坚刚牢固，滞塞不通，复气为土，土性壅塞，反来克本身之真水。承气所以泄金与土而救水也。再《经》谓:寒淫所胜，以咸泻之。从来注释家，不过随文释义，其所以用方之故，究未达出。本论不能遍注伤寒，偶举一端，以例其余。明者得此门径，熟玩《内经》，自可迎刃而解;能解伤寒，其于本论，自无难解者矣。由是推之，六气皆然耳)。
沈目南《燥病论》曰:《天元纪大论》云:天以六为节，地以五为制。盖六乃风寒暑湿燥火为节，五即木火土金水为制。然天气主外，而一气司六十日有奇;地运主内，而一运主七十二日有奇。故五运六气合行而终一岁，乃天然不易之道也。《内经》失去长夏伤于湿、秋伤于燥，所以燥证湮没，至今不明。先哲虽有言之，皆是内伤津血干枯之证，非谓外感清凉时气之燥。然燥病起于秋分以后，小雪以前，阳明燥金凉气司令。《经》云:阳明之胜，清发于中，左胠胁痛，溏泄，内为嗌塞，外发㿗疝。大凉肃杀，华英改容，毛虫乃殃。胸中不便，嗌塞而咳。据此经文，燥令必有凉气感人，肝木受邪而为燥也。惟近代喻嘉言昂然表出，可为后世苍生之幸。奈以诸气膹郁，诸痿喘呕，咳不止而出白血死，谓之燥病，此乃伤于内者而言，诚与外感燥证不相及也。更自制清燥救肺汤，皆以滋阴清凉之品，施于火热刑金，肺气受热者宜之。若治燥病，则以凉投凉，必反增病剧。殊不知燥病属凉，谓之次寒，病与感寒同类。《经》以寒淫所胜，治以甘热，此但燥淫所胜，平以苦温，乃外用苦温辛温解表，与冬月寒令而用麻、桂、姜、附，其法不同，其和中攻里则一，故不立方。盖《内经》六气，但分阴阳主治，以风热火三气属阳同治，但药有辛凉、苦寒、咸寒之异;湿燥寒三气属阴同治，但药有苦热、苦温、甘热之不同。仲景所以立伤寒、温病二论为大纲也。盖《性理大全》谓燥属次寒，奈后贤悉谓属热，大相径庭。如盛夏暑热熏蒸，则人身汗出濈濈，肌肉潮润而不燥也;冬月寒凝肃杀，而人身干槁燥冽。故深秋燥令气行，人体肺金应之，肌肤亦燥，乃火令无权，故燥属凉，前人谓热，非矣。
按先生此论，可谓独具只眼，不为流俗所汩没者。其责喻氏补燥论用甘寒滋阴之品，殊失燥淫所胜，平以苦温之法，亦甚有理。但谓诸气膹郁，诸痿喘呕，咳不止，出白血，尽属内伤，则于理欠圆。盖因内伤而致此证者固多，由外感余邪在络，转化转热而致此证者，亦复不少。瑭前于风温咳嗽条下，驳杏苏散，补桑菊饮，方论内极言咳久留邪致损之故，与此证同一理也。谓清燥救肺汤治燥之复气，断非治燥之胜气，喻氏自无从致辨;若谓竟与燥不相及，未免各就一边谈理。盖喻氏之清燥救肺汤，即《伤寒论》中后半截之复脉汤也。伤寒必兼母气之燥，故初用辛温、甘热，继用辛凉、苦寒，终用甘润，因其气化之所至而然也。至谓仲景立伤寒、温病二大纲，如《素问》所云，寒暑六入，暑统风火，寒统燥湿，一切外感，皆包于内，其说尤不尽然，盖尊信仲景太过而失之矣。若然，则仲景之书，当名六气论，或外感论矣，何以独名《伤寒论》哉!盖仲景当日著书，原为伤寒而设，并未遍著外感，其论温、论暑、论湿，偶一及之也。即先生亦补《医征》温热病论，若系全书，何容又补哉!瑭非好辨，恐后学眉目不清，尊信前辈太过，反将一切外感，总混入《伤寒论》中，此近代以来之大弊，祸未消灭，尚敢如此立论哉!
#温病条辨#
按前所序之秋燥方论，乃燥之复气也，标气也。盖燥属金而克木，木之子，少阳相火也，火气来复，故现燥热干燥之证。又《灵枢》谓:丙丁为手之两阳合明，辰巳为足之两阳合明，阳明本燥，标阳也。前人谓燥气化火，《经》谓燥金之下，火气承之，皆谓是也。案古方书，无秋燥之病。近代以来，惟喻氏始补燥气论，其方用甘润微寒;叶氏亦有燥气化火之论，其方用辛凉甘润，乃《素问》所谓燥化于天，热反胜之，治以辛凉，佐以苦甘法也。瑭袭前人之旧，故但叙燥证复气如前。书已告成，窃思与《素问》燥淫所胜不合，故杂说篇中，特著燥论一条，详言正化、对化、胜气、复气以补之。其于燥病胜气之现于三焦者，究未出方论，乃不全之书，心终不安。嗣得沈目南先生《医征》温热病论，内有秋燥一篇，议论通达正大，兹采而录之于后，间有偏胜不圆之处，又详辨之，并特补燥证胜气治法如下。
再按胜复之理，与正化对化，从本从标之道，近代以来，多不深求，注释之家，亦不甚考。如仲景《伤寒论》中之麻、桂、姜、附，治寒之胜气也，治寒之正化也，治寒之本病也。白虎、承气，治寒之复气也，治寒之对化也，治寒之标病也。余气俱可从此类推。(太阳本寒标热，对化为火，盖水胜必克火。故《经》载太阳司天，心病为多。末总结之曰:病本于心，心火受病必克金。白虎所以救金也。金受病，则坚刚牢固，滞塞不通，复气为土，土性壅塞，反来克本身之真水。承气所以泄金与土而救水也。再《经》谓:寒淫所胜，以咸泻之。从来注释家，不过随文释义，其所以用方之故，究未达出。本论不能遍注伤寒，偶举一端，以例其余。明者得此门径，熟玩《内经》，自可迎刃而解;能解伤寒，其于本论，自无难解者矣。由是推之，六气皆然耳)。
沈目南《燥病论》曰:《天元纪大论》云:天以六为节，地以五为制。盖六乃风寒暑湿燥火为节，五即木火土金水为制。然天气主外，而一气司六十日有奇;地运主内，而一运主七十二日有奇。故五运六气合行而终一岁，乃天然不易之道也。《内经》失去长夏伤于湿、秋伤于燥，所以燥证湮没，至今不明。先哲虽有言之，皆是内伤津血干枯之证，非谓外感清凉时气之燥。然燥病起于秋分以后，小雪以前，阳明燥金凉气司令。《经》云:阳明之胜，清发于中，左胠胁痛，溏泄，内为嗌塞，外发㿗疝。大凉肃杀，华英改容，毛虫乃殃。胸中不便，嗌塞而咳。据此经文，燥令必有凉气感人，肝木受邪而为燥也。惟近代喻嘉言昂然表出，可为后世苍生之幸。奈以诸气膹郁，诸痿喘呕，咳不止而出白血死，谓之燥病，此乃伤于内者而言，诚与外感燥证不相及也。更自制清燥救肺汤，皆以滋阴清凉之品，施于火热刑金，肺气受热者宜之。若治燥病，则以凉投凉，必反增病剧。殊不知燥病属凉，谓之次寒，病与感寒同类。《经》以寒淫所胜，治以甘热，此但燥淫所胜，平以苦温，乃外用苦温辛温解表，与冬月寒令而用麻、桂、姜、附，其法不同，其和中攻里则一，故不立方。盖《内经》六气，但分阴阳主治，以风热火三气属阳同治，但药有辛凉、苦寒、咸寒之异;湿燥寒三气属阴同治，但药有苦热、苦温、甘热之不同。仲景所以立伤寒、温病二论为大纲也。盖《性理大全》谓燥属次寒，奈后贤悉谓属热，大相径庭。如盛夏暑热熏蒸，则人身汗出濈濈，肌肉潮润而不燥也;冬月寒凝肃杀，而人身干槁燥冽。故深秋燥令气行，人体肺金应之，肌肤亦燥，乃火令无权，故燥属凉，前人谓热，非矣。
按先生此论，可谓独具只眼，不为流俗所汩没者。其责喻氏补燥论用甘寒滋阴之品，殊失燥淫所胜，平以苦温之法，亦甚有理。但谓诸气膹郁，诸痿喘呕，咳不止，出白血，尽属内伤，则于理欠圆。盖因内伤而致此证者固多，由外感余邪在络，转化转热而致此证者，亦复不少。瑭前于风温咳嗽条下，驳杏苏散，补桑菊饮，方论内极言咳久留邪致损之故，与此证同一理也。谓清燥救肺汤治燥之复气，断非治燥之胜气，喻氏自无从致辨;若谓竟与燥不相及，未免各就一边谈理。盖喻氏之清燥救肺汤，即《伤寒论》中后半截之复脉汤也。伤寒必兼母气之燥，故初用辛温、甘热，继用辛凉、苦寒，终用甘润，因其气化之所至而然也。至谓仲景立伤寒、温病二大纲，如《素问》所云，寒暑六入，暑统风火，寒统燥湿，一切外感，皆包于内，其说尤不尽然，盖尊信仲景太过而失之矣。若然，则仲景之书，当名六气论，或外感论矣，何以独名《伤寒论》哉!盖仲景当日著书，原为伤寒而设，并未遍著外感，其论温、论暑、论湿，偶一及之也。即先生亦补《医征》温热病论，若系全书，何容又补哉!瑭非好辨，恐后学眉目不清，尊信前辈太过，反将一切外感，总混入《伤寒论》中，此近代以来之大弊，祸未消灭，尚敢如此立论哉!
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