#静海新闻# 【新时代 新征程 新伟业丨寒潮“已到货”，供电“不降温”】
今年入冬以来的第一股寒潮入静，气温跌破冰点。冷字当头，静海供电服务“不降温”。
“您放心吧，我们已经更换过电表，如果再遇到用电问题，请随时联系我们。“
11月29日上午，在静海区王口镇张家村，国网天津静海供电有限公司（以下简称“静海供电公司”）王口供电服务中心外勤低压班配电运维工王奎和同事在冷冽的寒风中对村民的用电线路、设备进行仔细检查并及时更换故障电表。
为应对此轮降温天气，静海供电公司严格值班值守，增加恶劣天气特殊时段抢修力量128人、车辆25辆，提高全天候响应和故障快速处置能力。同时加强涉暖线路差异化运维，24小时监视变电站、线路运行状态，加强设备运行监测、预警、督办等管理力度，强化配变负荷监测分析，确保及时发现并处理异常情况。
按照“全面覆盖、不留死角”的原则，静海供电公司精心制定线路巡视方案、严格落实运维抢修等人员值班调度工作，保障电力设备始终处于最佳运行状态。
11月28日晚上7时许，尽管冬夜寒冷，静海供电公司蔡公庄供电服务中心外勤班班长任建新和同事汤世豪仍像往常一样对辖区线路进行巡视。巡视过程中，他们利用红外测温仪等设备进行线路检测，并对线路状态、数据参数等做好详细记录。
“10千伏TS某线路某号杆B相刀闸温度正常，未发现明显缺陷。”任建新拿着红外测温仪仔细地测量温度。任建新介绍，利用夜间测温能够避开光照带来的视觉误差，确保数据准确。在检查过程中，从转角杆、导线、拉线到电线杆上的绝缘子的绑扎处，都要严谨仔细地查看。
党的二十大报告指出，采取更多惠民生、暖民心举措，着力解决好人民群众急难愁盼问题。静海供电公司始终牢记人民电业为人民的宗旨，将继续增加输电线路巡视频次力度，特别是对负荷相对较重的线路进行有针对性的巡查养护。
同时根据工作实际开展电力警示牌优化等工作，确保居民人身安全和配电设备线路安全平稳运行，为全区经济社会高质量发展提供可靠的电力供应。
今年入冬以来的第一股寒潮入静，气温跌破冰点。冷字当头，静海供电服务“不降温”。
“您放心吧，我们已经更换过电表，如果再遇到用电问题，请随时联系我们。“
11月29日上午，在静海区王口镇张家村，国网天津静海供电有限公司（以下简称“静海供电公司”）王口供电服务中心外勤低压班配电运维工王奎和同事在冷冽的寒风中对村民的用电线路、设备进行仔细检查并及时更换故障电表。
为应对此轮降温天气，静海供电公司严格值班值守，增加恶劣天气特殊时段抢修力量128人、车辆25辆，提高全天候响应和故障快速处置能力。同时加强涉暖线路差异化运维，24小时监视变电站、线路运行状态，加强设备运行监测、预警、督办等管理力度，强化配变负荷监测分析，确保及时发现并处理异常情况。
按照“全面覆盖、不留死角”的原则，静海供电公司精心制定线路巡视方案、严格落实运维抢修等人员值班调度工作，保障电力设备始终处于最佳运行状态。
11月28日晚上7时许，尽管冬夜寒冷，静海供电公司蔡公庄供电服务中心外勤班班长任建新和同事汤世豪仍像往常一样对辖区线路进行巡视。巡视过程中，他们利用红外测温仪等设备进行线路检测，并对线路状态、数据参数等做好详细记录。
“10千伏TS某线路某号杆B相刀闸温度正常，未发现明显缺陷。”任建新拿着红外测温仪仔细地测量温度。任建新介绍，利用夜间测温能够避开光照带来的视觉误差，确保数据准确。在检查过程中，从转角杆、导线、拉线到电线杆上的绝缘子的绑扎处，都要严谨仔细地查看。
党的二十大报告指出，采取更多惠民生、暖民心举措，着力解决好人民群众急难愁盼问题。静海供电公司始终牢记人民电业为人民的宗旨，将继续增加输电线路巡视频次力度，特别是对负荷相对较重的线路进行有针对性的巡查养护。
同时根据工作实际开展电力警示牌优化等工作，确保居民人身安全和配电设备线路安全平稳运行，为全区经济社会高质量发展提供可靠的电力供应。
摩羯座和这些人不是同路人！
摩羯座女生最不该爱上的人：不思进取的男人
摩羯女是十二星座里最吃苦耐劳的姑娘了，在爱情中虽然很少耍花样，却是最执着的一个。务实的摩羯女总是能够小心翼翼地渡过困厄，也希望自己的另一半能动手共建美好的小家庭。如果遇到一个没有时间观念，只会花钱不会赚，消极度日的人，摩羯女不屈不挠的干劲会大受挫折，也因此失去了在一起的信心。
摩羯座男生最不该爱上的人：暴脾气的女人
摩羯男虽然高冷，但是非常不喜欢和人争辩，对于暴脾气的女人，摩羯男通常是没辙的。摩羯男非常不喜欢的是这种暴脾气的女人，而且不管做什么都喜欢安排自己的男人去做，自己却一副高高在上的样子。
摩羯男喜欢的女人是贤惠的，温柔的，要是遇到了这种老佛爷类型的女人，摩羯男甚至会怀疑自己究竟害是找老婆呢！还是找妈呢！
双子座
双子和摩羯不太般配，双子太善变，还经常会半途而废，做事情不够坚持，这一点跟摩羯相差太大。虽然双子比较灵活聪慧，性格上风趣幽默，能够为摩羯带来很多乐趣，但是相处久了，双子就会暴露出本性，想找一下简单省劲的方法，这一点让摩羯看不惯，觉得他太浮躁。双子也会觉得摩羯太老土，太古板，两个人三观不合，注定难以和平相处。
狮子座
狮子和摩羯都是能力很强的人，平时也会互相欣赏，互相鼓励，让两个人都变得更好。不过狮子的性格比较强势，喜欢处于领导地位，让别人按照他的想法做事。
摩羯也是个性很要强的人，虽然不太擅长表达，但是在一些事情上会坚持自己的观点。一旦两个人互不相让，各执己见，就会出现很大矛盾和争端，甚至会愈演愈烈，狮子和摩羯也不是般配的一对。
白羊座
白羊简单直爽，除了脾气爆一点，不是很有心眼的人，也是比较好相处的。不过摩羯却觉得白羊性子冲动，没计划，总是随心所欲，不计后果，让他常常处理善后，觉得很头疼，也很辛苦。
白羊和摩羯很不配，白羊觉得摩羯心思重，想太多，做事畏手畏脚的，摩羯觉得白羊一根筋，想的太简单了，两个人都对对方的做事方法看不惯，注定难以相守。
#星盘合盘# #塔罗牌占卜感情分手复合挽回星座# #十二星座#
摩羯座女生最不该爱上的人：不思进取的男人
摩羯女是十二星座里最吃苦耐劳的姑娘了，在爱情中虽然很少耍花样，却是最执着的一个。务实的摩羯女总是能够小心翼翼地渡过困厄，也希望自己的另一半能动手共建美好的小家庭。如果遇到一个没有时间观念，只会花钱不会赚，消极度日的人，摩羯女不屈不挠的干劲会大受挫折，也因此失去了在一起的信心。
摩羯座男生最不该爱上的人：暴脾气的女人
摩羯男虽然高冷，但是非常不喜欢和人争辩，对于暴脾气的女人，摩羯男通常是没辙的。摩羯男非常不喜欢的是这种暴脾气的女人，而且不管做什么都喜欢安排自己的男人去做，自己却一副高高在上的样子。
摩羯男喜欢的女人是贤惠的，温柔的，要是遇到了这种老佛爷类型的女人，摩羯男甚至会怀疑自己究竟害是找老婆呢！还是找妈呢！
双子座
双子和摩羯不太般配，双子太善变，还经常会半途而废，做事情不够坚持，这一点跟摩羯相差太大。虽然双子比较灵活聪慧，性格上风趣幽默，能够为摩羯带来很多乐趣，但是相处久了，双子就会暴露出本性，想找一下简单省劲的方法，这一点让摩羯看不惯，觉得他太浮躁。双子也会觉得摩羯太老土，太古板，两个人三观不合，注定难以和平相处。
狮子座
狮子和摩羯都是能力很强的人，平时也会互相欣赏，互相鼓励，让两个人都变得更好。不过狮子的性格比较强势，喜欢处于领导地位，让别人按照他的想法做事。
摩羯也是个性很要强的人，虽然不太擅长表达，但是在一些事情上会坚持自己的观点。一旦两个人互不相让，各执己见，就会出现很大矛盾和争端，甚至会愈演愈烈，狮子和摩羯也不是般配的一对。
白羊座
白羊简单直爽，除了脾气爆一点，不是很有心眼的人，也是比较好相处的。不过摩羯却觉得白羊性子冲动，没计划，总是随心所欲，不计后果，让他常常处理善后，觉得很头疼，也很辛苦。
白羊和摩羯很不配，白羊觉得摩羯心思重，想太多，做事畏手畏脚的，摩羯觉得白羊一根筋，想的太简单了，两个人都对对方的做事方法看不惯，注定难以相守。
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春生夏长秋收冬藏，中国人的四季
春生夏长秋收冬藏，四时迭起，万物循生。
中国古人根据对自然物候的朴素观察，形成了自己独特的历法和二十四节气。
由此，我们看到的日月才不仅仅是纯自然的日月，我们体验到的四季才是更有内涵的四季，我们感受到的天地才是有灵性的天地。
四 季 之 义 大 矣
“云行雨施，品物流形”，正因为古人细心地观察到了“云行而雨下，于是万物在变化中成形”这种自然现象，人们才能进一步用心地将天地之间的自然现象，迁移至人类社会生活之中，达致一种仰观于天文、俯察于地理、中观乎人文的超级境界。
“行云下雨”是天地的因，“万物因此而发生变化并塑成自己的外貌”是天地之因在生物界和人类界结成的果；
没有人类对天文、地理和四季的体验、感悟、观察和模仿，人类就无法清楚地认识天地、认识自己。
《周易·彖》说：“刚中而柔外。”对天地来说，这句话是说天道内刚外健，而地道则内阴外柔；没有内在的强大刚健，哪有天道外在的自强不息、运行不已；
没有内在的阴顺宽厚，又哪有地道外在的柔美和谐、滋养万物。
对四季来说，这句话是说四季有刚有柔、刚柔间错；春季和顺宽展、万物复苏，夏季则火烈暑酷、困苦难耐，秋季回归天高云淡、宜人醇厚，冬季再轮为冰雪严寒、人境艰难。
对人类来说，这句话是说一个人要内心刚强而言行和蔼，或内心强大而外表温和，或内心坚固而外表不争，或言语柔和而行为果决。
四季范畴中的天德之美和地德之美，总是受到古人的推崇的。
所谓天德，就是天的德行，就是天的特质，就是天为万物和人类的生存、生长做出的决定性的贡献。
所谓地德，就是地的德行，就是地的特质，就是地为万物和人类的生存、生长做出的决定性的贡献。
没有太阳的供暖和行云施雨，就没有大地上的万物生长；没有大地的承载和滋养，万物也无所归依、无可生长。
但在中国古代文化氛围中，至为重要的，则是对天地、四季内美不彰品德的推崇。
老子说：“知者不言，言者不知。”这是告诉人们，智者是不会夸夸而谈的，夸夸而谈的人不是智者。
孔子说：“君子欲讷于言而敏于行。”这是告诉人们，君子要言语谨慎，行事敏捷。
《庄子·知北游》说：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。”
这是告诉人们，天地有大美好却不张扬，四季有确定的法则但不议论，万物有既定的规律但不说出来。
在中国古代的智者看来，一个人，能力再强，智慧再丰，地位再高，助人再多，贡献再大，也不可能超过四季和天地，既然对万物和人类做出那么大贡献的四季和天地都内美不彰，人类的一点小小成就，还值得自恋其中而夸耀不已吗？
四季有刚有柔、刚柔间错，这才叫“一阴一阳之谓道”。
春天来了，万物萌芽；夏天到了，万物度暑；秋天来了，万物成熟；冬天到了，储藏整备。
既然季节如此，人类做起事情，不也要时至而动，时尽而止吗？
如果春天来了，不去耕种，秋天到了，不去收获，那还有不失败的吗？
迁延至人生，也要时至而动，时尽而止；机会来了，要敏捷地抓取；时机不成熟，就不能勉强作为，而要厚积厚攒，待时而发。
四时迭起，万物循生。
人们从四季，以及太阳、月亮和天地关系中，总结出阴阳、刚柔的哲学理念，并精炼扩大，成为中国古代最重要的观念和法则。
在古人的眼光中，阴阳和刚柔，不仅仅是无所不在的，还是无所不包的；不仅仅是绝对的，而且是相对的；不仅仅是固定不变的，而且是物极必反、循环不已的。
冬天冷到了极致，就会转暖，夏天热到顶点，就要转凉；人生也是如此，顺到不能再顺时，就会反转，霉到不能再霉时，就要反弹。
《周易·系辞上》说：“原始反终，故知死生之说。”
这是告诉人们，事物都是从起点开始又返回作为终点的起点，这才是死与生的道理。
因此，事物过顺，就要警惕它向不顺反转；而事物不顺，就要努力，以进取和积累迎接反转的到来。
《庄子·则阳》说：“阴阳相照，相盖相治；四时相代，相生相杀。”
这是告诉人们，阴阳相互映照，相互包纳相互呵护；四季轮岗，相互促生你衰我盛。顺境不是永远，困境也不是终点，它们都只是过程的一部分，只有努力和追索才是永恒的。
正是有了古代的智者对日月、天地、阴阳的观察、思考、总结、归纳和提炼，我们看到的日月才不仅仅是纯自然的日月，我们体验到的四季才是更有内涵的四季，我们感受到的天地才是有灵性的天地。
孔子说“逝者如斯夫，不舍昼夜”，这逝去的已经不只是汛期泗水这个泄洪道里的浊水了，而是复加了时间、空间、喟叹、社会、人生、期待、责怨等等的情感之水了。
孔子期待的能跟弟子们一道享受的“暮春三月，春天的衣服已经穿上身，五六个成年人，六七个小孩子，在沂水里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌走回家”的天然境界，也已经不仅仅只是春天、游水、儿童、拉风、飙歌和新衣服等等关键词了，而成为对一种理想社会生活的渴求和描述。
老子说：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”
在老子眼里，最高等级的善或最高等级的善人就像水那样，水滋利万物而不与之争夺，位处大家都不愿意待的低洼地，因此水的品质已经十分接近于宇宙的最高规则了。
在老子的视野里，这水已经不是自然之水，不是地表之水，不是理化成分的水，不是喝了只能解渴的水，而是哲学之水、文学之水、情感之水、观念之水和养心之水。
《庄子》在天地四季中追求的是一种仙童般的悠然和凝静，是一种“入无穷之门，以游无极之野”的超然境界；
在庄子的视野中，游世于天地四季之间是人生的实境，游心于天地四季之外才是人生的至境；守神凝静，形体自会康顺；安顿好自己的内心，精神自会生长。
也正因为古代的智者为我们挖掘了如此丰富的天地、四季的大内涵，我们在体验四季、感受天地的过程中，才不再显得那么浅薄、粗心而浮躁。
我们挎着竹篮走进原野时，我们不仅仅是走进了原野，而是正在走进农耕文化的腹地；
我们看见刮风下雨时，我们知道那并非只是在刮风下雨，那也是阴阳交合、刚柔互转；
我们捡拾一片地皮时，我们不只是在捡拾一种野味，我们也会感叹大地对万物的滋润和养育；
我们挖起一棵荠菜时，我们知道我们并非只是在挖起一棵野菜，我们会想起为了食品安全而以身试毒的先人；
我们在开花的蒲公英附近休息时，我们会想起不竭泽而渔的道理；
我们走在无人而沉寂的原野里时，我们则将懂得何为心静如水、顺天而应时。
春生夏长秋收冬藏，四时迭起，万物循生。
中国古人根据对自然物候的朴素观察，形成了自己独特的历法和二十四节气。
由此，我们看到的日月才不仅仅是纯自然的日月，我们体验到的四季才是更有内涵的四季，我们感受到的天地才是有灵性的天地。
四 季 之 义 大 矣
“云行雨施，品物流形”，正因为古人细心地观察到了“云行而雨下，于是万物在变化中成形”这种自然现象，人们才能进一步用心地将天地之间的自然现象，迁移至人类社会生活之中，达致一种仰观于天文、俯察于地理、中观乎人文的超级境界。
“行云下雨”是天地的因，“万物因此而发生变化并塑成自己的外貌”是天地之因在生物界和人类界结成的果；
没有人类对天文、地理和四季的体验、感悟、观察和模仿，人类就无法清楚地认识天地、认识自己。
《周易·彖》说：“刚中而柔外。”对天地来说，这句话是说天道内刚外健，而地道则内阴外柔；没有内在的强大刚健，哪有天道外在的自强不息、运行不已；
没有内在的阴顺宽厚，又哪有地道外在的柔美和谐、滋养万物。
对四季来说，这句话是说四季有刚有柔、刚柔间错；春季和顺宽展、万物复苏，夏季则火烈暑酷、困苦难耐，秋季回归天高云淡、宜人醇厚，冬季再轮为冰雪严寒、人境艰难。
对人类来说，这句话是说一个人要内心刚强而言行和蔼，或内心强大而外表温和，或内心坚固而外表不争，或言语柔和而行为果决。
四季范畴中的天德之美和地德之美，总是受到古人的推崇的。
所谓天德，就是天的德行，就是天的特质，就是天为万物和人类的生存、生长做出的决定性的贡献。
所谓地德，就是地的德行，就是地的特质，就是地为万物和人类的生存、生长做出的决定性的贡献。
没有太阳的供暖和行云施雨，就没有大地上的万物生长；没有大地的承载和滋养，万物也无所归依、无可生长。
但在中国古代文化氛围中，至为重要的，则是对天地、四季内美不彰品德的推崇。
老子说：“知者不言，言者不知。”这是告诉人们，智者是不会夸夸而谈的，夸夸而谈的人不是智者。
孔子说：“君子欲讷于言而敏于行。”这是告诉人们，君子要言语谨慎，行事敏捷。
《庄子·知北游》说：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。”
这是告诉人们，天地有大美好却不张扬，四季有确定的法则但不议论，万物有既定的规律但不说出来。
在中国古代的智者看来，一个人，能力再强，智慧再丰，地位再高，助人再多，贡献再大，也不可能超过四季和天地，既然对万物和人类做出那么大贡献的四季和天地都内美不彰，人类的一点小小成就，还值得自恋其中而夸耀不已吗？
四季有刚有柔、刚柔间错，这才叫“一阴一阳之谓道”。
春天来了，万物萌芽；夏天到了，万物度暑；秋天来了，万物成熟；冬天到了，储藏整备。
既然季节如此，人类做起事情，不也要时至而动，时尽而止吗？
如果春天来了，不去耕种，秋天到了，不去收获，那还有不失败的吗？
迁延至人生，也要时至而动，时尽而止；机会来了，要敏捷地抓取；时机不成熟，就不能勉强作为，而要厚积厚攒，待时而发。
四时迭起，万物循生。
人们从四季，以及太阳、月亮和天地关系中，总结出阴阳、刚柔的哲学理念，并精炼扩大，成为中国古代最重要的观念和法则。
在古人的眼光中，阴阳和刚柔，不仅仅是无所不在的，还是无所不包的；不仅仅是绝对的，而且是相对的；不仅仅是固定不变的，而且是物极必反、循环不已的。
冬天冷到了极致，就会转暖，夏天热到顶点，就要转凉；人生也是如此，顺到不能再顺时，就会反转，霉到不能再霉时，就要反弹。
《周易·系辞上》说：“原始反终，故知死生之说。”
这是告诉人们，事物都是从起点开始又返回作为终点的起点，这才是死与生的道理。
因此，事物过顺，就要警惕它向不顺反转；而事物不顺，就要努力，以进取和积累迎接反转的到来。
《庄子·则阳》说：“阴阳相照，相盖相治；四时相代，相生相杀。”
这是告诉人们，阴阳相互映照，相互包纳相互呵护；四季轮岗，相互促生你衰我盛。顺境不是永远，困境也不是终点，它们都只是过程的一部分，只有努力和追索才是永恒的。
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孔子期待的能跟弟子们一道享受的“暮春三月，春天的衣服已经穿上身，五六个成年人，六七个小孩子，在沂水里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌走回家”的天然境界，也已经不仅仅只是春天、游水、儿童、拉风、飙歌和新衣服等等关键词了，而成为对一种理想社会生活的渴求和描述。
老子说：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”
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在老子的视野里，这水已经不是自然之水，不是地表之水，不是理化成分的水，不是喝了只能解渴的水，而是哲学之水、文学之水、情感之水、观念之水和养心之水。
《庄子》在天地四季中追求的是一种仙童般的悠然和凝静，是一种“入无穷之门，以游无极之野”的超然境界；
在庄子的视野中，游世于天地四季之间是人生的实境，游心于天地四季之外才是人生的至境；守神凝静，形体自会康顺；安顿好自己的内心，精神自会生长。
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