2022年12月2日【惺月墨韵】美术家段庆昌先生的艺术人生:人生的每一个时节都有留香的回忆,在岁月更替之中将记忆深处的时光珍藏。在无意义的人生过往之中能拥有一段美好的回忆,就如春天般明媚的幽香,会沉浸在有爱的日子里。有一天突然发现一切都在逢场作戏,真挚早已悄然散场的时候,逝去的早已逝去,还要逝去今朝的怀想,清楚的意识到昨天的日子再也无法找回。跌跌撞撞,深深浅浅的记忆就像以前相伴走过人,早已青涩如烟,还没来得及说情话就成了清浅的韶光远去。读不懂自己就去生活的戏里寻找,做到无愧于心,执一颗平常心,简简单单的过日子,生活才会倍感温馨,幸福就在自己的心里长存,快乐吉祥,挺好!!!
#西安[超话]#修行人、一种在精神上高度集中和专一的人,因为专一才普度了众生;而现在很多人却在假装修行人,终南山里就有很多这样的人!名为修行、实为躲避现实。
茅屋草舍的原始生活,居然成了一些人追求的潮流生活。有人美其名曰“回归”,那么想回归的是什么?是灵魂之归宿,还是假装高人一等的做作?是繁华看尽的顿悟,还是被挫折后的逃避?又或者是吸引眼球盼网红的做作……#hi十二月#
之前没有关注过这些事情,是喜欢登山的爱好让我有机会遇到了这样的修行人。终南山因老子骑青牛过函谷关,来到此处而名闻天下,于是有人总想来此沾些仙气。在无量洞附近的一位就是因某种病住在这里治疗的,大概百米以外一处蓬门之内是女修行人,居然还有一个挂块牌子“请勿靠近打扰”。#致自己#
路过几间茅屋附近休息时,被一个受戒之人热情相约喝了山泉水,吃了园中的黄瓜和西红柿,内心非常感动。于是悄悄问朋友身上还有没有现金。朋友说,有。我就说,走的时候给哪个受戒之人。
就在我们作势起身之际,受戒人先开口了!让我们给茅屋内的佛祖上供。要求上供,出乎意料,咱是逆反心理极强的人,不适合修行!转身就走。朋友了解我,于是自行和修行人去上供。
修行本是以约束自己为目的,而那些所谓的修行人恰恰相反,总是借修行的身份要求他人,这是多么可笑的事情!佛曰:着像。无我无物无他是修行的基本,那些修行只为自己许愿,烧香也是期许自己平安的人,你们凭什么羞辱终南山的灵气!
今生尚且如此,何谈修来生?
修不在形,而在心、在魂、在自悟,自悟之后、则自在,行为举止自然就会得道。大隐隐于市就是要告诉人们“修行随处皆可”,要静的是自己的心,而不是要求外界的喧嚣因自己的修行而停止。一颗浮躁的心灵,就是美妙的仙乐也无法唤醒,何况是吾等凡人的忠言!
进庙不烧自救的香,佛前不许名利之愿,但求自在,不问前程。修行之人要有修行人的德行,而不是初一、十五忌个口,见有人处念一声“啊 弥陀佛”,但见有人乞讨不分善恶皆随意给予施舍。
青山绿水不是假修行的名利场,终南山不能成为羞先人的遮羞布!既有心修行,凡功名利禄看淡,不取即可,何必闹这么大阵仗糊弄吾等凡人?这种修行真的笑死个人!一颗真心佛祖自观,无须磕头许愿;两眼浑浊不修也罢,三餐果腹挡不住凡夫俗子的贪婪;四季变幻莫测,假惺惺不懂人世间声音;五福临门、你却偏偏打开一扇是非门!实在是凄凄凉凉,可悲可叹!把你个不知廉耻的假隐士,真无聊!救也不救?实实矛盾!
假修行的人、都是一些不懂和自己和解的人!自以为为了众生修行求真经,其实是在努力寻找与自己和解的方式,只是不自知罢了。来处既是去处,人类最大的敌人就是自己!这个简单道理都搞不懂,何苦为难终南山的青山绿水。
同样是人,为什么别人比我成功?这样的问题出现在脑海,就会误导一个人临门迷茫,徘徊不前,把原地踏步当做进步,假修行就类似于这样的思维模式。自省自悟方有机会自强不息,悟不透则会困在原地!
隐士隐的是锋芒,修行修的是自身,所谓出家,是走出小我的窄门,扣响人性的善良之门,引导众生的往生门,通过自悟、踏进自在门,大自在是无我状态,不是指责众生,而是引导众生。看山不是山,听水不是水,才有机会看山是山看水是水……
茅屋草舍的原始生活,居然成了一些人追求的潮流生活。有人美其名曰“回归”,那么想回归的是什么?是灵魂之归宿,还是假装高人一等的做作?是繁华看尽的顿悟,还是被挫折后的逃避?又或者是吸引眼球盼网红的做作……#hi十二月#
之前没有关注过这些事情,是喜欢登山的爱好让我有机会遇到了这样的修行人。终南山因老子骑青牛过函谷关,来到此处而名闻天下,于是有人总想来此沾些仙气。在无量洞附近的一位就是因某种病住在这里治疗的,大概百米以外一处蓬门之内是女修行人,居然还有一个挂块牌子“请勿靠近打扰”。#致自己#
路过几间茅屋附近休息时,被一个受戒之人热情相约喝了山泉水,吃了园中的黄瓜和西红柿,内心非常感动。于是悄悄问朋友身上还有没有现金。朋友说,有。我就说,走的时候给哪个受戒之人。
就在我们作势起身之际,受戒人先开口了!让我们给茅屋内的佛祖上供。要求上供,出乎意料,咱是逆反心理极强的人,不适合修行!转身就走。朋友了解我,于是自行和修行人去上供。
修行本是以约束自己为目的,而那些所谓的修行人恰恰相反,总是借修行的身份要求他人,这是多么可笑的事情!佛曰:着像。无我无物无他是修行的基本,那些修行只为自己许愿,烧香也是期许自己平安的人,你们凭什么羞辱终南山的灵气!
今生尚且如此,何谈修来生?
修不在形,而在心、在魂、在自悟,自悟之后、则自在,行为举止自然就会得道。大隐隐于市就是要告诉人们“修行随处皆可”,要静的是自己的心,而不是要求外界的喧嚣因自己的修行而停止。一颗浮躁的心灵,就是美妙的仙乐也无法唤醒,何况是吾等凡人的忠言!
进庙不烧自救的香,佛前不许名利之愿,但求自在,不问前程。修行之人要有修行人的德行,而不是初一、十五忌个口,见有人处念一声“啊 弥陀佛”,但见有人乞讨不分善恶皆随意给予施舍。
青山绿水不是假修行的名利场,终南山不能成为羞先人的遮羞布!既有心修行,凡功名利禄看淡,不取即可,何必闹这么大阵仗糊弄吾等凡人?这种修行真的笑死个人!一颗真心佛祖自观,无须磕头许愿;两眼浑浊不修也罢,三餐果腹挡不住凡夫俗子的贪婪;四季变幻莫测,假惺惺不懂人世间声音;五福临门、你却偏偏打开一扇是非门!实在是凄凄凉凉,可悲可叹!把你个不知廉耻的假隐士,真无聊!救也不救?实实矛盾!
假修行的人、都是一些不懂和自己和解的人!自以为为了众生修行求真经,其实是在努力寻找与自己和解的方式,只是不自知罢了。来处既是去处,人类最大的敌人就是自己!这个简单道理都搞不懂,何苦为难终南山的青山绿水。
同样是人,为什么别人比我成功?这样的问题出现在脑海,就会误导一个人临门迷茫,徘徊不前,把原地踏步当做进步,假修行就类似于这样的思维模式。自省自悟方有机会自强不息,悟不透则会困在原地!
隐士隐的是锋芒,修行修的是自身,所谓出家,是走出小我的窄门,扣响人性的善良之门,引导众生的往生门,通过自悟、踏进自在门,大自在是无我状态,不是指责众生,而是引导众生。看山不是山,听水不是水,才有机会看山是山看水是水……
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