星空营地Glamping，进阶版户外生活方式
Glamping，一种独属小镇的进阶版户外生活方式

▎野奢露营 / 世家小镇.星空营地

你知道吗：
有一条穿高跟鞋走不到的路

有一种喷着香水闻不到的空气

有一群写字楼里永远遇不到的人

生活不只眼前的电脑手中的手机

还有营地篝火丛生的欢声笑语

逃离城市喧嚣，享受自然浪漫

这里是世家小镇·星空营地

对待生命你不妨大胆一点，因为我们始终要失去它。

▎人生短短几十年，身体和心灵总要有一个在路上。都市的快生活让许多人都不堪负压，期盼能短暂性地出逃城市，拥抱自然。

▎而去开阔山野间露营就成为了很多人的一种选择，这不仅是近距离接近自然的绝佳方式，还是身与心的一场率性旅行。
星空、草坪、湖泊、高山、艳阳、烧烤、音乐、家人···

▎所有你想撇开烦恼做的事，都可以通过露营间接实现，在星空营地的草坪上放肆唱跳，给生活一个潇洒的倒挂金钩，把自己置于真正的大自然，尽情享受美景带来的视觉幸福。
▎选择星空营地看一看不同的风景，认识一些有趣的人，做一些有趣的事儿，体验一种未尝试过的独属世家小镇的户外生活方式。
把家搬到大自然中，才是忙碌工作之余最值得的事儿。

▎在星空营地露营，俨然就是这样一种全方位愉悦身心的生活方式，让人们重拾那颗亲近自然的心，住进帐篷，去往星空山湖。

▎白天享受自然、美景、美食和阳光，晚上住进营地的帐篷里，在清新的空气中拥抱星空，身处在自然里，仿佛风的味道都是香甜的。

▎这种接触自然，享受自由且惬意的生活方式，俨然是越来越多人们推崇并且喜欢上的。

星空营地|进阶版Glamping

▎野奢露营 / 世家小镇.星空营地

▎在国外，露营早已成为一种非常完善、成熟的生活方式之一，除了传统版的camping之外，还衍生进化出了一种名为Glamping的露营方式。

Glamping较之于传统的camping来说，更加的浪漫、舒适和精致。

▎它所推崇的不只是单纯的露营，还推崇一种露营美学和仪式感。

▎Glamping源于“Glamorous”和“Camping”这两个单词，翻译过来是奢华或者野奢露营。

将“豪华”和“露营”完美结合，目前正在全球迅速流行起来。
▎与传统的比较简陋的Camping露营方式不同，Glamping更为注重生活体验和仪式感，将室内的一些事物搬到户外去体验。

比如咖啡、做饭、手作、音乐、看书、美酒、插花、团建等等。
▎世家小镇.星空营地Glamping用精致的户外美学满足了既想要户外生活又重视生活品质的露营爱好者，备受追捧。

▎同时兼具回归自然与舒适体验之感，与camping相比，世家小镇.星空营地的glamping更加注重场地搭建、氛围营造以及露营者的生活仪式感。

▎这也是glamping“奢华”所在，会带上不必要但能大大提高露营者舒适度的物品，比如咖啡壶、小音响、装饰物等。
星空营地|露营全生活

▎野奢露营 / 世家小镇.星空营地

▎露营为的当然不仅仅是一种新的生活方式的体验，更多的还是去看一看未曾见过的风景，逃离城市的禁锢，践行梦想中的诗和远方。

▎所以，卧佛山、安澜湖、花木、草坪、野鸭、空气、马术、唱跳····

都是星空营地可以感悟的地方，只为，见不同的风景，回归幸福的原始起点，体验一次不同的人生。
星空营地|家的野外模式

▎ 野奢露营 / 世家小镇.星空营地

▎选择露营，帐篷、睡袋、折叠椅之类的必备物品不可或缺，想要更为舒适的体验，也可以选择携带一些自然、舒适或者接近大自然材质的物品，让生活的格调蔓延至每一个露营的角落。

▎比如素色棉麻、草编织物、靠包、地毯等，因为景色再美，所处的环境不舒服也会降低体验感，舒适度与美景兼具才是完美，舒适的感觉会让露营萌生出身心放空的弥醉感。

▎进入星空营地然后选一个宽大的帐篷，把带来的轻便装饰物都摆放好，一个简单又温馨的户外小家就装饰完成，才不负一次精心准备的露营体验。

▎坐在折叠椅上，和朋友一起喝着啤酒，看着眼前的卧佛山和安澜湖，享受这种自在又真实的度假生活。

保持热爱，奔赴山海 / 趣野，趣生活！

#洛桑随笔#生命是一场直播版的连续剧 没有剪辑回放 所有的遇见都是延续前面的剧情 没有一个画面是多余的 一切皆是因缘聚散的幻相 善缘 恶缘 顺境 逆境 一切皆由心生 芸芸众生于每个当下 一边铺叙前期的伏笔 一边撰写未来的命运 六道辗转是业感的一段旅行 有来有往 三生轮回是缘生的一场梦境 无始无终 迷前尘 烦恼无尽 观自在 不灭不生 修行是一场与我执无明的持久斗争 受佛教 明真理 持正行 念真经 难忍能忍 难行能行 不在我执中沉沦 就在观照中觉醒 生命的旅程由心开启 命运的剧情由心决定 认识了生命的真相 就知道 一切都无实意 什么都没有发生 清净是我 不生不灭 湛然常住 不减不增 具足圆满 觉照圆明 但用此心 演说真理 智光普照 慈悲众生 全新的一天 共我上路吧 金刚经云 凡所有相 皆是虚妄 不应住色生心 不应住声香味触法生心 应无所住而生其心 六祖坛经云 菩提自性 本来清净 但用此心 直了成佛 佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经云 善恶报应 祸福相承 身自当之 无谁代者 善人行善 从乐入乐 从明入明 恶人行恶 从苦入苦 从冥入冥 谁能知者 独佛知耳 教语开示 信行者少 生死不休 恶道不绝 如是世人 难可具尽 故有自然三涂 无量苦恼 辗转其中 世世累劫 无有出期 难得解脱 痛不可言 如是五恶 五痛 五烧 譬如大火 焚烧人身 若能自于其中一心制意 端身正念 言行相副 所作至诚 独作诸善 不为众恶 身独度脱 获其福德 如是五恶 五痛 五烧 辗转相生 敢有犯此 当历恶趣 或其今世 先被病殃 死生不得 示众见之 或于寿终 入三恶道 愁痛酷毒 自相燋然 共其怨家 更相杀伤 从小微起 成大困剧 皆由贪著财色 不肯施惠 各欲自快 无复曲直 痴欲所迫 厚己争利 富贵荣华 当时快意 不能忍辱 不务修善 威势无几 随以磨灭 天道施张 自然纠举 茕茕忪忪 当入其中 古今有是 痛哉可伤 汝等得佛经语 熟思惟之 各自端守 终身不怠 尊圣敬善 仁慈博爱 当求度世 拔断生死众恶之本 当离三涂忧怖苦痛之道 若曹作善 云何第一 当自端心 当自端身 耳目口鼻 皆当自端 身心净洁 与善相应 勿随嗜欲 不犯诸恶 言色当和 身行当专 动作瞻视 安定徐为 做事仓卒 败悔在后 为之不谛 亡其功夫 吾哀汝等 苦心诲喻 授与经法 悉持思之 悉奉行之 尊卑 男女 眷属 朋友 转相教语 自相约检 和顺义理 欢乐慈孝 所作如犯 则自悔过 去恶就善 朝闻夕改 奉持经戒 如贫得宝 改往修来 洒心易行 自然感降 所愿辄得 佛所行处 国邑丘聚 靡不蒙化 天下和顺 日月清明 风雨以时 灾厉不起 国丰民安 兵戈无用 崇德兴仁 务修礼让 国无盗贼 无有怨枉 强不凌弱 各得其所 我哀汝等 甚于父母念子 汝等转相教诫 如佛经法 无得犯也 早安 世界[太阳]

【曹东：雨夜笔记】

雷电从深夜抵达，收割一场暴雨
它们提着雨水的头颅。
天空拧紧盖子，不想放走夜里的一切。
我用手电照射窗外，没有什么用
世界荆棘密布
行走在消逝中。
雨水穿过沉睡者的头皮
我们被人世扣押，孤独是一件湿透的囚衣
包裹在身上
成为解不开的遗物。

红力#诗评#

当代诗呈现出多元化的样貌，其中对于意象的挖掘与重构一直延续着诗的传统，成为当代诗写者不断探索的一个重要分支。曹东这首诗也是意象写作思维在当代诗歌中的有益探索。诗人的笔触重在感知的意象化重建。“收割”一词将闪电意象化，“盖子”将乌云之夜意象化，将黑暗笼罩大地的感觉意象化，“荆棘”将雨的形象意象化，“消逝”将黑夜中一束微光中的雨意象化，这一系列意象化的过程，重构了一个人身处深夜、黑暗、暴雨中的氛围，从而产生那种深深的压抑与孤独，以及这些感觉给人带来的窒息与茫然。这是人在某些特殊环境下的切身感受。诗人借助一个雨夜，重构出这种感觉，这其实也是我们日常生活中时常可能发生的一种普遍感受，很多时候，未必一定是在雨夜，未必一定是自然环境中，也可能是其它某些特定的事件或环境，会让人产生同样的感觉，这就是一首诗成立的意义。

比喻是语言的基础手段。精妙的比喻是诗歌语言的重要追求之一。有些精妙的比喻会让文字更加贴近感觉的真实，甚至让读者产生超越诗人初始写作时的直觉，而产生带有阅读者个人经验认知的更加丰富的感觉。这是诗歌语言所独具的启迪性魅力。比如“孤独是一件湿透的囚衣”就让我感觉到那种浑身湿漉漉的粘糊糊的被紧紧裹住的，那种非常不舒服不自由不自在又难以排解的感觉。读到这句，我甚至下意识的扭动身体，试图抖落那种极不舒服的被包裹感。这种新鲜的比喻，是诗人的创造，是诗人对人类语言表达丰富性的贡献，是人类不断开拓语言疆域的努力尝试。