#中华女性魅力时刻#

一老哥的老婆婚前很乖巧，但现在终于变成了拳师，对着老哥重拳出击“我生了孩子，所以你得给我代孕费！”好家伙，这孩子与你无关是吧？

自然界的动物尚且知道养育幼崽，这位拳师老婆连猪狗都不如了嘛？

“西方喜剧之父”阿里斯托芬说过：“在所有被造中，女人最无耻。女人比任何野兽都难驾驭，比任何磨难及恶人都更无耻”，唔，看来先哲也不是无的放矢。

但又能怎么办呢，从她把自己比作代孕那一刻起，孩子完整的家就已经不存在了，建议老哥直接把她扫地出门吧。

说真的，婚前乖巧可人婚后化身拳师的女性越来越多了，女拳要特权不要责任的思想对女性是很有吸引力的，如果不想老婆化身女拳，最好从一开始就强硬起来。

龟男那种无底线的迁就，只会让老婆身怀利剑杀心自起，既然能通过打拳来拿到好处，那她们就绝对不会客气，道德和爱情都是不可能约束她们的。

孔子说过“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。”至圣先师的思想果然可以跨越千年。

#微博新知博主#

长篇大论。

还有，关于发表自己看法这件事。我依旧会热烈地赞美喜爱，刻薄地攻击讨厌。这样会惹很多麻烦我知道。有很多人看不清你在说什么也不愿意懂你在说什么。但我依旧要做一个坦诚的人。我不介意袒露自己的立场或者喜好，我觉得我所有的支持和讨厌都有迹可循，我不厌其烦地说，有时候也是想帮助大家尽可能地不产生误解，也是对自己最好的交代。这个时代有人为了声势浩大而尽可能地刻薄，极迅速地下注，赌一场舆论风波的倒戈，也有人为了偏袒而隐去身份，好像中立，好像理中客。我特别讨厌身处网络暴力的所有人，施与方或者被施与方，以及所有所谓路人。当你卷起裤腿打算下水，就已经在推波助澜了。我顺着这摊水荡着，唯知道 的真理就是足够坦诚足够自我，我依旧是个立体的人，有爱的也有恨的，很多人不是，他们苍白地完美着，并且要求所有人都一样，所有人都大发慈心。很多人都想逼着我让我认清一个道理， 用刻板标签告诉我，我有了偏见。喜欢蔡徐坤?脑残?女拳?好，当你眼中只有这些符号化的小人的时候，眼界小的是你，不是我。

#春风社学堂[超话]#
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《论语》原文连载
为政篇原文 原文
　　子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”

　　子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”

　　子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”

　　子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

　　孟懿子问孝，子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰‘无违’。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”

　　孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”

　　子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”

　　子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”

　　子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”

　　子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”

　　子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

　　子曰：“君子不器。”

　　子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”

　　子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

　　子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

　　子曰：“攻乎异端，斯害也已！”

　　子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”

　　子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”

　　哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”

　　季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”

　　或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟。’施于有政，是亦为政，奚其为为政？”

　　子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”

　　子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”

　　子曰：“非其鬼而祭之，谄也；见义不为，无勇也。”