跟谁在一起，真的很重要……也许你需要我的️点迷津
我们这一生，会遇到很多人：有的人正能量满满，有的人负能量不断；有的人像一道光照亮我们前行的路，有的人一和他接触就让人皱眉不已。
有句话说，一个人能走多远，要看他与谁同行。选择跟什么样的人在一起，就会拥有什么样的人生。
#易经大师讲座#正确的选择胜过一切努力……
1⃣️择友，人品第一
听过这样一个故事：一个女孩和父母闹翻了，打电话给好友，希望能到好友那住一段时间。好友很疑惑，问女孩为什么，女孩说是因为男朋友。
好友更疑惑了：女孩的男朋友帅气、阳光，年纪轻轻便已是一家互联网公司的财务经理。这样的人，女孩父母还有什么不满意的呢？
原来，几天前，女孩带男朋友回家见父母了。开始的时候，父母还挺满意的。后面闲聊时，男孩的母亲打电话来说他外公不太舒服，让他陪着去趟医院。男孩很不耐烦，说：“打个车不就好了，我陪着他也好不了啊。”
女孩父亲的脸色有点不好了。男孩继续说道：“我还有事呢，先挂了。”听完这话，女孩父母的脸色就都很难看了，于是就让女孩跟男孩断了。女孩父亲说：“一个连亲人都不顾念的人，人品能有多好？你跟着他，将来一定会吃亏的。”
听过这样一句话，“喜欢一个人，始于颜值，陷于才华，忠于人品。”两个人在一起，走得近靠志趣一致，走得久靠人品一流。好的人品才是最好的依靠。
2⃣️去靠近正能量的人
人与人之间有着能量的磁场：和负能量的人在一起，终日萦绕在耳边的是长吁短叹，整天出现在眼前的是愁眉苦脸，渐渐地，自己也会不自觉地变得消沉、颓废。
与正能量的人在一起，他的活力、热情、干劲会不断影响你，他的积极、乐观、进取也会不断感染你，慢慢地，你也会成为一个更好的人。
有这样一个小故事。古时有位秀才进京赶考，住在京城一家店里。考试前几天的一个晚上，他连着做了两个梦：第一个是梦到自己在墙上种白菜，第二个是梦到下雨天他戴了个斗笠还打伞。
秀才不知道这两个梦的寓意，赶紧去找了个人看看。那人一听，叹息道：“你还是回家去吧！你想，高墙上种菜，不是白费劲吗？戴斗笠打雨伞，不是多此一举吗？”
秀才一听，心灰意冷，回店收拾包袱准备回家。店老板非常奇怪，问：“不是过几天才考试吗？你怎么今天就准备回乡了？”
秀才把刚才听到的话转述给店老板。听秀才这么一说，店老板乐了：“我倒觉得，你这次一定要留下来。
你想想，墙上种菜，不是高中（种）吗？戴斗笠打伞，不是说明你这次有备无患吗？”秀才一听，觉得颇有道理，又精神振奋地开始准备考试了。
心态不一样，眼界不一样，看到的世界就不一样。去靠近正能量的人，才能收获人生中的快乐与美好。
3⃣️和优秀的人一起进步
网上有个问题：让自己变得优秀的最佳途径是什么？有个高赞回答是：与优秀的人同行。
一个人熬的时候，孤独、无助、焦虑一起袭来，总有坚持不住的时候。但是，和优秀的人在一起就不一样了。优秀的人之所以优秀，其中一个很重要的原因就是比常人自律。当你觉得快要坚持不下去的时候，看到身边那个优秀的人还在努力，你一咬牙一跺脚，坎也就过去了。
古语云：“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。”与人品好的人在一起，自己也会变得温暖；与正能量的人在一起，自己也能光芒四射；与优秀的人在一起，自己也会跟着成长。
曾经听过一句很有趣的话：“跟着苍蝇走，你会找到臭水沟；跟着蝴蝶走，你会闻到花香。”
人这一生，选择跟谁在一起，真的很重要。往后余生，愿你选择与人善品正、积极向上的人在一起，让自己也成长为可以给别人带去温暖和力量的人。
我们这一生，会遇到很多人：有的人正能量满满，有的人负能量不断；有的人像一道光照亮我们前行的路，有的人一和他接触就让人皱眉不已。
有句话说，一个人能走多远，要看他与谁同行。选择跟什么样的人在一起，就会拥有什么样的人生。
#易经大师讲座#正确的选择胜过一切努力……
1⃣️择友，人品第一
听过这样一个故事：一个女孩和父母闹翻了，打电话给好友，希望能到好友那住一段时间。好友很疑惑，问女孩为什么，女孩说是因为男朋友。
好友更疑惑了：女孩的男朋友帅气、阳光，年纪轻轻便已是一家互联网公司的财务经理。这样的人，女孩父母还有什么不满意的呢？
原来，几天前，女孩带男朋友回家见父母了。开始的时候，父母还挺满意的。后面闲聊时，男孩的母亲打电话来说他外公不太舒服，让他陪着去趟医院。男孩很不耐烦，说：“打个车不就好了，我陪着他也好不了啊。”
女孩父亲的脸色有点不好了。男孩继续说道：“我还有事呢，先挂了。”听完这话，女孩父母的脸色就都很难看了，于是就让女孩跟男孩断了。女孩父亲说：“一个连亲人都不顾念的人，人品能有多好？你跟着他，将来一定会吃亏的。”
听过这样一句话，“喜欢一个人，始于颜值，陷于才华，忠于人品。”两个人在一起，走得近靠志趣一致，走得久靠人品一流。好的人品才是最好的依靠。
2⃣️去靠近正能量的人
人与人之间有着能量的磁场：和负能量的人在一起，终日萦绕在耳边的是长吁短叹，整天出现在眼前的是愁眉苦脸，渐渐地，自己也会不自觉地变得消沉、颓废。
与正能量的人在一起，他的活力、热情、干劲会不断影响你，他的积极、乐观、进取也会不断感染你，慢慢地，你也会成为一个更好的人。
有这样一个小故事。古时有位秀才进京赶考，住在京城一家店里。考试前几天的一个晚上，他连着做了两个梦：第一个是梦到自己在墙上种白菜，第二个是梦到下雨天他戴了个斗笠还打伞。
秀才不知道这两个梦的寓意，赶紧去找了个人看看。那人一听，叹息道：“你还是回家去吧！你想，高墙上种菜，不是白费劲吗？戴斗笠打雨伞，不是多此一举吗？”
秀才一听，心灰意冷，回店收拾包袱准备回家。店老板非常奇怪，问：“不是过几天才考试吗？你怎么今天就准备回乡了？”
秀才把刚才听到的话转述给店老板。听秀才这么一说，店老板乐了：“我倒觉得，你这次一定要留下来。
你想想，墙上种菜，不是高中（种）吗？戴斗笠打伞，不是说明你这次有备无患吗？”秀才一听，觉得颇有道理，又精神振奋地开始准备考试了。
心态不一样，眼界不一样，看到的世界就不一样。去靠近正能量的人，才能收获人生中的快乐与美好。
3⃣️和优秀的人一起进步
网上有个问题：让自己变得优秀的最佳途径是什么？有个高赞回答是：与优秀的人同行。
一个人熬的时候，孤独、无助、焦虑一起袭来，总有坚持不住的时候。但是，和优秀的人在一起就不一样了。优秀的人之所以优秀，其中一个很重要的原因就是比常人自律。当你觉得快要坚持不下去的时候，看到身边那个优秀的人还在努力，你一咬牙一跺脚，坎也就过去了。
古语云：“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。”与人品好的人在一起，自己也会变得温暖；与正能量的人在一起，自己也能光芒四射；与优秀的人在一起，自己也会跟着成长。
曾经听过一句很有趣的话：“跟着苍蝇走，你会找到臭水沟；跟着蝴蝶走，你会闻到花香。”
人这一生，选择跟谁在一起，真的很重要。往后余生，愿你选择与人善品正、积极向上的人在一起，让自己也成长为可以给别人带去温暖和力量的人。
#学道之人必须具备哪些？#你是否符合！
“凡人心即神，神即心，无愧心，无愧神。若是欺心，便是欺神”这段话出自于《关圣帝君觉世真经》。
关圣帝君，三国时期的五虎上将之首，字云长，美须髯，武勇绝伦，与刘备、张飞结义于桃园。其一生丰功伟绩卓著，平定西蜀，督师荆州，屡屡大破曹军，特别是他在为兴复汉室的征程中表现出来的忠义大节，仁勇无畏，使得他永垂青史，历代皇帝加封二十三次之多，逐步由“候”加封至“圣”，直至清德宗光绪五年，形成长达26字封号：“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”。
在中国道教中，他为道教的护法四帅之一，同时关也被儒、释奉为神明。数千年来以武圣人之尊与文圣孔子齐名，倍受海内外炎黄子孙顶礼膜拜。
《关圣帝君觉世宝训》又称《关圣帝君觉世篇》，简称《觉世真经》，是关帝降笔的训示之语，全文657字（含篇目8字）。经文要旨是使世人醒悟，改过迁善。自十八世纪以后，《觉世经》与《感应篇》、《阴骘文》三部结集一起，以“三圣经”之名刊行，是道教传播最广的三大善书。
其在对人们“诸恶莫作，众善奉行”的劝诫中渗透着诸多和谐的理念，它的生命伦理、家庭伦理、社会伦理、生态伦理、经济伦理及道德赏罚观，和社会主义核心价值观中的爱国，敬业，诚信，友善相呼应。反映出道教对社会和谐的追求为我们构建和谐社会提供了宝贵的思想理论资粮，也为全面实现小康社会提供了可参考的标准。
中国有个成语“自欺欺人”，出自于《朱子语类》卷一六：“因说自欺欺人曰：‘欺人亦是自欺，此又是自欺之甚者。’”也就是说别管你欺骗自己还是别人，归根结底都是欺骗自己。
王重阳祖师在《重阳真人授丹阳二十四诀》中说：“修行之人，澄其心而神自清。晋真人云：心清意静天堂路，意乱心荒地狱门。丹阳师云：要知上天入地，好弱由心。孟子曰：我善养吾浩然之气，故不动心。太上云：出家若不降心，百年之后无得中处。重阳真人云：出家若不降心，返接世缘，道德损矣。性命书云：洗心对越，乃万物之根蒂。经云：心生则性灭，心灭则性现也。心灭者是宝。经云：诸贤先求明心，心本是道，道即是心，心外无道，道外无心也。”
《太上老君内观经》又说：“所以言虚心也，遣其实也。无心者，除其有也。定心者，令不动也。正心者，使不邪也。清心者，使不浊也。净心者，使不秽也。此皆已有，今使除也。心直者，不反覆也。心平者，无高低也。心明者，不暗昧也。心通者，不质碍也。此皆本自然也，粗言数者，余可思也”。
由此可见，道、心、性是一体贯通的，道是根源，心是道的载体，性是道的具体表现。关圣帝君认为人心是人的本性，也就是我们平常所讲的天地良知。人心不生不灭，流转生死，随业受报，为鬼为神，成仙成神，都是这个心来造就。
《太上感应篇》有云：“祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。”，又云：“夫心起於善，善虽未为，而吉神已随之。或心起於恶，恶虽未为，而凶神已随之。”
凡人的祸害与福报都没有一定的门路，都是人心自己感召而来的，人心和神灵是相通的，神人互相感应，人心有善恶的想法而感召来福祸。心是善恶的源头，福祸的机括。
愚人不知天道，忘却了鬼神，做事更忘了鬼神起念。所以关圣帝君说“凡人心即神，神即心，无愧心，无愧神。若是欺心，便是欺神”。
凡人的心就是神，神也就是心，无愧心，要对得起自心，无愧神，才对得起神明。若是欺骗自心，就是欺骗神明。因此，这个不是“信则有，不信则无”的问题，只要心念一动，顿时就会召感相应的“报”。
在日常生活中，当你心生善念的时候，也许就是化解了你命中一场劫难的时候，相反的，当你歹意萌生的时候，等待你的只有让你悔恨不已的苦报。
正所谓“大道洞玄虚，有念无不契”。不要以为我们的心思上天不知，不要以为我们的窃做上天不见。人间私语，天闻若雷，暗室欺心，神目如电。
为什么？就是因为我们的心即为神，神同你我，如影随形，从来没有离开我们半步，更何况报应昭昭，不爽毫发！
所以，修道之人，向善之人，一定要懂得这个道理。
欲修仙道，先尽人道；人道不修，仙道远矣。
关圣帝君用《觉世宝训》告诉我们，修人道就是修心养性，就是断除妄想，就是一心向善。这不是非得做出什么轰轰烈烈的事来才叫修道，也不是非得进入深山宫观中去才叫修道，更多的是生活就是修行。
希望我们可以在日常修道生活中处处自律，诸恶莫作，众善奉行。当代社会，我们倡议礼关圣帝君为师，学关帝“忠孝节义”精神，用自己的善心善念，感召幸福常相伴，用自己的正信正行，弘扬正气享太平！
“凡人心即神，神即心，无愧心，无愧神。若是欺心，便是欺神”这段话出自于《关圣帝君觉世真经》。
关圣帝君，三国时期的五虎上将之首，字云长，美须髯，武勇绝伦，与刘备、张飞结义于桃园。其一生丰功伟绩卓著，平定西蜀，督师荆州，屡屡大破曹军，特别是他在为兴复汉室的征程中表现出来的忠义大节，仁勇无畏，使得他永垂青史，历代皇帝加封二十三次之多，逐步由“候”加封至“圣”，直至清德宗光绪五年，形成长达26字封号：“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”。
在中国道教中，他为道教的护法四帅之一，同时关也被儒、释奉为神明。数千年来以武圣人之尊与文圣孔子齐名，倍受海内外炎黄子孙顶礼膜拜。
《关圣帝君觉世宝训》又称《关圣帝君觉世篇》，简称《觉世真经》，是关帝降笔的训示之语，全文657字（含篇目8字）。经文要旨是使世人醒悟，改过迁善。自十八世纪以后，《觉世经》与《感应篇》、《阴骘文》三部结集一起，以“三圣经”之名刊行，是道教传播最广的三大善书。
其在对人们“诸恶莫作，众善奉行”的劝诫中渗透着诸多和谐的理念，它的生命伦理、家庭伦理、社会伦理、生态伦理、经济伦理及道德赏罚观，和社会主义核心价值观中的爱国，敬业，诚信，友善相呼应。反映出道教对社会和谐的追求为我们构建和谐社会提供了宝贵的思想理论资粮，也为全面实现小康社会提供了可参考的标准。
中国有个成语“自欺欺人”，出自于《朱子语类》卷一六：“因说自欺欺人曰：‘欺人亦是自欺，此又是自欺之甚者。’”也就是说别管你欺骗自己还是别人，归根结底都是欺骗自己。
王重阳祖师在《重阳真人授丹阳二十四诀》中说：“修行之人，澄其心而神自清。晋真人云：心清意静天堂路，意乱心荒地狱门。丹阳师云：要知上天入地，好弱由心。孟子曰：我善养吾浩然之气，故不动心。太上云：出家若不降心，百年之后无得中处。重阳真人云：出家若不降心，返接世缘，道德损矣。性命书云：洗心对越，乃万物之根蒂。经云：心生则性灭，心灭则性现也。心灭者是宝。经云：诸贤先求明心，心本是道，道即是心，心外无道，道外无心也。”
《太上老君内观经》又说：“所以言虚心也，遣其实也。无心者，除其有也。定心者，令不动也。正心者，使不邪也。清心者，使不浊也。净心者，使不秽也。此皆已有，今使除也。心直者，不反覆也。心平者，无高低也。心明者，不暗昧也。心通者，不质碍也。此皆本自然也，粗言数者，余可思也”。
由此可见，道、心、性是一体贯通的，道是根源，心是道的载体，性是道的具体表现。关圣帝君认为人心是人的本性，也就是我们平常所讲的天地良知。人心不生不灭，流转生死，随业受报，为鬼为神，成仙成神，都是这个心来造就。
《太上感应篇》有云：“祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。”，又云：“夫心起於善，善虽未为，而吉神已随之。或心起於恶，恶虽未为，而凶神已随之。”
凡人的祸害与福报都没有一定的门路，都是人心自己感召而来的，人心和神灵是相通的，神人互相感应，人心有善恶的想法而感召来福祸。心是善恶的源头，福祸的机括。
愚人不知天道，忘却了鬼神，做事更忘了鬼神起念。所以关圣帝君说“凡人心即神，神即心，无愧心，无愧神。若是欺心，便是欺神”。
凡人的心就是神，神也就是心，无愧心，要对得起自心，无愧神，才对得起神明。若是欺骗自心，就是欺骗神明。因此，这个不是“信则有，不信则无”的问题，只要心念一动，顿时就会召感相应的“报”。
在日常生活中，当你心生善念的时候，也许就是化解了你命中一场劫难的时候，相反的，当你歹意萌生的时候，等待你的只有让你悔恨不已的苦报。
正所谓“大道洞玄虚，有念无不契”。不要以为我们的心思上天不知，不要以为我们的窃做上天不见。人间私语，天闻若雷，暗室欺心，神目如电。
为什么？就是因为我们的心即为神，神同你我，如影随形，从来没有离开我们半步，更何况报应昭昭，不爽毫发！
所以，修道之人，向善之人，一定要懂得这个道理。
欲修仙道，先尽人道；人道不修，仙道远矣。
关圣帝君用《觉世宝训》告诉我们，修人道就是修心养性，就是断除妄想，就是一心向善。这不是非得做出什么轰轰烈烈的事来才叫修道，也不是非得进入深山宫观中去才叫修道，更多的是生活就是修行。
希望我们可以在日常修道生活中处处自律，诸恶莫作，众善奉行。当代社会，我们倡议礼关圣帝君为师，学关帝“忠孝节义”精神，用自己的善心善念，感召幸福常相伴，用自己的正信正行，弘扬正气享太平！
印光大师：早晚虔诚忆佛念佛，各尽所能救济苍生，便胜造七级浮屠
印光大师一生弃绝名利，以身作则，极力弘扬净土宗，其在当代净土宗信众中的地位至今无人能及，被后世尊为莲宗第十三祖。
上一节说到印光大师和谛闲法师在北京的街头游历，见街上的烦杂人太多，于是计划去琉璃厂那边看看。
两人一拍即合，走了半天来到西郊琉璃厂。这里是全国前来京城赶考举人的住所，以笔墨纸砚闻名于世，荣宝斋的书画乃是天下一绝，偶尔，书店里还能侥幸发现稀世绝版古籍。两人光着脑袋身穿袈裟，混在峨冠博带的官宦进士举人里面，显得格外扎眼。他们全然不觉，却泰然自若，对那些书画和名贵笔砚没有丝毫兴趣，一头扎进书店书摊四处翻阅。书摊主人目光敏锐，一看就知道两人并非随喜的寻常僧人，极力推荐新版经书。
印光法师合掌施礼，诚挚地说：“阿弥陀佛，这新版经书并非我所求，如果珍藏有旧版古籍，不妨请出来观赏。”
那店主精明，料定这出家人是个识货的行家，便拿出两部纸张发黄的旧书来。印光法师一看，两眼闪出异样的光芒来！这两部书各分四卷，封面上赫然写着《拣魔辨异录》，顿时想到雍正年间震动全国佛家的大事件：雍正皇帝钟爱佛学精通禅宗，曾自称“圆明居士”，对当时的禅宗法藏禅师和他门徒弘忍的《五宗原》一书深恶痛绝，认定他们悖逆了禅宗乃至佛经，是“诳世惑人”的“无知妄说”，痛斥他们的学说是“外魔邪说”（实际上是不利于满族的统治），于是下旨销毁《五宗原》，还亲自逐条批驳，号称 《拣魔辨异录》。
雍正去世后，这部书的版刻藏在深宫，没有收入乾隆时期的《龙藏》。从此之后，天下僧俗不敢谈及《五宗原》，法藏和他的门徒的学说也就灰飞烟灭了。
今天见到这部《拣魔辨异录》，恰巧能够从中看到当年法藏禅师他们的学说。印光法师也不跟店主讨价还价，爽快地将这两部书买下。
谛闲法师几分惊讶，在回去的路上说：“法师，你一向节俭自律，从来舍不得动用分文，那店主分明是漫天要价，今天怎么不还价，就一下买了两部？容我说一句大不敬的话，乾隆皇上尚且没有将这部书收入御定的《龙藏》，你何必……”
谛闲法师的话很谨慎，点到为止，印光自然明白他的意思，也同样谨慎地说：“大师，有道是‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣’。你我出家修行，到头来还是不能‘跳出三界外’呀！这部书，让读书人读了，能够增长莫大见识，你我参禅的出家人读了，也必定能够深受启发，以免重蹈覆辙——机缘难得哪，我送你一部。”
谛闲法师是个聪明人，立刻领悟了印光的言外之意：大清人人对文字狱谈虎色变，如果当初那法藏师徒明白，出家人其实时时处处在朝廷的掌控之中，何至于会落得门派毁灭、《五宗原》灰飞烟灭？如今国势衰微人心不古，更不能忘记那惨痛的教训哪！他感慨地说；“法师，他人但知你佛学渊博，今日听来，法师将出世入世和救世紧密联系在一起，实在见识深远，谛闲受益终生！”
印光法师将一部赠给谛闲法师保存，另一部自己留在身边早晚阅读，烂记于心后托付给全国有名的杨仁山居士，请他转寄日本弘书院附入藏经。杨仁山很是不解地说：“法师，这部书在中国尚且不受重视，日本人会看重吗？”
面对杨仁山居士的询问，印光回答道：“我大清国势日渐衰微，而日本国力强盛，中日两国一衣带水，日本佛教乃是在唐代流传到日本的，日本佛教界对佛典十分重视，寄给他们也许能够刊登出来，对整个佛教界也是一件盛事，实在是不得已而为之啊。”
杨仁山深以为然，奉命寄给日本弘书院。
光阴荏苒，冬去春来，转瞬之间已到了光绪31（公元1905）年。此时的印光法师已经45岁，精通了禅净密各家经典，每日忙于接待四方远来的僧人居士，还要给不能亲自前来的缁素回信解答疑难。他待人诚恳有问必答，深得远近缁素敬重，很多信众情愿不远千里来到法雨寺拜谒请教。
且说在这一段时间里，国家经历了许多重大事件。1894年，八国联军攻进北京城火烧圆明园，列强加紧了对中国的侵略，签订了一系列不平等条约。
有一天，一个来自北京的居士谈及八国联军的暴行，涕泪交流地说：“请教法师，眼下外国人在我中华大地横行霸道，更有不少败类为虎作伥，使得善良百姓民不聊生，我辈佛门弟子该如何修行？”
印光法师听了，平静的脸上显出悲天悯人的凝重，嗓音里透出些微哽咽，沉吟着说：“佛经说：‘善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。’那洋人在我中华大地横行霸道，败类为虎作伥，彼此同恶相济，造下无边罪业，迟早会有报应的！我辈佛门弟子，更应相信报应，早晚虔诚忆佛念佛，各尽所能救济饥寒交迫的苍生，便胜造七级浮屠，如能在菩提树上结下善果，此身定能往生净土！”
“法师菩萨心肠，弟子铭刻在心！”居士听了，虔诚拜谢而去。
可印光法师心里久久不能平静，觉得天下苍生处于水深火热之中，并不是自己多念几卷经书就能解决的。怎么办呢？夜深人静的时候，大海的浪潮扑打着海岸的礁石，仿佛千军万马在厮杀，恍若亿万苍生在哀号，他辗转反侧不能入睡，此时，他才深深感到自己何等渺小，自己的力量是多么微弱，苦苦想不出妥贴的办法来。（预知印光大师想出了什么办法来解脱苍生，请看下一节）
原作者是湖南常德仙池古寺住持灵悟法师，俗家名：向延兵，中国作协会员，湖南常德佛协会会长。这部集真实历史与传奇为一体的佛学宏篇巨作，是灵悟法师历经八年的时间，考证了诸多史料与传说，并得到印光大师诸多弟子的指点，写成了一部关于印光大师的著作。
发布者说明：我是灵悟法师的俗家弟子，已经得到师父的授权，在此受命将师父的著作刊登，广结善缘，功德无量。
南无阿弥陀佛！
印光大师一生弃绝名利，以身作则，极力弘扬净土宗，其在当代净土宗信众中的地位至今无人能及，被后世尊为莲宗第十三祖。
上一节说到印光大师和谛闲法师在北京的街头游历，见街上的烦杂人太多，于是计划去琉璃厂那边看看。
两人一拍即合，走了半天来到西郊琉璃厂。这里是全国前来京城赶考举人的住所，以笔墨纸砚闻名于世，荣宝斋的书画乃是天下一绝，偶尔，书店里还能侥幸发现稀世绝版古籍。两人光着脑袋身穿袈裟，混在峨冠博带的官宦进士举人里面，显得格外扎眼。他们全然不觉，却泰然自若，对那些书画和名贵笔砚没有丝毫兴趣，一头扎进书店书摊四处翻阅。书摊主人目光敏锐，一看就知道两人并非随喜的寻常僧人，极力推荐新版经书。
印光法师合掌施礼，诚挚地说：“阿弥陀佛，这新版经书并非我所求，如果珍藏有旧版古籍，不妨请出来观赏。”
那店主精明，料定这出家人是个识货的行家，便拿出两部纸张发黄的旧书来。印光法师一看，两眼闪出异样的光芒来！这两部书各分四卷，封面上赫然写着《拣魔辨异录》，顿时想到雍正年间震动全国佛家的大事件：雍正皇帝钟爱佛学精通禅宗，曾自称“圆明居士”，对当时的禅宗法藏禅师和他门徒弘忍的《五宗原》一书深恶痛绝，认定他们悖逆了禅宗乃至佛经，是“诳世惑人”的“无知妄说”，痛斥他们的学说是“外魔邪说”（实际上是不利于满族的统治），于是下旨销毁《五宗原》，还亲自逐条批驳，号称 《拣魔辨异录》。
雍正去世后，这部书的版刻藏在深宫，没有收入乾隆时期的《龙藏》。从此之后，天下僧俗不敢谈及《五宗原》，法藏和他的门徒的学说也就灰飞烟灭了。
今天见到这部《拣魔辨异录》，恰巧能够从中看到当年法藏禅师他们的学说。印光法师也不跟店主讨价还价，爽快地将这两部书买下。
谛闲法师几分惊讶，在回去的路上说：“法师，你一向节俭自律，从来舍不得动用分文，那店主分明是漫天要价，今天怎么不还价，就一下买了两部？容我说一句大不敬的话，乾隆皇上尚且没有将这部书收入御定的《龙藏》，你何必……”
谛闲法师的话很谨慎，点到为止，印光自然明白他的意思，也同样谨慎地说：“大师，有道是‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣’。你我出家修行，到头来还是不能‘跳出三界外’呀！这部书，让读书人读了，能够增长莫大见识，你我参禅的出家人读了，也必定能够深受启发，以免重蹈覆辙——机缘难得哪，我送你一部。”
谛闲法师是个聪明人，立刻领悟了印光的言外之意：大清人人对文字狱谈虎色变，如果当初那法藏师徒明白，出家人其实时时处处在朝廷的掌控之中，何至于会落得门派毁灭、《五宗原》灰飞烟灭？如今国势衰微人心不古，更不能忘记那惨痛的教训哪！他感慨地说；“法师，他人但知你佛学渊博，今日听来，法师将出世入世和救世紧密联系在一起，实在见识深远，谛闲受益终生！”
印光法师将一部赠给谛闲法师保存，另一部自己留在身边早晚阅读，烂记于心后托付给全国有名的杨仁山居士，请他转寄日本弘书院附入藏经。杨仁山很是不解地说：“法师，这部书在中国尚且不受重视，日本人会看重吗？”
面对杨仁山居士的询问，印光回答道：“我大清国势日渐衰微，而日本国力强盛，中日两国一衣带水，日本佛教乃是在唐代流传到日本的，日本佛教界对佛典十分重视，寄给他们也许能够刊登出来，对整个佛教界也是一件盛事，实在是不得已而为之啊。”
杨仁山深以为然，奉命寄给日本弘书院。
光阴荏苒，冬去春来，转瞬之间已到了光绪31（公元1905）年。此时的印光法师已经45岁，精通了禅净密各家经典，每日忙于接待四方远来的僧人居士，还要给不能亲自前来的缁素回信解答疑难。他待人诚恳有问必答，深得远近缁素敬重，很多信众情愿不远千里来到法雨寺拜谒请教。
且说在这一段时间里，国家经历了许多重大事件。1894年，八国联军攻进北京城火烧圆明园，列强加紧了对中国的侵略，签订了一系列不平等条约。
有一天，一个来自北京的居士谈及八国联军的暴行，涕泪交流地说：“请教法师，眼下外国人在我中华大地横行霸道，更有不少败类为虎作伥，使得善良百姓民不聊生，我辈佛门弟子该如何修行？”
印光法师听了，平静的脸上显出悲天悯人的凝重，嗓音里透出些微哽咽，沉吟着说：“佛经说：‘善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。’那洋人在我中华大地横行霸道，败类为虎作伥，彼此同恶相济，造下无边罪业，迟早会有报应的！我辈佛门弟子，更应相信报应，早晚虔诚忆佛念佛，各尽所能救济饥寒交迫的苍生，便胜造七级浮屠，如能在菩提树上结下善果，此身定能往生净土！”
“法师菩萨心肠，弟子铭刻在心！”居士听了，虔诚拜谢而去。
可印光法师心里久久不能平静，觉得天下苍生处于水深火热之中，并不是自己多念几卷经书就能解决的。怎么办呢？夜深人静的时候，大海的浪潮扑打着海岸的礁石，仿佛千军万马在厮杀，恍若亿万苍生在哀号，他辗转反侧不能入睡，此时，他才深深感到自己何等渺小，自己的力量是多么微弱，苦苦想不出妥贴的办法来。（预知印光大师想出了什么办法来解脱苍生，请看下一节）
原作者是湖南常德仙池古寺住持灵悟法师，俗家名：向延兵，中国作协会员，湖南常德佛协会会长。这部集真实历史与传奇为一体的佛学宏篇巨作，是灵悟法师历经八年的时间，考证了诸多史料与传说，并得到印光大师诸多弟子的指点，写成了一部关于印光大师的著作。
发布者说明：我是灵悟法师的俗家弟子，已经得到师父的授权，在此受命将师父的著作刊登，广结善缘，功德无量。
南无阿弥陀佛！
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