思来想去还是想记录下这独特的周末……
第一次海边下水
第一次户外游玩住民宿
第一次上了救护车……
·
·
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海边去了无数次，也曾到过沙滩上，但是下水还未曾有过。
10月31日，结伴仨人。
在如何前去目的地的问题上已经讨论了无数次的我们，在聚集地又不免地检索新路线，不为别的，就是打车费太贵了（原来滴滴出行的费用周末会比工作日高几十块），我们最终还是选择了时间一样而更加经济出行的大巴（人均¥8）。
我和大哥又坐到了一起，emm…这是曾相识的感觉，原是去年公司年会我们也是如此携伴而行。私人时间，我们就随性一点。一路我们各自大吐苦水，话到激动处声音不免提高了许多，还惹了前面大哥的不满，sorry 啦～
一个半钟之后下车再打车前去民宿地点，【官湖村】是一座很小的小渔村，很静谧，生活也慢。这里民宿也很多，但估计老板们都挺有个性，因为很多都没开门。
不出意外地，我们的房间跟图片上的一模一样，打开窗就看见了海，虽然被我自己的朋友吐槽有点远，但我还是很开心。在这，也能听到海浪声。
因为我们自带了烧烤工具，所以还得自己去购买食材，可是一打听村里没有市场，想买便宜的还得出去外面，而这就是我们大巴下车的地点……哇，真是有些折腾了。
一阵无语后我们还是抓紧出发了，滴滴到一个年轻的司机大哥，多亏两个大哥短短几分钟的路程也能有说有笑的。偷偷告诉你们，郊外的物价真的好便宜哦[钱]我们像极了刘姥姥进大观园，这拿拿那看看了一大袋，结账时只要一百多的金额让我们有了想再进去淘金的冲动[允悲]唉，为了拼命留在城市中心，我们都经历了什么，又失去了什么。
一般开在偏远地区的民宿主人，要么不差钱只图生活悠哉，要么就是纯粹享乐。显然，我们这家店的老板两样都占了…老板娘很大方地帮我们放置了新鲜食品，这一点让我们着实有些意外。待简单处理了物品后，我们赶紧往海滩方向出发……
沙子很细，人不多，我很兴奋，但是海浪不小，我有点怕。仨人里面就我不会游泳，单是在深度到膝盖的浅水区里，我就因为浮力太大被海浪拍打而慌张到呛水，海水是真咸，我是真怕，曾经在泳池差点溺水的回忆又涌现出来。大哥很用心地想教我，换来的却是我再一次呛水，不了不了，毕竟大哥也只是个女孩子，力气再大，在宽垠无边的海里也只是个弱小的人类…
我回到了岸边，因为没有手机，难得地在墨镜下看看别人家的生活。好友、情侣、三家之口、四家之口……大家都在尽力地生活着，虽然情侣的亲昵让我尴尬，围绕孩子转的大人让我觉得无语，但这就是人类生活的浓缩，兴许他们就是我的日后，实在没必要再去多想了。还有我那在不远处海里漂浮的两位朋友，看得出来她们同样享受得很。
“盈盈水波中，她们只有那么一小点，对于这片海来说实在太渺小了，但她们却也拥有着无限边际的大脑，等待着无限精神思想的创造。既是宏观也是微光。”
我看着她们，脑袋突然出现了这句话，一种只有自己能理解的思想突然顿悟开来，海浪还在继续拍打，刚刚的我还是我吗？
夕阳西下，我实在是有些无聊了，便下水去喊她们回来，好不容易晒干的身体再碰到水让人不免打寒颤。趁着在沙滩上晒干身体的间隙，仨人又在精神层面的问题上交流起来了，大哥问了一个我曾想过的问题：你为什么会想谈恋爱？
emm…其实答案都是大同小异吧，很多人是因为孤独，但孤独也分很多种。郭麒麟说过：“爱情是两个人生活要比一个人生活快乐，才要在一起。”我觉得，当我看到好物好景时，第一个分享的是你；当我遇上好吃的，迫不及待带人再去尝试的也是你；今天公司发生了什么，我想跟你唠叨；思想遇到了什么苦难，我也想跟你讨论。不奢求性情一致，起码也要互相理解。
结束海游，起身回民宿准备烧烤了，还是那样的气氛，还是那样的精彩。我们从六点多吃到了近十点，各种高谈阔论让我们觉得畅快淋漓，酒不醉人人自醉。晚饭结束那俩货还有精力在楼下打游戏机，我已经躺在床上起不来了，酒未伤我半分，我却因海水后遗症觉得晕眩起来，哪怕已经躺在床上，仍觉得自己还在海里晃啊晃。手机里还有好几个信息未回复，我已然沉睡不醒。
凌晨四点，起身喝水。我悄悄拉开窗帘，看看此时静悄悄的村庄，听听不远处海浪拍打的声音，不一样的感觉，难以形容…
11月1日，俩人历险。
清晨六点多，我被朋友喊醒，简单收拾以后俩人便出了门。我们是常常外出活动的旅伴，难得到了这个山清水秀的地方自是不想错过。一路沿着街道散步，清晨的小渔村，减少了旅客的喧闹，只有一二行人。沿路上的民宿店和餐厅都半敞着门，鱼缸的机器还在做工，这感觉像极了《千里千寻》里，误闯禁地后，千寻回去找父母那段场景，很热闹，但是没有人。
我们来到了岸边，因为施工被拦着无法靠近，简单拍了照片之后我们想着吃个早餐就回去吧，转头就瞧见了一段通往山上的石梯。等什么呢，上吧。
⛰️不高，人工建造的石梯一路通向山顶的凉亭。在这，一面是山，一面是海，还有清脆悦耳的鸟鸣萦绕在耳边，明明只有七点多的时间，太阳却已高高挂起。阳光洒在山下的每一片屋瓦上，像母亲般的温柔。
我们还在聊着，朋友突然感到不适，双脚在慢慢地变麻，原以为只是长时间未走长路而引起的，但在身上起了大片红肿后让我们有所紧张起来。兴许是刚刚不经意间的小虫叮咬所引起的，这速度太快了，还未等我们走下山，朋友已经浑身红肿，并伴有呼吸困难心悸胸闷的症状…这可怎么办才好，两个人都没有急救药品也没有经验可判断症状，向行人打听之后来到社康门口，却被告知周日不开门。一路上朋友玩笑似的交代后事没让我心慌，但没有药房没有医生没有车让我真正慌了神。我举头无路地询问当地妇女是否有车可以载我们去医院，但一个两个支支吾吾说不出个所以然来让我感到烦躁，等公交？怕是要把命耽搁在路上吧。
人生第一次拨通了120，慌乱中终于报出了准确地址，在等待救护车的时候，朋友的症状在慢慢有些好转，但还是轻易放心不下。手机快没电了，有语音信息也来不及听就先回复了对方在救护车上，在只收到两条疑问的信息后就将手机锁了屏。到了医院填单挂号，排队拿药，在看着两个护士为找不到朋友血管苦难时，担心的情绪已经全然放下。第一次坐了，也第一次知道原来救护车出诊是要收费的，大大小小费用加起来要了两百多[允悲]唉，真是令人难忘的一早。挂点滴出来后，时间也只显示到十点多，没想到一个早晨能干这么多事。
回到民宿休息一会儿后，就需要收拾东西准备退房了。睡眠严重不足的我在坐上车的瞬间就打起了瞌睡，一路昏睡到罗湖下车再转地铁到家，疲惫的身体让我觉得这两天的历程像是过了好几天。脑壳又实在晕的厉害，便继续在家睡起觉了。
下午订了煤气送到家，装上了新购置的煤气灶，此时心情还是很不错的。但是晚上使用的时候却出现了各种用火小问题，生气的我拿起手机想跟商家对峙却发现原来是我自己下错了单，一阵无语之后只能擦洗干净后重新放回去。厨房的事情刚解决，收拾旅行背包时发现小瓶装的洗衣液瓶头没有盖好，洋洋洒洒地倒满了整个化妆包…又是一阵气恼，这一天什么时候才是个头儿啊！
但此时在敲字的我又是不一样的情绪，生活总会有各种突发事件，你看中他，它就是大事，你觉得它无关紧要，那它就影响不到你。事情都是人做的，开不开心自己最重要。
第一次海边下水
第一次户外游玩住民宿
第一次上了救护车……
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海边去了无数次，也曾到过沙滩上，但是下水还未曾有过。
10月31日，结伴仨人。
在如何前去目的地的问题上已经讨论了无数次的我们，在聚集地又不免地检索新路线，不为别的，就是打车费太贵了（原来滴滴出行的费用周末会比工作日高几十块），我们最终还是选择了时间一样而更加经济出行的大巴（人均¥8）。
我和大哥又坐到了一起，emm…这是曾相识的感觉，原是去年公司年会我们也是如此携伴而行。私人时间，我们就随性一点。一路我们各自大吐苦水，话到激动处声音不免提高了许多，还惹了前面大哥的不满，sorry 啦～
一个半钟之后下车再打车前去民宿地点，【官湖村】是一座很小的小渔村，很静谧，生活也慢。这里民宿也很多，但估计老板们都挺有个性，因为很多都没开门。
不出意外地，我们的房间跟图片上的一模一样，打开窗就看见了海，虽然被我自己的朋友吐槽有点远，但我还是很开心。在这，也能听到海浪声。
因为我们自带了烧烤工具，所以还得自己去购买食材，可是一打听村里没有市场，想买便宜的还得出去外面，而这就是我们大巴下车的地点……哇，真是有些折腾了。
一阵无语后我们还是抓紧出发了，滴滴到一个年轻的司机大哥，多亏两个大哥短短几分钟的路程也能有说有笑的。偷偷告诉你们，郊外的物价真的好便宜哦[钱]我们像极了刘姥姥进大观园，这拿拿那看看了一大袋，结账时只要一百多的金额让我们有了想再进去淘金的冲动[允悲]唉，为了拼命留在城市中心，我们都经历了什么，又失去了什么。
一般开在偏远地区的民宿主人，要么不差钱只图生活悠哉，要么就是纯粹享乐。显然，我们这家店的老板两样都占了…老板娘很大方地帮我们放置了新鲜食品，这一点让我们着实有些意外。待简单处理了物品后，我们赶紧往海滩方向出发……
沙子很细，人不多，我很兴奋，但是海浪不小，我有点怕。仨人里面就我不会游泳，单是在深度到膝盖的浅水区里，我就因为浮力太大被海浪拍打而慌张到呛水，海水是真咸，我是真怕，曾经在泳池差点溺水的回忆又涌现出来。大哥很用心地想教我，换来的却是我再一次呛水，不了不了，毕竟大哥也只是个女孩子，力气再大，在宽垠无边的海里也只是个弱小的人类…
我回到了岸边，因为没有手机，难得地在墨镜下看看别人家的生活。好友、情侣、三家之口、四家之口……大家都在尽力地生活着，虽然情侣的亲昵让我尴尬，围绕孩子转的大人让我觉得无语，但这就是人类生活的浓缩，兴许他们就是我的日后，实在没必要再去多想了。还有我那在不远处海里漂浮的两位朋友，看得出来她们同样享受得很。
“盈盈水波中，她们只有那么一小点，对于这片海来说实在太渺小了，但她们却也拥有着无限边际的大脑，等待着无限精神思想的创造。既是宏观也是微光。”
我看着她们，脑袋突然出现了这句话，一种只有自己能理解的思想突然顿悟开来，海浪还在继续拍打，刚刚的我还是我吗？
夕阳西下，我实在是有些无聊了，便下水去喊她们回来，好不容易晒干的身体再碰到水让人不免打寒颤。趁着在沙滩上晒干身体的间隙，仨人又在精神层面的问题上交流起来了，大哥问了一个我曾想过的问题：你为什么会想谈恋爱？
emm…其实答案都是大同小异吧，很多人是因为孤独，但孤独也分很多种。郭麒麟说过：“爱情是两个人生活要比一个人生活快乐，才要在一起。”我觉得，当我看到好物好景时，第一个分享的是你；当我遇上好吃的，迫不及待带人再去尝试的也是你；今天公司发生了什么，我想跟你唠叨；思想遇到了什么苦难，我也想跟你讨论。不奢求性情一致，起码也要互相理解。
结束海游，起身回民宿准备烧烤了，还是那样的气氛，还是那样的精彩。我们从六点多吃到了近十点，各种高谈阔论让我们觉得畅快淋漓，酒不醉人人自醉。晚饭结束那俩货还有精力在楼下打游戏机，我已经躺在床上起不来了，酒未伤我半分，我却因海水后遗症觉得晕眩起来，哪怕已经躺在床上，仍觉得自己还在海里晃啊晃。手机里还有好几个信息未回复，我已然沉睡不醒。
凌晨四点，起身喝水。我悄悄拉开窗帘，看看此时静悄悄的村庄，听听不远处海浪拍打的声音，不一样的感觉，难以形容…
11月1日，俩人历险。
清晨六点多，我被朋友喊醒，简单收拾以后俩人便出了门。我们是常常外出活动的旅伴，难得到了这个山清水秀的地方自是不想错过。一路沿着街道散步，清晨的小渔村，减少了旅客的喧闹，只有一二行人。沿路上的民宿店和餐厅都半敞着门，鱼缸的机器还在做工，这感觉像极了《千里千寻》里，误闯禁地后，千寻回去找父母那段场景，很热闹，但是没有人。
我们来到了岸边，因为施工被拦着无法靠近，简单拍了照片之后我们想着吃个早餐就回去吧，转头就瞧见了一段通往山上的石梯。等什么呢，上吧。
⛰️不高，人工建造的石梯一路通向山顶的凉亭。在这，一面是山，一面是海，还有清脆悦耳的鸟鸣萦绕在耳边，明明只有七点多的时间，太阳却已高高挂起。阳光洒在山下的每一片屋瓦上，像母亲般的温柔。
我们还在聊着，朋友突然感到不适，双脚在慢慢地变麻，原以为只是长时间未走长路而引起的，但在身上起了大片红肿后让我们有所紧张起来。兴许是刚刚不经意间的小虫叮咬所引起的，这速度太快了，还未等我们走下山，朋友已经浑身红肿，并伴有呼吸困难心悸胸闷的症状…这可怎么办才好，两个人都没有急救药品也没有经验可判断症状，向行人打听之后来到社康门口，却被告知周日不开门。一路上朋友玩笑似的交代后事没让我心慌，但没有药房没有医生没有车让我真正慌了神。我举头无路地询问当地妇女是否有车可以载我们去医院，但一个两个支支吾吾说不出个所以然来让我感到烦躁，等公交？怕是要把命耽搁在路上吧。
人生第一次拨通了120，慌乱中终于报出了准确地址，在等待救护车的时候，朋友的症状在慢慢有些好转，但还是轻易放心不下。手机快没电了，有语音信息也来不及听就先回复了对方在救护车上，在只收到两条疑问的信息后就将手机锁了屏。到了医院填单挂号，排队拿药，在看着两个护士为找不到朋友血管苦难时，担心的情绪已经全然放下。第一次坐了，也第一次知道原来救护车出诊是要收费的，大大小小费用加起来要了两百多[允悲]唉，真是令人难忘的一早。挂点滴出来后，时间也只显示到十点多，没想到一个早晨能干这么多事。
回到民宿休息一会儿后，就需要收拾东西准备退房了。睡眠严重不足的我在坐上车的瞬间就打起了瞌睡，一路昏睡到罗湖下车再转地铁到家，疲惫的身体让我觉得这两天的历程像是过了好几天。脑壳又实在晕的厉害，便继续在家睡起觉了。
下午订了煤气送到家，装上了新购置的煤气灶，此时心情还是很不错的。但是晚上使用的时候却出现了各种用火小问题，生气的我拿起手机想跟商家对峙却发现原来是我自己下错了单，一阵无语之后只能擦洗干净后重新放回去。厨房的事情刚解决，收拾旅行背包时发现小瓶装的洗衣液瓶头没有盖好，洋洋洒洒地倒满了整个化妆包…又是一阵气恼，这一天什么时候才是个头儿啊！
但此时在敲字的我又是不一样的情绪，生活总会有各种突发事件，你看中他，它就是大事，你觉得它无关紧要，那它就影响不到你。事情都是人做的，开不开心自己最重要。
下午考完了心理c证
所有忙碌的事以都过去了
昨天买的科颜氏白泥和复活草面膜今天也到了
买了奶茶和卖饼来迎接这新的一个月
坐在公交车的路上
听到提前招的老师说着提前招的故事
就像他们说的
当事人也不知道这个决定了对错与否。
想想很多事情其实就跟找这份工作时候是一样的。
实实在在的对与错。
我活在这个世界就是很渺小的一件事情。
外面所有的一切，再看看自己，
我是多么的可有可无。
你觉得自己重要的时候，它仅对你的世界而言，
但是对大的世界来说，你忽略不计。
在我自己的世界里。
只要过好每一天，活在当下，不让自己后悔就好。
所有忙碌的事以都过去了
昨天买的科颜氏白泥和复活草面膜今天也到了
买了奶茶和卖饼来迎接这新的一个月
坐在公交车的路上
听到提前招的老师说着提前招的故事
就像他们说的
当事人也不知道这个决定了对错与否。
想想很多事情其实就跟找这份工作时候是一样的。
实实在在的对与错。
我活在这个世界就是很渺小的一件事情。
外面所有的一切，再看看自己，
我是多么的可有可无。
你觉得自己重要的时候，它仅对你的世界而言，
但是对大的世界来说，你忽略不计。
在我自己的世界里。
只要过好每一天，活在当下，不让自己后悔就好。
️【能断金刚经】第十四品(2)：人为何始终摆脱不了烦恼？
第十四品：离相寂灭
尔时，须菩提闻说是经，深解义趣，涕泪悲泣，而白佛言：“希有，世尊。佛说如是甚深经典，我从昔来所得慧眼，未曾得闻如是之经。世尊，若复有人，得闻是经，信心清净，则生实相，当知是人，成就第一希有功德。世尊，是实相者，则是非相，是故如来说名实相。
世尊，我今得闻如是经典，信解受持不足为难，若当来世，后五百岁，其有众生，得闻是经，信解受持，是人则为第一希有。何以故？此人无我相、人相、众生相、寿者相。所以者何？我相即是非相，人相、众生相、寿者相即是非相。何以故？离一切诸相，则名诸佛。”
一处黑暗时，另一处必定有光明
“世尊，我今得闻如是经典，信解受持不足为难，若当来世，后五百岁，其有众生，得闻是经，信解受持，是人则为第一希有。”
须菩提说：“世尊，我现在听闻、受持这部经典，并不是特别困难。最难得的是，将来末法五百年时，若有众生听到这部经，并能信解受持，这才是最为希有的。”
为什么这样讲呢？因为佛陀在世时是果法期，佛法相当兴盛，证果的现象非常多，常有众生得阿罗汉果、菩萨果。所以，无论从当时的年代，还是众生的根基来讲，能听到《金刚经》不是非常难得，也不是特别希有。（前面须菩提刚说，自己从得慧眼以来，从未听过这么殊胜的法，非常希有。现在他又想了一下：“这也不是特别希有，因为此时佛教很兴盛，再加上我是解空第一，信解受持这样的空性法门，也不算难事。”）
按照莲花戒论师的解释，声闻证悟的空性范围不是很大，只是一部分，所以须菩提说：“我听闻经典而证悟的空性，境界不是很高，所以我与这样的空性相遇，也不是非常希有。而将来的大菩萨，依靠《金刚经》证悟究竟空性，才是最希有难得的。”这也间接说明了声闻证悟的空性范围渺小，菩萨证悟的空性广大无边。
禅宗经常说“解悟”与“证悟”，须菩提相当于达到了解悟的程度，显现上只是理解这种大乘空性，但还没有真正现见，而将来的大乘菩萨却会完全证悟。
〖后五百岁〗
这个概念前面已讲过，汉地的说法与藏地比较相似。还有些人解释为：佛在世时佛法非常兴盛，佛涅槃五百年后佛法也兴盛，过此之后即为末法。因此，“末法五百年”不是只有五百年，而是可以包括很多个五百年。
有些经典中说，佛法有兴盛期和隐没期，但了义的经典却告诉我们：佛法永远不会隐没。如密宗《时轮金刚》中讲：“所谓的末法，只不过是佛法在一处示现灭尽，但实际上，它又会兴盛于另一处。就像阳光一样，一处黑暗时，另一处必定有光明。”显宗《不可思议经》也说：“佛陀无灭度，佛法恒住世。”因此，所谓的“末法五百年”，只是在有些众生面前的显现。
要知道，佛在世时听闻到《金刚经》，并不是特别希奇，而当今时代五浊特别猖獗，我们有缘听到这个法门，领悟空性不可思议的法味，真的是非常希有。龙猛菩萨也说：“知此诸法空性已，一切业果依缘起，希有又此极希有，希奇又此极希奇。”
有些人或许不以为然，他们觉得发大财、得高位、有名声才是非常希有。其实，这都是小事，真正希有的是什么？在如此恶劣的末法时期——佛已涅槃多年、行持佛法的人越来越少，我们依靠上师三宝的加持，听到空性法门，体会到佛法不可思议的甘露胜味，获得了解脱轮回的空性智慧，这才是希有中的希有。
人为何始终摆脱不了烦恼
“何以故？此人无我相、人相、众生相、寿者相。”
“为什么说这种人希有呢？因为此人通过闻思修行获得了正见，已经远离了我相、人相、众生相、寿者相。”
没有一切相的话，当然是最高境界了。三界轮回中的众生，始终摆脱不了烦恼，原因就是执著这四种相，如果断尽了这四种相，就会远离一切痛苦。
所以，空性法门听得越多、修得越多，获得的利益就会越大。有些人当下即可断除我执，有些尽管不能，我执也会日益减少，乃至灭尽，这就是世间上的第一希有。
正如前面所言，对自己的执著叫我相；对他人的执著叫人相，如“这是我们佛学院的人”“我们都是四川人”“人类应该怎么生存”；对众生的执著称为众生相，如“三千大千世界有多少众生”；执著自他的寿命是寿者相，如很多人都特别怕死，开法会念长寿佛心咒时，大家特别认真，还没到统计的日子，有些人已经念完十万多了。
如果证悟了空性法门，这四相就没有了，憨山大师在《金刚决疑》中解释得非常好：“四相本是如如，了此即见法身矣。故曰：能离一切相，即名为佛。此真希有也。”
见相非相，即证悟了实相
“所以者何？我相即是非相，人相、众生相、寿者相即是非相。”
“听闻受持《金刚经》的人没有四相，为什么没有四相呢？因为我相在实相中不存在，人相、众生相、寿者相，在实相中也不存在。”
依靠抉择人无我和法无我，真实的我相肯定不存在，如果没有我相，其余三相就无法安立。当然，这是一种胜义谛的观察，在世俗谛面前，我相、人相、众生相、寿者相都是可以假立的。《楞伽经》中说：“诸法世俗生，生于无自性。”意思是，我们所见所闻的诸法，全部是世俗的成分，胜义中根本没有这些相。
只要通过推理了知我相不存在，人相、众生相也不会存在，因为如果见到了一个法的空性，那就是见到了一切法的空性。倘若没有人相和众生相，怎么会有他的寿者相呢？因此，四相究竟而言是不存在的，这就是证悟了实相。
六祖说：“无此四相，是名实相，即是佛心（佛的智慧）。”六祖是大证悟者，他的语言虽然很少，却有极大的加持和不共的教义。通过听闻和修持这种般若法门，我们的心中也定会生起如是之相。
真正的佛是自己的心
“何以故？离一切诸相，则名诸佛。”
“为什么诸法的实相是究竟的胜义谛呢？因为离开了一切诸相，就是真正的佛陀。”
一切诸法的本性远离四相，而远离了四相就是佛陀。当然，在众生的迷乱显现前，释迦牟尼佛有相有色，上师也是有相有色。
现在很多人到处找上师，但真正的上师应该是自己的心，执著相状不一定能证悟，远离一切有无戏论的相，才是真正的佛。世亲论师也说：“如来离诸相，我等学如是。”
关于此理，汉地禅宗有一则公案：某寺院里有一个小和尚，他跑到大殿里对着佛像小便。老和尚见后呵斥道：“世界这么大，你为什么非要对着佛像小便？”小和尚回答：“十方三世、东南西北、上下左右都有佛，而且一尘刹有尘数佛，你说我应该对着哪里？”老和尚顿时为之语塞。
藏地根登群佩大师在拉萨时，有一次遇到几位黄教的格西找他辩论，他看到他们时，故意把佛像拿到前面，用烟袋锅在上面敲。格西们见后特别不高兴，说：“你对佛陀如此不敬，连皈依戒都没有了。”根登群佩大师反驳：“一切万法皆无相，佛陀又在哪里……”
由此双方展开激烈的辩论，后来黄教格西失败了。事后他们在拉萨的街上说：“我们学了二十多年的辩论，竟然败在那个宁玛巴老人的手下，不但承认在佛像上敲烟袋锅没有过失，而且不得不承认此举有功德！”
可见，实相中并不存在一个实有的相。《中论》也说，如来超越了一切戏论，但愚痴的凡夫却往往执相不舍。其实，真正的实相就是心的本性，心的本性远离一切戏论，这就是佛陀的密意。
表面上，上师在众生面前是世俗之相，但上师实则是自己的心。佛也是同样，真正的佛就是自己的心，心又离一切戏论，离一切戏论就是法性，什么时候证悟了这种境界，即是真正见到了佛！
从前，一个不会游泳的人，不慎跌进了池塘。他用四肢死命地划动、大声呼救，但越是挣扎，身体下沉得越快。到了最后，他想死就死吧，索性把心一横，全身放松，结果竟浮了起来。
我们在生活中也是如此，遇到事情越是紧张，越容易坏事；越不执著，反而容易成功。
（第十四品，未完待续）
～～敬摘录《能断金刚经给你强大》
第十四品：离相寂灭
尔时，须菩提闻说是经，深解义趣，涕泪悲泣，而白佛言：“希有，世尊。佛说如是甚深经典，我从昔来所得慧眼，未曾得闻如是之经。世尊，若复有人，得闻是经，信心清净，则生实相，当知是人，成就第一希有功德。世尊，是实相者，则是非相，是故如来说名实相。
世尊，我今得闻如是经典，信解受持不足为难，若当来世，后五百岁，其有众生，得闻是经，信解受持，是人则为第一希有。何以故？此人无我相、人相、众生相、寿者相。所以者何？我相即是非相，人相、众生相、寿者相即是非相。何以故？离一切诸相，则名诸佛。”
一处黑暗时，另一处必定有光明
“世尊，我今得闻如是经典，信解受持不足为难，若当来世，后五百岁，其有众生，得闻是经，信解受持，是人则为第一希有。”
须菩提说：“世尊，我现在听闻、受持这部经典，并不是特别困难。最难得的是，将来末法五百年时，若有众生听到这部经，并能信解受持，这才是最为希有的。”
为什么这样讲呢？因为佛陀在世时是果法期，佛法相当兴盛，证果的现象非常多，常有众生得阿罗汉果、菩萨果。所以，无论从当时的年代，还是众生的根基来讲，能听到《金刚经》不是非常难得，也不是特别希有。（前面须菩提刚说，自己从得慧眼以来，从未听过这么殊胜的法，非常希有。现在他又想了一下：“这也不是特别希有，因为此时佛教很兴盛，再加上我是解空第一，信解受持这样的空性法门，也不算难事。”）
按照莲花戒论师的解释，声闻证悟的空性范围不是很大，只是一部分，所以须菩提说：“我听闻经典而证悟的空性，境界不是很高，所以我与这样的空性相遇，也不是非常希有。而将来的大菩萨，依靠《金刚经》证悟究竟空性，才是最希有难得的。”这也间接说明了声闻证悟的空性范围渺小，菩萨证悟的空性广大无边。
禅宗经常说“解悟”与“证悟”，须菩提相当于达到了解悟的程度，显现上只是理解这种大乘空性，但还没有真正现见，而将来的大乘菩萨却会完全证悟。
〖后五百岁〗
这个概念前面已讲过，汉地的说法与藏地比较相似。还有些人解释为：佛在世时佛法非常兴盛，佛涅槃五百年后佛法也兴盛，过此之后即为末法。因此，“末法五百年”不是只有五百年，而是可以包括很多个五百年。
有些经典中说，佛法有兴盛期和隐没期，但了义的经典却告诉我们：佛法永远不会隐没。如密宗《时轮金刚》中讲：“所谓的末法，只不过是佛法在一处示现灭尽，但实际上，它又会兴盛于另一处。就像阳光一样，一处黑暗时，另一处必定有光明。”显宗《不可思议经》也说：“佛陀无灭度，佛法恒住世。”因此，所谓的“末法五百年”，只是在有些众生面前的显现。
要知道，佛在世时听闻到《金刚经》，并不是特别希奇，而当今时代五浊特别猖獗，我们有缘听到这个法门，领悟空性不可思议的法味，真的是非常希有。龙猛菩萨也说：“知此诸法空性已，一切业果依缘起，希有又此极希有，希奇又此极希奇。”
有些人或许不以为然，他们觉得发大财、得高位、有名声才是非常希有。其实，这都是小事，真正希有的是什么？在如此恶劣的末法时期——佛已涅槃多年、行持佛法的人越来越少，我们依靠上师三宝的加持，听到空性法门，体会到佛法不可思议的甘露胜味，获得了解脱轮回的空性智慧，这才是希有中的希有。
人为何始终摆脱不了烦恼
“何以故？此人无我相、人相、众生相、寿者相。”
“为什么说这种人希有呢？因为此人通过闻思修行获得了正见，已经远离了我相、人相、众生相、寿者相。”
没有一切相的话，当然是最高境界了。三界轮回中的众生，始终摆脱不了烦恼，原因就是执著这四种相，如果断尽了这四种相，就会远离一切痛苦。
所以，空性法门听得越多、修得越多，获得的利益就会越大。有些人当下即可断除我执，有些尽管不能，我执也会日益减少，乃至灭尽，这就是世间上的第一希有。
正如前面所言，对自己的执著叫我相；对他人的执著叫人相，如“这是我们佛学院的人”“我们都是四川人”“人类应该怎么生存”；对众生的执著称为众生相，如“三千大千世界有多少众生”；执著自他的寿命是寿者相，如很多人都特别怕死，开法会念长寿佛心咒时，大家特别认真，还没到统计的日子，有些人已经念完十万多了。
如果证悟了空性法门，这四相就没有了，憨山大师在《金刚决疑》中解释得非常好：“四相本是如如，了此即见法身矣。故曰：能离一切相，即名为佛。此真希有也。”
见相非相，即证悟了实相
“所以者何？我相即是非相，人相、众生相、寿者相即是非相。”
“听闻受持《金刚经》的人没有四相，为什么没有四相呢？因为我相在实相中不存在，人相、众生相、寿者相，在实相中也不存在。”
依靠抉择人无我和法无我，真实的我相肯定不存在，如果没有我相，其余三相就无法安立。当然，这是一种胜义谛的观察，在世俗谛面前，我相、人相、众生相、寿者相都是可以假立的。《楞伽经》中说：“诸法世俗生，生于无自性。”意思是，我们所见所闻的诸法，全部是世俗的成分，胜义中根本没有这些相。
只要通过推理了知我相不存在，人相、众生相也不会存在，因为如果见到了一个法的空性，那就是见到了一切法的空性。倘若没有人相和众生相，怎么会有他的寿者相呢？因此，四相究竟而言是不存在的，这就是证悟了实相。
六祖说：“无此四相，是名实相，即是佛心（佛的智慧）。”六祖是大证悟者，他的语言虽然很少，却有极大的加持和不共的教义。通过听闻和修持这种般若法门，我们的心中也定会生起如是之相。
真正的佛是自己的心
“何以故？离一切诸相，则名诸佛。”
“为什么诸法的实相是究竟的胜义谛呢？因为离开了一切诸相，就是真正的佛陀。”
一切诸法的本性远离四相，而远离了四相就是佛陀。当然，在众生的迷乱显现前，释迦牟尼佛有相有色，上师也是有相有色。
现在很多人到处找上师，但真正的上师应该是自己的心，执著相状不一定能证悟，远离一切有无戏论的相，才是真正的佛。世亲论师也说：“如来离诸相，我等学如是。”
关于此理，汉地禅宗有一则公案：某寺院里有一个小和尚，他跑到大殿里对着佛像小便。老和尚见后呵斥道：“世界这么大，你为什么非要对着佛像小便？”小和尚回答：“十方三世、东南西北、上下左右都有佛，而且一尘刹有尘数佛，你说我应该对着哪里？”老和尚顿时为之语塞。
藏地根登群佩大师在拉萨时，有一次遇到几位黄教的格西找他辩论，他看到他们时，故意把佛像拿到前面，用烟袋锅在上面敲。格西们见后特别不高兴，说：“你对佛陀如此不敬，连皈依戒都没有了。”根登群佩大师反驳：“一切万法皆无相，佛陀又在哪里……”
由此双方展开激烈的辩论，后来黄教格西失败了。事后他们在拉萨的街上说：“我们学了二十多年的辩论，竟然败在那个宁玛巴老人的手下，不但承认在佛像上敲烟袋锅没有过失，而且不得不承认此举有功德！”
可见，实相中并不存在一个实有的相。《中论》也说，如来超越了一切戏论，但愚痴的凡夫却往往执相不舍。其实，真正的实相就是心的本性，心的本性远离一切戏论，这就是佛陀的密意。
表面上，上师在众生面前是世俗之相，但上师实则是自己的心。佛也是同样，真正的佛就是自己的心，心又离一切戏论，离一切戏论就是法性，什么时候证悟了这种境界，即是真正见到了佛！
从前，一个不会游泳的人，不慎跌进了池塘。他用四肢死命地划动、大声呼救，但越是挣扎，身体下沉得越快。到了最后，他想死就死吧，索性把心一横，全身放松，结果竟浮了起来。
我们在生活中也是如此，遇到事情越是紧张，越容易坏事；越不执著，反而容易成功。
（第十四品，未完待续）
～～敬摘录《能断金刚经给你强大》
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