你给别人的一切，最终都会回到自己身上。
明代时江苏常州府无锡县东门外有一户人家，兄弟三人，老大吕玉，老二吕宝，老三吕珍。吕玉家的儿子叫喜儿，六岁那一年，喜儿跟邻舍家孩子去看庙会，结果一去不回，吕玉与妻子王氏一连找了数日都不见踪影。
吕玉心情非常郁闷，告别了王氏，外出做生意，一边四处打听探访喜儿下落。几年后的一天，吕玉走到一个叫陈留的地方，在厕所里拾到一个青布搭包，打开看时，都是银子，大约有二百两左右。
吕玉想道：“失主找寻不到，一定非常着急，说不定家破人亡呢。古人见金不取，拾金不昧，美德可嘉。我得在此等人来找寻，将原物还他！”吕玉等了一天，不见人来，只好往前走，在宿州地方一家客店里，和一个叫陈朝奉的人聊起生意。陈朝奉叹息说自己在陈留境内丢了一个搭包，搭包里有二百两银子。
吕玉问起搭包的模样，结果与他捡到的分毫不差。吕玉二话没说，便把搭包以及银子原物奉还给了陈朝奉。陈朝奉喜出望外，当下愿与吕玉均分，吕玉坚辞不肯。陈朝奉感激不尽，请吕玉到自己家中做客，并说道他膝下有一女，想与吕玉结为儿女亲家。吕玉便泪如雨下，把儿子走失的事，一五一十讲了出来。
陈朝奉长叹一声，说，“我家里有一个小男孩，是几年前从别人那里花三两银子买来的。如今已十三岁了，就送与恩兄服侍左右，也当我一点报答之意。”
陈朝奉叫出小男孩，吕玉发现这个孩子左边眉角，有一个疤痕。吕玉心里一惊，因为儿子四岁时，也曾经跌损左边眉角，落下疤痕，于是问这孩子，“你原是哪里人，谁卖你到这里来？”
小孩道：“不是十分清楚，只记得爹叫吕大，还有两个叔叔在家。小时被人骗出，卖在此间。”
吕玉听罢，抱住小孩叫道：“我正是你的亲爹，没想到失散几年，竟然在此相遇！”
父子相聚，陈朝奉一家也非常欢喜。吕玉起身拜谢陈朝奉：“小儿若非府上收留，今日怎么能够父子重逢？”
陈朝奉道：“恩兄有还金之德，上天引导您到寒舍，才能父子团圆啊。”
于是，两家订下婚约。陈朝奉还拿出二十两银子，赠予父子俩，作为他们路上的盘缠。
第二天一早，吕玉父子作谢而别，在江边忽听得人声鼎沸。原来一只船遇险，落水的人正号呼求救。岸上人招呼岸边众小船去打捞救援，船工却索要酬劳，正在争吵不休。
吕玉想，救人一命，胜造七级浮屠。我手头正好有二十两银子，何不赏与船工，叫他们捞救。 于是，他对众船工说：“快捞救，若救起一船人性命，我把二十两银子赏与你们。”
船工们听后纷纷去救，须臾之间，一船人悉数被救起。 吕玉将银子付与船工分散。水中得命的，都来千恩万谢。只见内中一人看了吕玉大声叫道：“哥哥从哪里来的？”
吕玉一看，不是别人，却是三弟吕珍，道：“是上天帮我捞救兄弟一命。”就叫喜儿见了叔叔。又把还金遇子之事，叙述了一遍。
吕玉问道：“你又为何到此？”
吕珍道：“自从哥哥出门之后，一去数年，有人便说哥哥在山西身亡，嫂嫂已是成服戴孝。二哥最近又要逼嫂嫂嫁人，嫂嫂不从。哥哥赶快回家，以安慰嫂嫂之心，迟了就怕会有变卦了。”吕玉听了非常惊慌，急忙叫船主马上开船，连夜赶路。
老二吕宝心怀不善，听说江西有人丧偶，要讨一个娘子续弦，吕宝就将嫂嫂与他说合，对方情愿出三十两银子。
吕宝得了银子向客人道：“家嫂有些固执，好好请他出门，一定不肯，所以今夜黄昏时分，派人抬轿悄悄地到我家来，只看戴孝髻的，便是家嫂。更不须多说话，扶她上轿，连夜开船去就是。”客人依计而行。
吕宝恐怕嫂嫂不从，并未马上向其透露，却私下让其妻杨氏去劝说她。
杨氏告诉王氏：“我丈夫已将你许配给与江西客人了，黄昏时分，客人就来娶亲，你须先收拾一下。”王氏哭起来：“我丈夫虽死，不曾亲见，且等待三叔回来，定有个明确的信息，如今逼得我好苦啊！”
杨氏左劝右劝。
王氏坚意不从，道：“我现在还戴着孝髻，又怎能嫁人呢？”杨氏听了连忙去寻找头髻，也是天数，当然旧髻儿也寻不出一顶。于是将自己的头髻换给了王氏。黄昏过后，江西客人引着灯笼火把，抬着一顶花轿，飞奔到吕家来，众人推开大门，只认戴孝髻的就抢。
杨氏嚷道：“不是我啦！”
来人只是抬她上轿，飞也似抬去了。
第二天早晨，吕宝回来。一进门看不见了妻子，却见嫂子头上戴的是黑髻，心中怀疑，连忙询问，王氏将换髻的缘故，叙述了一遍。
吕宝捶胸顿足，只是叫苦连天，原指望卖了嫂子，谁知倒卖了妻子。正当要出门，只见门外四、五个人一拥进来，不是别人，却是哥哥吕玉，兄弟吕珍，侄子喜儿，挑了行李货物进门。吕宝自觉没脸见人，从后门逃出，不知去向。
王氏接了丈夫，又见儿子长大回家，问其缘故。吕玉叙述了一遍。王氏也把江西人抢去弟妇的事叙述一遍，吕玉道：“我若贪了二百两非义之财，怎能父子相见！若舍不得那二十两银子，怎能兄弟相逢？若不遇兄弟时，怎知家中信息。今日一家骨肉团圆，都是天意使然的啊！逆弟卖妻，也是自作自受，皇天报应，果然不爽。”
从此更加用心行善，家道日隆。后来喜儿与陈员外之女做亲，子孙繁衍，五世其昌，出了很多达官显贵。
诗云：“本意还金兼得子，立心卖嫂反输妻。世间惟有天工巧，善恶分明不可欺。”
选自《警世通言》第五卷“吕大郎还金完骨肉”。
明代时江苏常州府无锡县东门外有一户人家，兄弟三人，老大吕玉，老二吕宝，老三吕珍。吕玉家的儿子叫喜儿，六岁那一年，喜儿跟邻舍家孩子去看庙会，结果一去不回，吕玉与妻子王氏一连找了数日都不见踪影。
吕玉心情非常郁闷，告别了王氏，外出做生意，一边四处打听探访喜儿下落。几年后的一天，吕玉走到一个叫陈留的地方，在厕所里拾到一个青布搭包，打开看时，都是银子，大约有二百两左右。
吕玉想道：“失主找寻不到，一定非常着急，说不定家破人亡呢。古人见金不取，拾金不昧，美德可嘉。我得在此等人来找寻，将原物还他！”吕玉等了一天，不见人来，只好往前走，在宿州地方一家客店里，和一个叫陈朝奉的人聊起生意。陈朝奉叹息说自己在陈留境内丢了一个搭包，搭包里有二百两银子。
吕玉问起搭包的模样，结果与他捡到的分毫不差。吕玉二话没说，便把搭包以及银子原物奉还给了陈朝奉。陈朝奉喜出望外，当下愿与吕玉均分，吕玉坚辞不肯。陈朝奉感激不尽，请吕玉到自己家中做客，并说道他膝下有一女，想与吕玉结为儿女亲家。吕玉便泪如雨下，把儿子走失的事，一五一十讲了出来。
陈朝奉长叹一声，说，“我家里有一个小男孩，是几年前从别人那里花三两银子买来的。如今已十三岁了，就送与恩兄服侍左右，也当我一点报答之意。”
陈朝奉叫出小男孩，吕玉发现这个孩子左边眉角，有一个疤痕。吕玉心里一惊，因为儿子四岁时，也曾经跌损左边眉角，落下疤痕，于是问这孩子，“你原是哪里人，谁卖你到这里来？”
小孩道：“不是十分清楚，只记得爹叫吕大，还有两个叔叔在家。小时被人骗出，卖在此间。”
吕玉听罢，抱住小孩叫道：“我正是你的亲爹，没想到失散几年，竟然在此相遇！”
父子相聚，陈朝奉一家也非常欢喜。吕玉起身拜谢陈朝奉：“小儿若非府上收留，今日怎么能够父子重逢？”
陈朝奉道：“恩兄有还金之德，上天引导您到寒舍，才能父子团圆啊。”
于是，两家订下婚约。陈朝奉还拿出二十两银子，赠予父子俩，作为他们路上的盘缠。
第二天一早，吕玉父子作谢而别，在江边忽听得人声鼎沸。原来一只船遇险，落水的人正号呼求救。岸上人招呼岸边众小船去打捞救援，船工却索要酬劳，正在争吵不休。
吕玉想，救人一命，胜造七级浮屠。我手头正好有二十两银子，何不赏与船工，叫他们捞救。 于是，他对众船工说：“快捞救，若救起一船人性命，我把二十两银子赏与你们。”
船工们听后纷纷去救，须臾之间，一船人悉数被救起。 吕玉将银子付与船工分散。水中得命的，都来千恩万谢。只见内中一人看了吕玉大声叫道：“哥哥从哪里来的？”
吕玉一看，不是别人，却是三弟吕珍，道：“是上天帮我捞救兄弟一命。”就叫喜儿见了叔叔。又把还金遇子之事，叙述了一遍。
吕玉问道：“你又为何到此？”
吕珍道：“自从哥哥出门之后，一去数年，有人便说哥哥在山西身亡，嫂嫂已是成服戴孝。二哥最近又要逼嫂嫂嫁人，嫂嫂不从。哥哥赶快回家，以安慰嫂嫂之心，迟了就怕会有变卦了。”吕玉听了非常惊慌，急忙叫船主马上开船，连夜赶路。
老二吕宝心怀不善，听说江西有人丧偶，要讨一个娘子续弦，吕宝就将嫂嫂与他说合，对方情愿出三十两银子。
吕宝得了银子向客人道：“家嫂有些固执，好好请他出门，一定不肯，所以今夜黄昏时分，派人抬轿悄悄地到我家来，只看戴孝髻的，便是家嫂。更不须多说话，扶她上轿，连夜开船去就是。”客人依计而行。
吕宝恐怕嫂嫂不从，并未马上向其透露，却私下让其妻杨氏去劝说她。
杨氏告诉王氏：“我丈夫已将你许配给与江西客人了，黄昏时分，客人就来娶亲，你须先收拾一下。”王氏哭起来：“我丈夫虽死，不曾亲见，且等待三叔回来，定有个明确的信息，如今逼得我好苦啊！”
杨氏左劝右劝。
王氏坚意不从，道：“我现在还戴着孝髻，又怎能嫁人呢？”杨氏听了连忙去寻找头髻，也是天数，当然旧髻儿也寻不出一顶。于是将自己的头髻换给了王氏。黄昏过后，江西客人引着灯笼火把，抬着一顶花轿，飞奔到吕家来，众人推开大门，只认戴孝髻的就抢。
杨氏嚷道：“不是我啦！”
来人只是抬她上轿，飞也似抬去了。
第二天早晨，吕宝回来。一进门看不见了妻子，却见嫂子头上戴的是黑髻，心中怀疑，连忙询问，王氏将换髻的缘故，叙述了一遍。
吕宝捶胸顿足，只是叫苦连天，原指望卖了嫂子，谁知倒卖了妻子。正当要出门，只见门外四、五个人一拥进来，不是别人，却是哥哥吕玉，兄弟吕珍，侄子喜儿，挑了行李货物进门。吕宝自觉没脸见人，从后门逃出，不知去向。
王氏接了丈夫，又见儿子长大回家，问其缘故。吕玉叙述了一遍。王氏也把江西人抢去弟妇的事叙述一遍，吕玉道：“我若贪了二百两非义之财，怎能父子相见！若舍不得那二十两银子，怎能兄弟相逢？若不遇兄弟时，怎知家中信息。今日一家骨肉团圆，都是天意使然的啊！逆弟卖妻，也是自作自受，皇天报应，果然不爽。”
从此更加用心行善，家道日隆。后来喜儿与陈员外之女做亲，子孙繁衍，五世其昌，出了很多达官显贵。
诗云：“本意还金兼得子，立心卖嫂反输妻。世间惟有天工巧，善恶分明不可欺。”
选自《警世通言》第五卷“吕大郎还金完骨肉”。
【穷算命，富烧香】
先申明一下没在骂人，“穷”在汉语中，其实指的是“穷尽”，大致是用光力气但总觉得无力反抗的一种匮乏状态。
而富，也不是单纯的指有钱，而是从精神到物质的充盈和富足。
说起这个话，还是因为——做了十几年道士，就被人扯着算了十几年命，着实有些感触。
从我不干这行的时候，老朋友们就年年找我测年运。但我呢，还是不断和大家重复过不要频繁的去算、不要没事还要去算，旁人没啥困扰也不要给我推人我也不靠这个维生；无论频繁找同一位命理师呻吟些类似的问题、还是八字紫薇现代古典占星塔罗牌技法全来一遍，这种行为的本质 是对自己命运的沉溺式探究和自恋，需要特别警惕。这才是所谓的“命越算越薄”，因为人的脑子“越算越迷糊”。
算命，是帮助自我成长的一个工具，理清你与自己、家庭、社会关系的一个手段，如果不报着这种寻求进步和解决问题的心情，纯粹是庸人自扰。
真正优秀的命理师一定不是宿命论者，而更像一个开挂的心理咨询师。这种“开挂”体现在的是——通过上帝视角的全盘审视与命主的反馈，找到那个命运中的“变量”，从而掌握到达自己命格上限的机会。
是的，即便是同样的命盘，因为出生方位喜忌、因为时代社会背景、因为对人生机遇的抉择、因为个人言行的差异… … 一样会体现出境遇上很大的不同。
比如 我见过两位同样命格的女性，都是先生女后生男，结婚、孩子出生年份都一样，老公也很有类似之处频繁出轨，一个选择忍气吞声现在还在打零工受穷；一个毅然离婚，从摆摊儿开始开创事业最后有了自己的电商公司，现在算个中产吧，即便依然单身但是过得很快乐，小孩也供出国读书了。
我也见过几位，原本只是小富之命，但是上亿家资，细聊起来 家中父母亲总有一方或同时有人在庙宇宫观长年做义工，或是毫不计较散尽家财式的投身公益，为子孙积累了很大的福报，才导致我们眼中看到的“不一样”。
为什么穷人愈穷，富人愈富？就是思维方式的差异，就是认知的差异。
如果你曾经有幸感受过命运赋予的好运气，那你就会懂得，天上确实会掉馅饼，甚至不用你去求，就送到你手上。
穷人天天盯着自己一亩三分地的得失，要么躺平要么无效努力，借口一大堆。每天都在质问命运，每一刻都想要向上天索取。看着别人赚钱眼红、看着别人高升愤愤不平、看着别人举家拆迁在背后咒骂。
其实呢，人命中有注定的定数，也有自身积累福报带来的变数。看的是自己的行动。
这个变数，就是一条生路，也是一条 “致富路”。
越是“富有”，越懂得付出、越懂得积累、越知道有形、无形的关系网对我们个人的重要性。尤其是发达的人，都懂得要多拜拜、多供奉，积累福气，抵御未来的无常。你觉得那些年年抢头香的，会是穷人吗？
所谓“富烧香”，讲的就是心存敬畏、是奉献，是科学的看待人与神仙之间的关系。
有些人很搞笑的，只有自己有事的时候才去求神：负债要求神、单身要求神、生病要求神，倒霉地时候不停拜拜拜，把门槛踏烂。
没事的时候呢，恨不得自己才是神仙本人，逍遥快活，把祖宗老子都忘到脑后。
您早干嘛去了呢？
单位的领导，我们尚且知道年节拜访、讲讲好话、送送水果，晋升或裁员的时候好起作用。怎么这事放到法界，脑子就昏特了呢？
神仙当然不会在乎这点钱财和彩虹屁，但是俗语“伸手不打笑脸人”就是这个道理，无论在哪里混个脸熟、讨人喜欢都是没错的，甚至是关键时刻可以救命的。
尤其是我们常常强调对于本域土地正神的供奉，因为城隍、土地就相当于我们当地的衙门，是底层的执行机构，杭州余杭地区，很多称土地为“元帅”，就是因为这是一位烈士的典故，土地庙很多时候就像是我们的“烈士纪念馆”，是非常正气的，老百姓向这些忠、孝、礼、义、信俱全的“大哥”求助是很灵验的，他们也很努力的在护佑自己土地上的每一户百姓。
毕竟土地公虽然不是能力最大的，却是离我们最近的。人死后魂灵要先去往城隍、东岳报告勘察，都是要通过土地公的；我们的奏祷、平时为大家做的集体法事也都是透过土地公的。
但是底层公务员都是需要经费去做事的。我们供奉的福纸、财宝、兵马，都会纳入“公库”，公库充盈大家都开心，相信土地公会对你有好印象啦~
不要怕“穷”，穷只是暂时的，重要的是 穷则变、变则通、通则达。
多努力、多行善、多拜拜、多烧香、多供奉！
祝大家节节高升、时时富贵，元辰光彩、禄马扶持！
先申明一下没在骂人，“穷”在汉语中，其实指的是“穷尽”，大致是用光力气但总觉得无力反抗的一种匮乏状态。
而富，也不是单纯的指有钱，而是从精神到物质的充盈和富足。
说起这个话，还是因为——做了十几年道士，就被人扯着算了十几年命，着实有些感触。
从我不干这行的时候，老朋友们就年年找我测年运。但我呢，还是不断和大家重复过不要频繁的去算、不要没事还要去算，旁人没啥困扰也不要给我推人我也不靠这个维生；无论频繁找同一位命理师呻吟些类似的问题、还是八字紫薇现代古典占星塔罗牌技法全来一遍，这种行为的本质 是对自己命运的沉溺式探究和自恋，需要特别警惕。这才是所谓的“命越算越薄”，因为人的脑子“越算越迷糊”。
算命，是帮助自我成长的一个工具，理清你与自己、家庭、社会关系的一个手段，如果不报着这种寻求进步和解决问题的心情，纯粹是庸人自扰。
真正优秀的命理师一定不是宿命论者，而更像一个开挂的心理咨询师。这种“开挂”体现在的是——通过上帝视角的全盘审视与命主的反馈，找到那个命运中的“变量”，从而掌握到达自己命格上限的机会。
是的，即便是同样的命盘，因为出生方位喜忌、因为时代社会背景、因为对人生机遇的抉择、因为个人言行的差异… … 一样会体现出境遇上很大的不同。
比如 我见过两位同样命格的女性，都是先生女后生男，结婚、孩子出生年份都一样，老公也很有类似之处频繁出轨，一个选择忍气吞声现在还在打零工受穷；一个毅然离婚，从摆摊儿开始开创事业最后有了自己的电商公司，现在算个中产吧，即便依然单身但是过得很快乐，小孩也供出国读书了。
我也见过几位，原本只是小富之命，但是上亿家资，细聊起来 家中父母亲总有一方或同时有人在庙宇宫观长年做义工，或是毫不计较散尽家财式的投身公益，为子孙积累了很大的福报，才导致我们眼中看到的“不一样”。
为什么穷人愈穷，富人愈富？就是思维方式的差异，就是认知的差异。
如果你曾经有幸感受过命运赋予的好运气，那你就会懂得，天上确实会掉馅饼，甚至不用你去求，就送到你手上。
穷人天天盯着自己一亩三分地的得失，要么躺平要么无效努力，借口一大堆。每天都在质问命运，每一刻都想要向上天索取。看着别人赚钱眼红、看着别人高升愤愤不平、看着别人举家拆迁在背后咒骂。
其实呢，人命中有注定的定数，也有自身积累福报带来的变数。看的是自己的行动。
这个变数，就是一条生路，也是一条 “致富路”。
越是“富有”，越懂得付出、越懂得积累、越知道有形、无形的关系网对我们个人的重要性。尤其是发达的人，都懂得要多拜拜、多供奉，积累福气，抵御未来的无常。你觉得那些年年抢头香的，会是穷人吗？
所谓“富烧香”，讲的就是心存敬畏、是奉献，是科学的看待人与神仙之间的关系。
有些人很搞笑的，只有自己有事的时候才去求神：负债要求神、单身要求神、生病要求神，倒霉地时候不停拜拜拜，把门槛踏烂。
没事的时候呢，恨不得自己才是神仙本人，逍遥快活，把祖宗老子都忘到脑后。
您早干嘛去了呢？
单位的领导，我们尚且知道年节拜访、讲讲好话、送送水果，晋升或裁员的时候好起作用。怎么这事放到法界，脑子就昏特了呢？
神仙当然不会在乎这点钱财和彩虹屁，但是俗语“伸手不打笑脸人”就是这个道理，无论在哪里混个脸熟、讨人喜欢都是没错的，甚至是关键时刻可以救命的。
尤其是我们常常强调对于本域土地正神的供奉，因为城隍、土地就相当于我们当地的衙门，是底层的执行机构，杭州余杭地区，很多称土地为“元帅”，就是因为这是一位烈士的典故，土地庙很多时候就像是我们的“烈士纪念馆”，是非常正气的，老百姓向这些忠、孝、礼、义、信俱全的“大哥”求助是很灵验的，他们也很努力的在护佑自己土地上的每一户百姓。
毕竟土地公虽然不是能力最大的，却是离我们最近的。人死后魂灵要先去往城隍、东岳报告勘察，都是要通过土地公的；我们的奏祷、平时为大家做的集体法事也都是透过土地公的。
但是底层公务员都是需要经费去做事的。我们供奉的福纸、财宝、兵马，都会纳入“公库”，公库充盈大家都开心，相信土地公会对你有好印象啦~
不要怕“穷”，穷只是暂时的，重要的是 穷则变、变则通、通则达。
多努力、多行善、多拜拜、多烧香、多供奉！
祝大家节节高升、时时富贵，元辰光彩、禄马扶持！
(∩△∩)[阴险][微风]
一条暧昧留言，引她步步踏入深渊。亲眼目睹父亲葬身火海，母亲精神失常，宝宝猝死腹中，结婚三年的丈夫勾结第三者处心积虑逼她至死。
许是上天怜悯，她不甘的灵魂重生在一个刚出道的小明星身上，一醒来却发现深陷重重危机，前世今生的仇敌齐聚一堂，等着将她推入地狱！
简宁发誓，这一辈子，哪怕活得再卑微再不择手段，哪怕遭受万千唾弃和谩骂，那些欠了她的人，一个都别想逃！所有的仇恨她都会连本带利一一向他们讨回来！
从此，三线小明星步步蜕变为娱乐圈的绯闻女王、顶级天后，绽放出无人匹敌的璀璨光芒，她身边的男伴换了一个又一个，甚至扬言，天下的豪门都跟她有一腿……
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