【神州护维司】
☯️☯️“月空哥哥，这只有三天的权限，过后我们该怎么办呢？”蓝蝶撇嘴冲项怀烛翻了个白眼，而后看向苏曌问道。
“目前这种情况，我们只有先去加入光夏前卫军了。”苏曌看着手中的入城指南视图说道。
只见视图的另一面图影显示：“光夏前卫军-乃是神州周天三十六城联合各个所属区域创立的前线军事组织，目前现任的首领是“姜悬”，原汉威神兵分支统领，前卫军组织现采用特殊门别成员组合模式，以此划分战力层次，用来弥补神州护维司因神魔纪元隔绝后，各个区域日渐消耗的战力空虚。
姜悬亲自所统领的光夏第一前卫军，绰号“刑天”，是目前神州护维司和其他个别周天城组织外的最高战力。”
目前，门别组合模式受到神护司特别关注推崇，现如今想要寻找到师父，引起注意，这也是个办法。
“并且，我们三个现在也需要磨合，我们可以加入之前，先行成立一只前卫小队，窥一斑而知全豹，神护司以后的作战行动，应该也会以此为基础，你们觉得怎么样，感兴趣嘛？”苏曌冷静分析说到。
“好耶，我同意。”蓝蝶双手赞成说到。
“哈哈，苏兄，那算我一个吧。”项怀烛抚了抚不知什么时候去买的新眼镜框，他眼睛没有问题，只是喜欢带框。
“行，那我们就这样定了，干一杯吧。”苏曌举起杯中酒与两人碰到。
随着一片欢声笑语，高楼之上，短暂的安稳之夜过后，第二天一早，三人按照指南视图来到前卫军组织“光夏大厦”楼下，这是柏隐之城第二高的建筑，共六十六层，另一处则是柏隐之城主府。
视图显示，目前神州三十六城当中，只有四个地区的神护司指挥基地大厦高达九十九层，不是受限于建造能力，而是这个数字是各个地区，突发情况下能最高效率做出防御反应的适当比。
入城新人想要加入前卫军都可以，但需要经过一些测试，苏曌的灵力质量显示为顶级，数量维持在中级护灵人到高级护灵人之间，这与其修炼“无古决”侧重肉体有关，虽然他经常用术法战斗，但事实就是这样。
项怀烛和他差不多，但他知道，项大概率也是走的炼体路子，两个人没有进行体能检测便就此止步了，双双被判定为中级巅峰护灵人。
而蓝蝶被判定为初入中级的护灵人，因为光夏前卫的严苛检测流程，加上她有蓝家的冰凤血脉，得了个疑似冰系特殊体质的评测。
三人个体检测结束，开始正式进行光夏前卫军的加入仪式流程。
#神州护维司##大显王朝##叠纸##日常看不懂系列#
☯️☯️“月空哥哥，这只有三天的权限，过后我们该怎么办呢？”蓝蝶撇嘴冲项怀烛翻了个白眼，而后看向苏曌问道。
“目前这种情况，我们只有先去加入光夏前卫军了。”苏曌看着手中的入城指南视图说道。
只见视图的另一面图影显示：“光夏前卫军-乃是神州周天三十六城联合各个所属区域创立的前线军事组织，目前现任的首领是“姜悬”，原汉威神兵分支统领，前卫军组织现采用特殊门别成员组合模式，以此划分战力层次，用来弥补神州护维司因神魔纪元隔绝后，各个区域日渐消耗的战力空虚。
姜悬亲自所统领的光夏第一前卫军，绰号“刑天”，是目前神州护维司和其他个别周天城组织外的最高战力。”
目前，门别组合模式受到神护司特别关注推崇，现如今想要寻找到师父，引起注意，这也是个办法。
“并且，我们三个现在也需要磨合，我们可以加入之前，先行成立一只前卫小队，窥一斑而知全豹，神护司以后的作战行动，应该也会以此为基础，你们觉得怎么样，感兴趣嘛？”苏曌冷静分析说到。
“好耶，我同意。”蓝蝶双手赞成说到。
“哈哈，苏兄，那算我一个吧。”项怀烛抚了抚不知什么时候去买的新眼镜框，他眼睛没有问题，只是喜欢带框。
“行，那我们就这样定了，干一杯吧。”苏曌举起杯中酒与两人碰到。
随着一片欢声笑语，高楼之上，短暂的安稳之夜过后，第二天一早，三人按照指南视图来到前卫军组织“光夏大厦”楼下，这是柏隐之城第二高的建筑，共六十六层，另一处则是柏隐之城主府。
视图显示，目前神州三十六城当中，只有四个地区的神护司指挥基地大厦高达九十九层，不是受限于建造能力，而是这个数字是各个地区，突发情况下能最高效率做出防御反应的适当比。
入城新人想要加入前卫军都可以，但需要经过一些测试，苏曌的灵力质量显示为顶级，数量维持在中级护灵人到高级护灵人之间，这与其修炼“无古决”侧重肉体有关，虽然他经常用术法战斗，但事实就是这样。
项怀烛和他差不多，但他知道，项大概率也是走的炼体路子，两个人没有进行体能检测便就此止步了，双双被判定为中级巅峰护灵人。
而蓝蝶被判定为初入中级的护灵人，因为光夏前卫的严苛检测流程，加上她有蓝家的冰凤血脉，得了个疑似冰系特殊体质的评测。
三人个体检测结束，开始正式进行光夏前卫军的加入仪式流程。
#神州护维司##大显王朝##叠纸##日常看不懂系列#
王阳明，格物致知。
《礼记·大学》：
“致知在格物，物格而后知至。”
1，《左传·襄公二十四年》记载了一次辩论，论辩双方是鲁国的叔孙豹与晋国的范宣子，辩题是“不朽”。范宣子是富N代，他说，我的祖先从虞、夏、商、周以来世代为贵族，家世显赫，香火不绝，这就是“不朽”吧。叔孙豹说，No，您这个只能叫做“世禄”，而非“不朽”。真正的“不朽”有三，“太上立德，其次立功，其次立言“，这三条虽久不废，才是真不朽。
“立德”就是个人修养到了极高的境界，比如孔子、老子、佛陀那样的。
“立功”就是立下不世之功。挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾。比如唐朝的郭子仪，清朝的曾国藩。
“立言”就是著书立说，传于后世。因为前两条太难了，所以“立言”虽然排在三不朽最末，但实际上成了历代知识分子的第一追求。
胡适先生曾经用三个英文单词来翻译三不朽，分别是Worth（立德），Work（立功），Words（立言），并且戏称其为3W主义。
叔孙豹这句话影响了中国几千年，以至于成了后世儒家成功学的最高标准。能做到一条就了不得了，三条全都占了就是完人了。有人说中国历史上出现过两个半完人，孔子算一个，王阳明算一个，还有半个是曾国藩。我一直想知道这句话是谁说的，始终没查到。我猜想这事儿跟曾国藩有关系，据说曾国藩的弟子给老师写过一副对联，“立德立功立言三不朽, 为师为将为相一完人。”估计是这副对联引起了争议，有人就表达了不同意见，说是曾文正公虽然厉害，但也只能算半个完人，于是举出另外两人作为标杆，就是孔子和王阳明。
2，王阳明是货真价实的三不朽完人。首先作为开创“心学”的一代宗师，立德立言两项都有了。同时又是有明一代杰出的军事家，多次平叛，从无败绩。尤其是平定宁王朱宸濠叛乱，从手头没有一兵一卒，边募兵边行进，到43天之后擒获朱宸濠，跟打游戏似的，算得上盖世奇功了。
这么样的一个三不朽完人，是如何看待成功的呢？
王阳明提出衡量成功有两把尺子，一把叫做“成色”，一把叫做“斤两”。如果拿黄金做个比方，24K金就比18K金“成色”足，一斤金矿石就比一两黄金“斤两”重。
王阳明说，圣人之所以为圣，跟斤两没关系，只看成色。圣人成色足，是指他的心纯乎天理而无掺杂一丝一毫人欲。天理和人欲是宋明理学家发明的两个概念，天理相当于孔子的“仁”，老子的“道”，释迦牟尼的“佛性”。人欲相当于佛家的贪嗔痴。
孟子说，“规矩，方圆之至也；圣人，人伦之至也。“圣人是儒家语境中最成功的人。
当然，圣人也有斤两，王阳明打个比方说，尧舜好比黄金万镒，孔子好比黄金九千镒，伯夷、伊尹好比黄金四五千镒。但他们都是足金，这是关键，所以后世才尊他们为圣人。
王阳明的弟子刘德章说，老师您用成色与斤两来指导我们修学，大赞！只是您说孔子只有九千镒，我心里有点儿不安。
王阳明说，你这还是在躯壳上起念，所以替圣人争分两。所谓躯壳上起念，是指流于表面的理解，嘴巴上说说，内心里并不认同。
圣人之所以有斤两不同，是因为时势使然。尧舜有做圣王的条件，而孔子没有。孔子如果有尧舜那样的条件，事功就跟尧舜一样大。
孟子后来总结说，“圣人易地则皆然。“
王阳明的成色论给浮躁的人世间带来了一缕清凉。细想一下，我们平常所焦虑的，不都是来自斤两上的计较么，工资没人家高，车子没人家好，房子没人家大，声望没人家高~
压力来自于斤两，而幸福来自于成色。
过“成色”的生活就是从大米饭里嚼出香甜，从行路中看到风景，从闲暇中体验静好，从工作中发现乐趣。
成色的生活让我们的心更纯净，更安宁，更空明，更喜悦。
朱光潜说，生活不是要更多，而是要更美。
成色论把成功之道从加法变成了减法。用王阳明的话来说，就是“吾辈用力，只求日减，不求日增”。
减什么？减的是我们的物欲，减的是黄金中的杂质。物欲减少一分，圣性就显现一分；每天减一分杂质，黄金的成色就越来越纯。
减法的生活从”断舍离“开始。
当然，强调成色，并不意味着排斥斤两，而是先成色后斤两。有了成色不必担心斤两，因为是金子总会闪光的，系统不会埋没你，资源自然会向你身边聚集。
孔子说，“邦有道，贫且贱焉，耻也；
邦无道，富且贵焉，耻也”。
邦有道而贫，是浪费自己的才华。
邦无道而富是为了斤两牺牲成色。
成色即是内圣，斤两即是外王，内圣在我，外王在天。
最后用清代学者袁枚的一首诗来做结尾：
白日不到处，青春恰自来。
苔花如米小，也学牡丹开。
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《礼记·大学》：
“致知在格物，物格而后知至。”
1，《左传·襄公二十四年》记载了一次辩论，论辩双方是鲁国的叔孙豹与晋国的范宣子，辩题是“不朽”。范宣子是富N代，他说，我的祖先从虞、夏、商、周以来世代为贵族，家世显赫，香火不绝，这就是“不朽”吧。叔孙豹说，No，您这个只能叫做“世禄”，而非“不朽”。真正的“不朽”有三，“太上立德，其次立功，其次立言“，这三条虽久不废，才是真不朽。
“立德”就是个人修养到了极高的境界，比如孔子、老子、佛陀那样的。
“立功”就是立下不世之功。挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾。比如唐朝的郭子仪，清朝的曾国藩。
“立言”就是著书立说，传于后世。因为前两条太难了，所以“立言”虽然排在三不朽最末，但实际上成了历代知识分子的第一追求。
胡适先生曾经用三个英文单词来翻译三不朽，分别是Worth（立德），Work（立功），Words（立言），并且戏称其为3W主义。
叔孙豹这句话影响了中国几千年，以至于成了后世儒家成功学的最高标准。能做到一条就了不得了，三条全都占了就是完人了。有人说中国历史上出现过两个半完人，孔子算一个，王阳明算一个，还有半个是曾国藩。我一直想知道这句话是谁说的，始终没查到。我猜想这事儿跟曾国藩有关系，据说曾国藩的弟子给老师写过一副对联，“立德立功立言三不朽, 为师为将为相一完人。”估计是这副对联引起了争议，有人就表达了不同意见，说是曾文正公虽然厉害，但也只能算半个完人，于是举出另外两人作为标杆，就是孔子和王阳明。
2，王阳明是货真价实的三不朽完人。首先作为开创“心学”的一代宗师，立德立言两项都有了。同时又是有明一代杰出的军事家，多次平叛，从无败绩。尤其是平定宁王朱宸濠叛乱，从手头没有一兵一卒，边募兵边行进，到43天之后擒获朱宸濠，跟打游戏似的，算得上盖世奇功了。
这么样的一个三不朽完人，是如何看待成功的呢？
王阳明提出衡量成功有两把尺子，一把叫做“成色”，一把叫做“斤两”。如果拿黄金做个比方，24K金就比18K金“成色”足，一斤金矿石就比一两黄金“斤两”重。
王阳明说，圣人之所以为圣，跟斤两没关系，只看成色。圣人成色足，是指他的心纯乎天理而无掺杂一丝一毫人欲。天理和人欲是宋明理学家发明的两个概念，天理相当于孔子的“仁”，老子的“道”，释迦牟尼的“佛性”。人欲相当于佛家的贪嗔痴。
孟子说，“规矩，方圆之至也；圣人，人伦之至也。“圣人是儒家语境中最成功的人。
当然，圣人也有斤两，王阳明打个比方说，尧舜好比黄金万镒，孔子好比黄金九千镒，伯夷、伊尹好比黄金四五千镒。但他们都是足金，这是关键，所以后世才尊他们为圣人。
王阳明的弟子刘德章说，老师您用成色与斤两来指导我们修学，大赞！只是您说孔子只有九千镒，我心里有点儿不安。
王阳明说，你这还是在躯壳上起念，所以替圣人争分两。所谓躯壳上起念，是指流于表面的理解，嘴巴上说说，内心里并不认同。
圣人之所以有斤两不同，是因为时势使然。尧舜有做圣王的条件，而孔子没有。孔子如果有尧舜那样的条件，事功就跟尧舜一样大。
孟子后来总结说，“圣人易地则皆然。“
王阳明的成色论给浮躁的人世间带来了一缕清凉。细想一下，我们平常所焦虑的，不都是来自斤两上的计较么，工资没人家高，车子没人家好，房子没人家大，声望没人家高~
压力来自于斤两，而幸福来自于成色。
过“成色”的生活就是从大米饭里嚼出香甜，从行路中看到风景，从闲暇中体验静好，从工作中发现乐趣。
成色的生活让我们的心更纯净，更安宁，更空明，更喜悦。
朱光潜说，生活不是要更多，而是要更美。
成色论把成功之道从加法变成了减法。用王阳明的话来说，就是“吾辈用力，只求日减，不求日增”。
减什么？减的是我们的物欲，减的是黄金中的杂质。物欲减少一分，圣性就显现一分；每天减一分杂质，黄金的成色就越来越纯。
减法的生活从”断舍离“开始。
当然，强调成色，并不意味着排斥斤两，而是先成色后斤两。有了成色不必担心斤两，因为是金子总会闪光的，系统不会埋没你，资源自然会向你身边聚集。
孔子说，“邦有道，贫且贱焉，耻也；
邦无道，富且贵焉，耻也”。
邦有道而贫，是浪费自己的才华。
邦无道而富是为了斤两牺牲成色。
成色即是内圣，斤两即是外王，内圣在我，外王在天。
最后用清代学者袁枚的一首诗来做结尾：
白日不到处，青春恰自来。
苔花如米小，也学牡丹开。
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巴塔哥尼亚 百内W线5天徒步小笔记
1 山口风大，迎风走很艰难。但走过了就感觉：轻舟已过万重山。
2 与冰川横截面相对而坐，仔细观察了山体折角，枯木裂缝，冰川擦痕。银发老人脱了衣服在高处打坐，我为了放松肌肉也盘了个莲花座，静旁边是静，寂静中突然听到浮冰破裂落入水中的声音。
3 路上遇到了不少人，大家会微笑打个招呼，简单一句Hola。
solo hiker不少，徒步时人人都独立、礼貌、冷酷、疏离，晚上在营地拼桌吃饭气氛又很热烈，交换沿途信息，喝本地啤酒，在山谷月亮下频频举杯，庆祝顺利到达今夜。
4 有时候会把登山杖幻想成长剑，像行走江湖的天涯客，有一点蠢，又有一点意气风发。
5 饮用洗漱用的都是融化的冰川水，食雪饮冰literally。
6 一路同行与同舟共济是两个完全不同的概念。走路很难改变自己的节奏，快了慢了都有压力，等人或被等都很累。行船就不一样，随波逐流就行了。
当然最美的还是不期而遇，绝路上相逢。
7 看到奇异景色常会脱口而出像月球像火星，总之不在地球在外星。其实这些景色都在地球上，低估了地球而已。
8 我很享受自己把自己照顾得很好的过程。
9 巴塔哥尼亚最初吸引我的不是万年冰川或嶙峋的山体，而是荒原上银黑色的枯木，狂风中的魔兽世界。
10 路不好走，专心脚下低头，翻过一个山头，抬眼突然看到冰川忍不住惊呼了一下，因为距离和落差，冰川的横截面仿佛浮在天上，像凝固了几亿年的云。
11 很多人觉得这两年更热爱自然了，徒步飞钓骑行露营，其实也未必。动荡年代多风雨，乱世必出陶渊明。入世的路条条都是死路，只能退回到小我那一亩三分地，要么上山要么入洞要么归田园居。
12 有时候要原路折返，回头路没有想象中无聊，人也没有多少机会能好好看清楚来时的路。但无论什么情况下，上坡路都比下坡路好走。
13 第五天最难，爬得很累。饥寒交迫到达三塔湖边拿出lunch box里的三明治，面包比我的心还要硬。
14 拔营出发前，不少人会在草地上练瑜伽。肌肉筋骨意志力，在自己也不确定的极限中，又将迎来新的一天。
15 没网，kindle里离线了萨哈林旅行记，契诃夫唯一一本非虚构，远赴俄东对流亡政治犯的田野调查。在地球最南端的荒野中读比故乡还要遥远还要难以抵达的西伯利亚。
这个时候我仿佛应该读波拉尼奥或聂鲁达，老巴塔哥尼亚快车也行，但是算了，这个时候太出色的二手信息反而会带来偏差。
16 我没有我想象中那么强也没有我想象中那么弱，这不是一句说了等于没说的废话。
17 没有看到美洲豹，它们藏起来了。 https://t.cn/8srHNSa
1 山口风大，迎风走很艰难。但走过了就感觉：轻舟已过万重山。
2 与冰川横截面相对而坐，仔细观察了山体折角，枯木裂缝，冰川擦痕。银发老人脱了衣服在高处打坐，我为了放松肌肉也盘了个莲花座，静旁边是静，寂静中突然听到浮冰破裂落入水中的声音。
3 路上遇到了不少人，大家会微笑打个招呼，简单一句Hola。
solo hiker不少，徒步时人人都独立、礼貌、冷酷、疏离，晚上在营地拼桌吃饭气氛又很热烈，交换沿途信息，喝本地啤酒，在山谷月亮下频频举杯，庆祝顺利到达今夜。
4 有时候会把登山杖幻想成长剑，像行走江湖的天涯客，有一点蠢，又有一点意气风发。
5 饮用洗漱用的都是融化的冰川水，食雪饮冰literally。
6 一路同行与同舟共济是两个完全不同的概念。走路很难改变自己的节奏，快了慢了都有压力，等人或被等都很累。行船就不一样，随波逐流就行了。
当然最美的还是不期而遇，绝路上相逢。
7 看到奇异景色常会脱口而出像月球像火星，总之不在地球在外星。其实这些景色都在地球上，低估了地球而已。
8 我很享受自己把自己照顾得很好的过程。
9 巴塔哥尼亚最初吸引我的不是万年冰川或嶙峋的山体，而是荒原上银黑色的枯木，狂风中的魔兽世界。
10 路不好走，专心脚下低头，翻过一个山头，抬眼突然看到冰川忍不住惊呼了一下，因为距离和落差，冰川的横截面仿佛浮在天上，像凝固了几亿年的云。
11 很多人觉得这两年更热爱自然了，徒步飞钓骑行露营，其实也未必。动荡年代多风雨，乱世必出陶渊明。入世的路条条都是死路，只能退回到小我那一亩三分地，要么上山要么入洞要么归田园居。
12 有时候要原路折返，回头路没有想象中无聊，人也没有多少机会能好好看清楚来时的路。但无论什么情况下，上坡路都比下坡路好走。
13 第五天最难，爬得很累。饥寒交迫到达三塔湖边拿出lunch box里的三明治，面包比我的心还要硬。
14 拔营出发前，不少人会在草地上练瑜伽。肌肉筋骨意志力，在自己也不确定的极限中，又将迎来新的一天。
15 没网，kindle里离线了萨哈林旅行记，契诃夫唯一一本非虚构，远赴俄东对流亡政治犯的田野调查。在地球最南端的荒野中读比故乡还要遥远还要难以抵达的西伯利亚。
这个时候我仿佛应该读波拉尼奥或聂鲁达，老巴塔哥尼亚快车也行，但是算了，这个时候太出色的二手信息反而会带来偏差。
16 我没有我想象中那么强也没有我想象中那么弱，这不是一句说了等于没说的废话。
17 没有看到美洲豹，它们藏起来了。 https://t.cn/8srHNSa
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