为何老外带娃轻松,中国父母却累半死?看看撒贝宁妻子带娃就懂了西方教育和国内教育在方式上的不同,导致了两种教育中的父母呈现出不同的育儿状态,从国内的父母状态来看,普遍都是比较疲惫的,从小就要抓着孩子赢在起跑线,气都喘不过来,而国外的父母呢,生孩子之前和之后都没什么变化,反而更加轻松自在,同样是带孩子,从撒贝宁夫妻的教育观念就能看出不同。
宣化上人开示录(六)
扭转乾坤--守戒律
你不守戒律,并不是其他人受伤,而是你自己自性受伤。
◎一九八六年七月九日开示
现在是末法时代,但是佛教徒应该打起精神,立金刚不坏的志愿,将末法转为正法,做一个真正的佛教徒。如果大家都往真的去做,就可以将末法转为正法;如果佛教徒不认真,不脚踏实地去行持佛法,那正法也转为末法。为什么?因为人正法就正,人偏法就偏。人偏就是人不走正路,不持戒律,尽找戒律的窟窿,就像法律是维持社会安定的,可是有些人专找法律的漏洞,专落犯法的事,这样法律也不存在了,把世界也影响坏了。
身为佛教徒,若不拿出真心来为佛教努力工作、牺牲,那佛教怎么会发扬光大?想要佛教发扬光大,并不是学咒、学神通、学密宗,或各种奇怪的东西,学鬼上身、学画符等;最重要的,就是要学佛所留下的戒律。我们若能依教修行,就是正法住世;若人人不守佛的戒律,那就是末法。一切唯心造,法就在人的心里,人为何走到末法时代?因犯戒的人多,守戒的人少,知道戒的人多,明白戒的人少。因此就弄得人迷迷糊糊,你说他明白,又不完全明白;你说他不明白,他又知道一些皮毛,一知半解。
什么是戒律?就是止恶防非,不做一切恶,防止一切过错;也就是诸恶不作,众善奉行,做一切善事,而不做一切恶。
佛所说的五戒是非常重要的,这是人人都懂的,并且与我们每个人都有切身的关系。你若守规矩不放逸,这就是在自性上增加智慧。守戒律就能生定,一生定就有智慧;若不守戒,就没有定,没有定就没有智慧。守戒就像晴天万里无云,若不守戒,如杀生、偷盗、邪淫、打妄语、饮酒,胡作乱为,这都是在晴空中生出乌云。一生出乌云,就将太阳遮上,你就见不着光明。见不到光明,这就是黑暗,黑暗就是愚痴无明。甚至将人身丢了,而跑到猪的肚子去做猪,到牛的肚子做牛,到马的肚子做马,这都是人自性化学工厂里科学的成就,试验的成果。
人持戒,就是清净自性,将自性黑暗一扫而空;人若不守戒,乌云就重重无尽,一日不守戒,一日就多生出乌云。人不守戒,就在自性上生染污的乌云。你不守戒律,并不是其他人受伤,而是你自己自性受伤,所以一定要严守戒律。你能持戒就是正法,不持戒就是末法。
扭转乾坤--守戒律
你不守戒律,并不是其他人受伤,而是你自己自性受伤。
◎一九八六年七月九日开示
现在是末法时代,但是佛教徒应该打起精神,立金刚不坏的志愿,将末法转为正法,做一个真正的佛教徒。如果大家都往真的去做,就可以将末法转为正法;如果佛教徒不认真,不脚踏实地去行持佛法,那正法也转为末法。为什么?因为人正法就正,人偏法就偏。人偏就是人不走正路,不持戒律,尽找戒律的窟窿,就像法律是维持社会安定的,可是有些人专找法律的漏洞,专落犯法的事,这样法律也不存在了,把世界也影响坏了。
身为佛教徒,若不拿出真心来为佛教努力工作、牺牲,那佛教怎么会发扬光大?想要佛教发扬光大,并不是学咒、学神通、学密宗,或各种奇怪的东西,学鬼上身、学画符等;最重要的,就是要学佛所留下的戒律。我们若能依教修行,就是正法住世;若人人不守佛的戒律,那就是末法。一切唯心造,法就在人的心里,人为何走到末法时代?因犯戒的人多,守戒的人少,知道戒的人多,明白戒的人少。因此就弄得人迷迷糊糊,你说他明白,又不完全明白;你说他不明白,他又知道一些皮毛,一知半解。
什么是戒律?就是止恶防非,不做一切恶,防止一切过错;也就是诸恶不作,众善奉行,做一切善事,而不做一切恶。
佛所说的五戒是非常重要的,这是人人都懂的,并且与我们每个人都有切身的关系。你若守规矩不放逸,这就是在自性上增加智慧。守戒律就能生定,一生定就有智慧;若不守戒,就没有定,没有定就没有智慧。守戒就像晴天万里无云,若不守戒,如杀生、偷盗、邪淫、打妄语、饮酒,胡作乱为,这都是在晴空中生出乌云。一生出乌云,就将太阳遮上,你就见不着光明。见不到光明,这就是黑暗,黑暗就是愚痴无明。甚至将人身丢了,而跑到猪的肚子去做猪,到牛的肚子做牛,到马的肚子做马,这都是人自性化学工厂里科学的成就,试验的成果。
人持戒,就是清净自性,将自性黑暗一扫而空;人若不守戒,乌云就重重无尽,一日不守戒,一日就多生出乌云。人不守戒,就在自性上生染污的乌云。你不守戒律,并不是其他人受伤,而是你自己自性受伤,所以一定要严守戒律。你能持戒就是正法,不持戒就是末法。
用新老结合,创新的方法分解这例女命的八字如下
命局分析,乙木日干代表命主本人为太极点称为主,天干壬癸水印来生日主,生主的印也为主,
地支午火食神在这里为体,用午火生年月财为用,午未一合到自己坐下,生财的工具和财在日主坐下归了自己,也被自己控制,做了一次功
但是日主还不满足,用自己的财来生酉金七杀在时支,时支为自己的家为得到,财多官杀少排列有序,形成了杀统财,无论是官统财还是财统官,官杀当财看财富极别高,又是偏财为大财,日主做了第二次功
这里有一个问题,年支丑土财透了印,丑土藏金,也就是土生金,金生水泄了丑土财气和杀气,日主用坐下的未土冲制丑土想制印,但是干无土财去印而印制不尽,做了半个功
日主一共做了两个半功,一个功千万以上,两个功亿以上,半个功不止一个亿了,不管钱多少根据时代,这只是个大方向和大约数
这个格局有合有制有统,合解不了制,制解不了合,作功没有反,也没做无用的功
以上说功也做了,也得到了,日主是干什么的呢?往下看!
首先看官杀,官杀在时没透又统了财,不是个当官的,杀不透注定是企业的官,在时支为家为私,可能将来自己干老板
制印得权,印没制尽,也是私企一点权利,
具体行业干什么?这个就只能说大方向
用象法的理论,金为金融等等很多,这里只说酉金为杀统了财,金融行业,酉金为西方,酉藏个辛金为针刀,金也为骨,土为皮肤,就为医疗方面,骨牙科,酉金透乙木在一家,乙为草中医,乙木也为手,神经,等等这些行
命主反馈想学牙医也符合
原局分析了,那么大运是否顺日的意向做功,还是反向做功,意向做功就吉,反向做功就凶,大运左右着命局的方向,用什么流年
初运壬子,辛亥印运,以上说了印没被完全制尽,助了身担财官,家庭出身一般而己,也考上了本科
庚戌运,地支三刑加力制印,形成了财局顺了日主的意思,天干印又被三刑制成雾气,就得用庚官合身为用,这里的官为事业,为何?因为原局意向明了不用解释了,又藏杀透官混杂不取官象
己酉,戊申运,地支官杀,天干透财制印,顺了日主的意向
丁未,丙午,乙巳,不用说也顺了日主的意思
总结,八字千变万化,不同的八字必须要用各种不同的方法来解,必须创新,不拘束一个法测用法,才能对不同的八字去对号入坐,才能把八字更进一步的吃透
对于各门派的法则必须改进创新,在实践实战中综合应用,经得起考验和验证
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命局分析,乙木日干代表命主本人为太极点称为主,天干壬癸水印来生日主,生主的印也为主,
地支午火食神在这里为体,用午火生年月财为用,午未一合到自己坐下,生财的工具和财在日主坐下归了自己,也被自己控制,做了一次功
但是日主还不满足,用自己的财来生酉金七杀在时支,时支为自己的家为得到,财多官杀少排列有序,形成了杀统财,无论是官统财还是财统官,官杀当财看财富极别高,又是偏财为大财,日主做了第二次功
这里有一个问题,年支丑土财透了印,丑土藏金,也就是土生金,金生水泄了丑土财气和杀气,日主用坐下的未土冲制丑土想制印,但是干无土财去印而印制不尽,做了半个功
日主一共做了两个半功,一个功千万以上,两个功亿以上,半个功不止一个亿了,不管钱多少根据时代,这只是个大方向和大约数
这个格局有合有制有统,合解不了制,制解不了合,作功没有反,也没做无用的功
以上说功也做了,也得到了,日主是干什么的呢?往下看!
首先看官杀,官杀在时没透又统了财,不是个当官的,杀不透注定是企业的官,在时支为家为私,可能将来自己干老板
制印得权,印没制尽,也是私企一点权利,
具体行业干什么?这个就只能说大方向
用象法的理论,金为金融等等很多,这里只说酉金为杀统了财,金融行业,酉金为西方,酉藏个辛金为针刀,金也为骨,土为皮肤,就为医疗方面,骨牙科,酉金透乙木在一家,乙为草中医,乙木也为手,神经,等等这些行
命主反馈想学牙医也符合
原局分析了,那么大运是否顺日的意向做功,还是反向做功,意向做功就吉,反向做功就凶,大运左右着命局的方向,用什么流年
初运壬子,辛亥印运,以上说了印没被完全制尽,助了身担财官,家庭出身一般而己,也考上了本科
庚戌运,地支三刑加力制印,形成了财局顺了日主的意思,天干印又被三刑制成雾气,就得用庚官合身为用,这里的官为事业,为何?因为原局意向明了不用解释了,又藏杀透官混杂不取官象
己酉,戊申运,地支官杀,天干透财制印,顺了日主的意向
丁未,丙午,乙巳,不用说也顺了日主的意思
总结,八字千变万化,不同的八字必须要用各种不同的方法来解,必须创新,不拘束一个法测用法,才能对不同的八字去对号入坐,才能把八字更进一步的吃透
对于各门派的法则必须改进创新,在实践实战中综合应用,经得起考验和验证
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