但我呢，还是不断和大家重复过不要频繁的去算、不要没事还要去算，旁人没啥困扰也不要给我

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【穷算命，富烧香】

先申明一下没在骂人，“穷”在汉语中，其实指的是“穷尽”，大致是用光力气但总觉得无力反抗的一种匮乏状态。
而富，也不是单纯的指有钱，而是从精神到物质的充盈和富足。

说起这个话，还是因为——做了十几年道士，就被人扯着算了十几年命，着实有些感触。
从我不干这行的时候，老朋友们就年年找我测年运。但我呢，还是不断和大家重复过不要频繁的去算、不要没事还要去算，旁人没啥困扰也不要给我推人我也不靠这个维生；无论频繁找同一位命理师呻吟些类似的问题、还是八字紫薇现代古典占星塔罗牌技法全来一遍，这种行为的本质是对自己命运的沉溺式探究和自恋，需要特别警惕。这才是所谓的“命越算越薄”，因为人的脑子“越算越迷糊”。

算命，是帮助自我成长的一个工具，理清你与自己、家庭、社会关系的一个手段，如果不报着这种寻求进步和解决问题的心情，纯粹是庸人自扰。
真正优秀的命理师一定不是宿命论者，而更像一个开挂的心理咨询师。这种“开挂”体现在的是——通过上帝视角的全盘审视与命主的反馈，找到那个命运中的“变量”，从而掌握到达自己命格上限的机会。

是的，即便是同样的命盘，因为出生方位喜忌、因为时代社会背景、因为对人生机遇的抉择、因为个人言行的差异… … 一样会体现出境遇上很大的不同。
比如我见过两位同样命格的女性，都是先生女后生男，结婚、孩子出生年份都一样，老公也很有类似之处频繁出轨，一个选择忍气吞声现在还在打零工受穷；一个毅然离婚，从摆摊儿开始开创事业最后有了自己的电商公司，现在算个中产吧，即便依然单身但是过得很快乐，小孩也供出国读书了。

我也见过几位，原本只是小富之命，但是上亿家资，细聊起来家中父母亲总有一方或同时有人在庙宇宫观长年做义工，或是毫不计较散尽家财式的投身公益，为子孙积累了很大的福报，才导致我们眼中看到的“不一样”。

为什么穷人愈穷，富人愈富？就是思维方式的差异，就是认知的差异。
如果你曾经有幸感受过命运赋予的好运气，那你就会懂得，天上确实会掉馅饼，甚至不用你去求，就送到你手上。

穷人天天盯着自己一亩三分地的得失，要么躺平要么无效努力，借口一大堆。每天都在质问命运，每一刻都想要向上天索取。看着别人赚钱眼红、看着别人高升愤愤不平、看着别人举家拆迁在背后咒骂。

其实呢，人命中有注定的定数，也有自身积累福报带来的变数。看的是自己的行动。
这个变数，就是一条生路，也是一条 “致富路”。

越是“富有”，越懂得付出、越懂得积累、越知道有形、无形的关系网对我们个人的重要性。尤其是发达的人，都懂得要多拜拜、多供奉，积累福气，抵御未来的无常。你觉得那些年年抢头香的，会是穷人吗？

所谓“富烧香”，讲的就是心存敬畏、是奉献，是科学的看待人与神仙之间的关系。

有些人很搞笑的，只有自己有事的时候才去求神：负债要求神、单身要求神、生病要求神，倒霉地时候不停拜拜拜，把门槛踏烂。
没事的时候呢，恨不得自己才是神仙本人，逍遥快活，把祖宗老子都忘到脑后。

您早干嘛去了呢？
单位的领导，我们尚且知道年节拜访、讲讲好话、送送水果，晋升或裁员的时候好起作用。怎么这事放到法界，脑子就昏特了呢？

神仙当然不会在乎这点钱财和彩虹屁，但是俗语“伸手不打笑脸人”就是这个道理，无论在哪里混个脸熟、讨人喜欢都是没错的，甚至是关键时刻可以救命的。

尤其是我们常常强调对于本域土地正神的供奉，因为城隍、土地就相当于我们当地的衙门，是底层的执行机构，杭州余杭地区，很多称土地为“元帅”，就是因为这是一位烈士的典故，土地庙很多时候就像是我们的“烈士纪念馆”，是非常正气的，老百姓向这些忠、孝、礼、义、信俱全的“大哥”求助是很灵验的，他们也很努力的在护佑自己土地上的每一户百姓。
毕竟土地公虽然不是能力最大的，却是离我们最近的。人死后魂灵要先去往城隍、东岳报告勘察，都是要通过土地公的；我们的奏祷、平时为大家做的集体法事也都是透过土地公的。

但是底层公务员都是需要经费去做事的。我们供奉的福纸、财宝、兵马，都会纳入“公库”，公库充盈大家都开心，相信土地公会对你有好印象啦~

不要怕“穷”，穷只是暂时的，重要的是穷则变、变则通、通则达。
多努力、多行善、多拜拜、多烧香、多供奉！

祝大家节节高升、时时富贵，元辰光彩、禄马扶持！

好像是一本恋爱脑自救指南。很简单的情节，从开始到热恋到冷却到结束的恋爱关系。人物与心理才是小说的重点。与其说是心理描写，我更愿把人物的一切意识称为“头脑风暴”。即，在我这里，《爱情笔记》是一部以描写大脑活动为主的小说。因为心理的活动状态是难以产生哲学思辨的，一切形而上的思考都是大脑的意识活动使然。
小说中的几个算式和概率运算，也是现代小说再尝试新形式上的探索。
除了写恋爱过程中的甜蜜与焦虑，还思考了为什么而爱，因何而爱。但似乎用这个问题去衡量爱情永远都不会得到一个科学的答案。
的确，“爱的需要总是先于爱一个特定的人”，正因为我们拥有对爱情关系的憧憬，才会觉得我们遇到了一个似乎一切看起来都很完美的人。但“我们相爱乃是因为缺少互相了解，而用渴望填补了无知。”好像是这样，但对一个人有强烈爱的冲动的时候热情便会填补掉这个人身上的“沟壑”。当热情褪去，沟壑便像枯水期的湖泊一样，毫无保留地展现了出来，又多又丑。
用理性来思考爱情，在我眼里并不是一件不合理的事情。
爱情的产生表面似乎都产生于无理性的冲动或生物的本性，但仍有一个适用的范围。
康德不是说“合目的性”嘛。当我们在对对方产生情愫的时候，就已经是在对方做出审美判断的基础上了。所谓“各花入各眼”，我们每个人都有特定的审美对象。我们特定的审美需求决定了我们要去寻找特定的一类人。
确实是“多数时候我们不得不与无法理解我们灵魂的人共度此生。”
可精挑细选的人也未必是会真正理解我们灵魂的人
也许有的人天生就是一座孤岛，无论如何也难以找到一个契合自己心意的人。
爱情何不是哲学的一部分？
如果每个人都会对自己的爱情进行一些理性思辨的话，我们的婚姻悲剧或许就会少一些。
如果我会对我理想的爱情少一些理性思辨的话，也许我会更快乐一些。
《爱情笔记》中提到，成熟的爱与不成熟的爱的区别，是在于能否坚定的选择离开而不是凑合下去。
可是这样，我又会对爱情的纯洁性产生怀疑。
爱是冲动是本能，也是选择，它需要思考。