#佛教文化[超话]#为什么要从心识修起?
为什么要空六凡法界?
我们修行学佛法,要先从心识修起,因为一切事都是由意识所发起的,第六识就是轮回之母,所以先得放下,先得住入無相之境,基本功就得如此,先得前念已去後念未生,先得不思善不思惡,先得萬緣俱空,那麽要萬緣俱空,還得從行上修,業力才不重,不光是從行上修,還要修法。
這個意識啊,能使你成就,能使你墮落,一切皆是意識關係,將意識止住,所有一切就止住。中識自無所立,如果說是內根,就是內身根丶外塵境都空下來了以後啊,那麼中間意識也就不起作用了。這裡就告訴我們,一個是意識止住,能將外境空寂,那麼反轉過來,這裡講的是能將根塵空寂,自然意識不起作用。如一幅畫,我舉的例子,是以紙和顔色通過筆的功用組成的,色在上紙的時候,筆隨中間就開始起用,色落紙時筆也隨之而現,顔色落在紙上的時候,筆就隨之展現出來它的形體丶現象丶動作丶速度。如紙色皆空無,就是已經沒有了,自然空的時候,紙跟色都沒有了,筆自無功用,那麽筆就沒有用處了,就不能畫出東西來了,在哪裡畫呢?所以就不能生用。六識之理亦復如是,六識之理呢同樣就是這個道理,能於此空,能於這個地方空寂下來,則自離六凡界限(三善道丶三惡道),能在這個境界當中空寂,就不能墮入輪迴了,就超脫了輪迴,就離去了六凡界限。這裡指的六凡界限,即是下三惡道地獄丶餓鬼丶畜生,人道呢是屬於上三善道的,人道丶天人和阿修羅是上三善道。但是,不管它什麼道,都是眾生,我們的目的是要空六凡法界。前面所講的五蘊丶十八界屬六凡法界,就屬六凡法界管制。六道眾生不離其中,一切有情於中所縛,就是說所有的六道眾生,不管地獄丶餓鬼丶畜生丶人道丶天人丶阿修羅等等,把它說穿了,都是在這個當中所捆縛起來,輪迴當中縛綑起來,二重生死永無了期。永遠住在這個生與死丶死與生,轉換不停,永遠沒有了期,因此就稱爲輪迴。今一一無之,今天我們把它全部丶一一都沒有了,照空了,以般若智照,證實相之空,則不受生死之縛,就不受生死的束縛了。不受生死的束縛,哪裡還有輪迴呢?就超脫輪迴境界,就進入法性眞如丶眞空妙用的境界丶永遠不生不死的境界,這就叫做解脫丶成就的境界,佛土的世界。
为什么要空六凡法界?
我们修行学佛法,要先从心识修起,因为一切事都是由意识所发起的,第六识就是轮回之母,所以先得放下,先得住入無相之境,基本功就得如此,先得前念已去後念未生,先得不思善不思惡,先得萬緣俱空,那麽要萬緣俱空,還得從行上修,業力才不重,不光是從行上修,還要修法。
這個意識啊,能使你成就,能使你墮落,一切皆是意識關係,將意識止住,所有一切就止住。中識自無所立,如果說是內根,就是內身根丶外塵境都空下來了以後啊,那麼中間意識也就不起作用了。這裡就告訴我們,一個是意識止住,能將外境空寂,那麼反轉過來,這裡講的是能將根塵空寂,自然意識不起作用。如一幅畫,我舉的例子,是以紙和顔色通過筆的功用組成的,色在上紙的時候,筆隨中間就開始起用,色落紙時筆也隨之而現,顔色落在紙上的時候,筆就隨之展現出來它的形體丶現象丶動作丶速度。如紙色皆空無,就是已經沒有了,自然空的時候,紙跟色都沒有了,筆自無功用,那麽筆就沒有用處了,就不能畫出東西來了,在哪裡畫呢?所以就不能生用。六識之理亦復如是,六識之理呢同樣就是這個道理,能於此空,能於這個地方空寂下來,則自離六凡界限(三善道丶三惡道),能在這個境界當中空寂,就不能墮入輪迴了,就超脫了輪迴,就離去了六凡界限。這裡指的六凡界限,即是下三惡道地獄丶餓鬼丶畜生,人道呢是屬於上三善道的,人道丶天人和阿修羅是上三善道。但是,不管它什麼道,都是眾生,我們的目的是要空六凡法界。前面所講的五蘊丶十八界屬六凡法界,就屬六凡法界管制。六道眾生不離其中,一切有情於中所縛,就是說所有的六道眾生,不管地獄丶餓鬼丶畜生丶人道丶天人丶阿修羅等等,把它說穿了,都是在這個當中所捆縛起來,輪迴當中縛綑起來,二重生死永無了期。永遠住在這個生與死丶死與生,轉換不停,永遠沒有了期,因此就稱爲輪迴。今一一無之,今天我們把它全部丶一一都沒有了,照空了,以般若智照,證實相之空,則不受生死之縛,就不受生死的束縛了。不受生死的束縛,哪裡還有輪迴呢?就超脫輪迴境界,就進入法性眞如丶眞空妙用的境界丶永遠不生不死的境界,這就叫做解脫丶成就的境界,佛土的世界。
【师父上人:念力的能量广大没有边际《何况念佛的力量》】
念力的秘密,念力的能量,广大没有边际,这是新兴的科学,最近二、三十年发现的,现在年轻人研究这个东西很多。我们有理由相信,十年,顶多二十年,这个新兴的科学观念起来了,代替过去那些观念。过去的观念是由物理为中心,这个新的它不用物理,它是心理,用心理做研究的中心。
研究一个课题,以心控物,就是用我们念头来控制一切物质现象,小到个人,个人的生理,大到宇宙,因为整个宇宙这些星系星球都是物质现象,这物质现象念头可以控制。完全用心理,这个发现是科学重大的发现,能把我们人类的思想、生活完全改变。以前都是以物质为中心,这一改变是以念头为中心。自己完全可以控制自己,可以控制自己变现出来的宇宙。
能大师所说的,「何期自性,能生万法」。能生万法就是创造宇宙,进一步人能够控制宇宙,这是什么?佛菩萨。大乘经上说的,法身菩萨能把星球放在手掌心里头,当玩具一样玩耍的,星球里面众生没有感觉。佛经里面这个不是比喻,通过科学家的研究报告,将来科学家会承认这是事实真相。
所以,佛菩萨是世界上最伟大的科学家,他们的神通妙用不可思议。神通妙用跟性德完全相应,最健康的;要是以欲望、妄想为指导原则,那宇宙就大乱,那就变成重大的灾害,这个灾害就是宇宙的大爆炸。
宇宙大爆炸真有,那也不过就一小撮人观念错误,自私自利,名闻利养,没有伦理道德,不相信因果。这个爆炸是一个星系,是一个星团,也可能是几个星系,但这个在太空当中,太空太大了,看不出来,太空局部里头的问题。我们在佛法里头可以体会到大爆炸的原因,大爆炸的形象、状况,能够体会到一些,这就是一切法由心想生,一切法随著心想在变化。
念力的秘密,念力的能量,广大没有边际,这是新兴的科学,最近二、三十年发现的,现在年轻人研究这个东西很多。我们有理由相信,十年,顶多二十年,这个新兴的科学观念起来了,代替过去那些观念。过去的观念是由物理为中心,这个新的它不用物理,它是心理,用心理做研究的中心。
研究一个课题,以心控物,就是用我们念头来控制一切物质现象,小到个人,个人的生理,大到宇宙,因为整个宇宙这些星系星球都是物质现象,这物质现象念头可以控制。完全用心理,这个发现是科学重大的发现,能把我们人类的思想、生活完全改变。以前都是以物质为中心,这一改变是以念头为中心。自己完全可以控制自己,可以控制自己变现出来的宇宙。
能大师所说的,「何期自性,能生万法」。能生万法就是创造宇宙,进一步人能够控制宇宙,这是什么?佛菩萨。大乘经上说的,法身菩萨能把星球放在手掌心里头,当玩具一样玩耍的,星球里面众生没有感觉。佛经里面这个不是比喻,通过科学家的研究报告,将来科学家会承认这是事实真相。
所以,佛菩萨是世界上最伟大的科学家,他们的神通妙用不可思议。神通妙用跟性德完全相应,最健康的;要是以欲望、妄想为指导原则,那宇宙就大乱,那就变成重大的灾害,这个灾害就是宇宙的大爆炸。
宇宙大爆炸真有,那也不过就一小撮人观念错误,自私自利,名闻利养,没有伦理道德,不相信因果。这个爆炸是一个星系,是一个星团,也可能是几个星系,但这个在太空当中,太空太大了,看不出来,太空局部里头的问题。我们在佛法里头可以体会到大爆炸的原因,大爆炸的形象、状况,能够体会到一些,这就是一切法由心想生,一切法随著心想在变化。
{持续阅读第4209本书+完}《金刚经鉴赏词典》《金刚经》跟《华严经》是同等的境界,都是法身大士的境界,我们举个明显的例子,你现前还有很多的产业、你还有很多的资金,你说“我念佛要走了,我得要交代给哪些人,让哪些人去继承,让他们去做些什么事情”,你要有这个念头、这个举动,问问:你放下了没有?没有放下。真正放下了,一切随它去吧!与我不相干,那个心才真正干净。我走了以后,我这个房子要交给谁,我银行存款要交给谁,要去干什么事情,没放下!“我相、人相、众生相、寿者相”统统具足,这样人念佛,能不能往生?大有问题!所以经上教给我们应无所住。现在就“无所住”,现在就没事,你的心才清净、才能相应,你那一句佛号才叫做“老实念佛”,心里头还有牵挂、还有许多念头在,不老实。诸位要以这个标准来观察,老实人真的就太少太少了,真正是凤毛麟角,非常希有!非常希有的老实人,希望我们自己就是的,这是真正了不起!统统放下!利益众生之事,那是佛菩萨的事情,一切佛菩萨安排,我们不要操心,我们操一点点心就不老实#善学讲堂# #善学书舍# https://t.cn/A6KfkyYc
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