转 吉祥经
南无本师释迦牟尼佛(三称)
开经偈
无上甚深微妙法
百千万劫难遭遇
我今见闻得受持
愿解如来真实义
佛说吉祥经
如是我闻。一时佛住舍卫国祗陀园给孤独精舍。时已夜深,有一天神,殊胜光明,遍照园中,来至佛所,恭敬礼拜,站立一旁,以偈白佛言:众天神与人,渴望得利益,思虑求幸福,请示最吉祥。世尊如是答言:
勿近愚痴人,应与智者交,尊敬有德者,是为最吉祥。
居住适宜处,往昔有德行,置身于正道,是为最吉祥。
多闻工艺精,严持诸禁戒,言谈悦人心,是为最吉祥。
奉养父母亲,爱护妻与子,从业要无害,是为最吉祥。
布施好品德,帮助众亲眷,行为无瑕疵,是为最吉祥。
邪行须禁止,克己不饮酒,美德坚不移,是为最吉祥。
恭敬与谦让,知足并感恩,及时闻教法,是为最吉祥。
忍耐与顺从,得见众沙门,适时论信仰,是为最吉祥。
自制净生活,领悟八正道,实证涅槃法,是为最吉祥。
八风不动心,无忧无污染,宁静无烦恼,是为最吉祥。
依此行持者,无往而不胜,一切处得福,是为最吉祥。
回向:愿以一切善,平等施一切,悉发菩提心,同生极乐国。[蜡烛][蜡烛][蜡烛]南无阿弥陀佛
有一人读诵此经,福气多多菩萨加持护佑诸事吉祥[中国赞][中国赞][中国赞][鲜花][鲜花][鲜花]
南无本师释迦牟尼佛(三称)
开经偈
无上甚深微妙法
百千万劫难遭遇
我今见闻得受持
愿解如来真实义
佛说吉祥经
如是我闻。一时佛住舍卫国祗陀园给孤独精舍。时已夜深,有一天神,殊胜光明,遍照园中,来至佛所,恭敬礼拜,站立一旁,以偈白佛言:众天神与人,渴望得利益,思虑求幸福,请示最吉祥。世尊如是答言:
勿近愚痴人,应与智者交,尊敬有德者,是为最吉祥。
居住适宜处,往昔有德行,置身于正道,是为最吉祥。
多闻工艺精,严持诸禁戒,言谈悦人心,是为最吉祥。
奉养父母亲,爱护妻与子,从业要无害,是为最吉祥。
布施好品德,帮助众亲眷,行为无瑕疵,是为最吉祥。
邪行须禁止,克己不饮酒,美德坚不移,是为最吉祥。
恭敬与谦让,知足并感恩,及时闻教法,是为最吉祥。
忍耐与顺从,得见众沙门,适时论信仰,是为最吉祥。
自制净生活,领悟八正道,实证涅槃法,是为最吉祥。
八风不动心,无忧无污染,宁静无烦恼,是为最吉祥。
依此行持者,无往而不胜,一切处得福,是为最吉祥。
回向:愿以一切善,平等施一切,悉发菩提心,同生极乐国。[蜡烛][蜡烛][蜡烛]南无阿弥陀佛
有一人读诵此经,福气多多菩萨加持护佑诸事吉祥[中国赞][中国赞][中国赞][鲜花][鲜花][鲜花]
善事太子入海缘品(一)
如是我闻:一时佛在罗阅祇耆阇崛山中,与大比丘僧围绕说法。尔时贤者阿难见提婆达多于如来所,常怀嫉妒,驱饮醉象,推山镇佛,种种方便,欲得危害。然佛慈心,常有矜愍,于罗睺罗及提婆达多视之一等,无有差别。贤者阿难睹其如是,常怀怨恨,思惟在意,从座而起,偏袒右肩,长跪合掌,叹说是事。佛告阿难:“提婆达多不但今日兴恶于我,宿世之时亦伤害我,然我于彼常慈念之。”贤者阿难即白佛言:“不审宿世提婆达多亦为伤害,尔时慈愍,其事云何?愿具说示。”佛告阿难:过去久远无数无量不可思议阿僧祇劫,此阎浮提有一国王,名曰勒那跋弥(晋言宝铠),领五百小国王。有五百夫人婇女,皆无有子,王便祷祠诸天日月山海树神,经年历纪,不获子息。王大愁忧,而自念言:我今无子,旦夕崩亡,国无绍继,天下必乱,所以者何?五百诸臣,不相宾伏,便当力诤,强弱相陵,抂杀无辜,亡国丧民,莫不由此。念是事已,益增愦恼。时有天神知王至意,于王梦中而语王言:“城外林中有二仙士,其第一仙,身有金色,福德聪辩,不可逮及。汝苟须子,可往求请,必当回意来生王家。”王寻惊悟,差有喜色,即敕驾乘,单将数人,遍至推觅,便得见之。即向求哀,种种自说:“国无继嗣,忧深虑重,贪屈大仙来生我家,绍继国嗣,去我忧患。若不见耻,唯垂见顾。”尔时仙人见王殷勤,不忍拒逆,即便可之。第二仙人复语王言:“我亦当往生于王家。”王大欢喜,便辞还宫。经历数时,金色仙人即取命终,王大夫人名曰苏摩,即觉有娠。聪明女人能得此智,知所怀妊分别男女,便自说言:“我所怀妊,必当是男。”王及宫内闻此语已,欣悦无量。王敕宫内夫人婇女,尽共承给,称悦其意,床褥饮食,极令细软,将护进止,不临危险。十月已满,其大夫人便生男儿,端正绝异,身紫金色,其发绀青,人相具足,王及内外,观之无厌。因召相师,令占相之。相师寻诣,上下观相,欢喜踊跃,而白王言:“此儿相好,人中难有,聪明福德,不可逮及。”王闻遂喜,复告相师,可为立字。相师问王:“今此太子受胎已来,有何变异?”王即答言:“此太子母素来妒恶,乐人之过,妄举奸非,见他人善,心不为喜。怀妊已来,志性改异,为人慈仁,矜愚爱智,好修施惠,等意护养。”相师闻此,赞言:“善哉!此是儿志,寄情于母。”便为立字,字迦良那伽梨(晋言善事)。其第二夫人名曰弗巴,第二仙人亦复命终,生于第二夫人腹中。日月足满,便生男儿,形体状貌无他殊异,复召相师而瞻相之。相师披观,而语之言:“此太子者,是常人耳,福德智能,为足自任。”王复敕之,为其立字。相师复言:“有何异事?”王语相师:“此太子母,素性忠良,为人慈顺,乐宣人善。怀妊已来,返更乐恶,嫉妒贤能,见善不喜。”相师复言:“此亦儿志寄之于母,故使然耳。”因即立字,为波婆伽梨(晋言恶事)。其王尔时注心爱念迦良那伽梨,不失其意,即敕为起三时之殿,冬时居温殿,春秋居中殿,夏时居凉殿,安置伎乐,而娱乐之。太子渐大,聪辩殊异,学诸世典十八部经,诵持通利,善其义理。后辞出游,王即听之,敕治道陌,除去不净,乘大白象,金银校饰,千乘万骑,导从前后。街道陌中一切人民,挟道两边,诸楼阁上观者无数,皆言太子熟似梵天,威相姿貌,人中希有。尔时太子见诸乞儿身体羸瘦,衣被弊坏,左捉破器,右持折杖,卑言求哀,从人乞丐。太子问曰:“何以乃尔?”群臣答言:“如此人辈,或无父母,孤穷单独,无所依仰,癃疾狂病,不能作役,无一钱储,身口所切,是使尔耳。”太子慈愍,心深增悼,转复前行,见诸屠儿,杀害畜生,稍割称卖。太子问言:“何以作此?”寻各答言:“我不必乐,祖父已来,以此为业,若舍此事,无以自济。”太子闻此,长叹而去。转前到田,见诸耕者垦地虫出,虾蟆拾吞;复见有蛇,吞食虾蟆;孔雀飞来,啄食其蛇。太子问人:“此作何等?”耕者答言:“此是我业。于中下种,后当得谷,以自供食,并输王家。”太子叹曰:“人由饮食,杀害众生,役身役力,辛苦乃尔。”转复前行,见诸猎师趣向群鸟,挽弓欲射;复见安网张施在地,见诸禽兽堕在其中,惊张鸣吼,不能得脱。太子问言:“皆作何等?”咸皆答言:“捕诸禽兽,以自供济。”太子闻此,深叹舍去。到河池边,见捕鱼师张网捕鱼,狼藉在地,跳踉申缩,死者无数。太子复问,皆各答言“我仰此鱼用供衣食。”太子长叹,愍哀群生为衣食故,乃当如是杀害众生,供俟身口,殃罪日滋,后报如何。便回还宫,忧念不乐,往白父王,愿赐一愿。王答之曰:“恣汝所欲。不相违逆。”太子白王:“出行游观,睹彼群品,为衣食故,欺诳杀害,积罪日增,意甚悼愍,欲得供济,愿王听我用于王藏,自恣布施,充民所乏。”王于太子倍加爱念,闻其所语,不能违意,即便可之。于是太子即时宣下,告诸人民:“迦良那伽梨太子布施穷困,乏短之者,一切施给,皆悉来取。若有欲须金银宝物衣服饮食及诸所须,当施与之。”即开王藏,出诸宝物,着诸城门及置市中,随人所须,一切悉给。
如是我闻:一时佛在罗阅祇耆阇崛山中,与大比丘僧围绕说法。尔时贤者阿难见提婆达多于如来所,常怀嫉妒,驱饮醉象,推山镇佛,种种方便,欲得危害。然佛慈心,常有矜愍,于罗睺罗及提婆达多视之一等,无有差别。贤者阿难睹其如是,常怀怨恨,思惟在意,从座而起,偏袒右肩,长跪合掌,叹说是事。佛告阿难:“提婆达多不但今日兴恶于我,宿世之时亦伤害我,然我于彼常慈念之。”贤者阿难即白佛言:“不审宿世提婆达多亦为伤害,尔时慈愍,其事云何?愿具说示。”佛告阿难:过去久远无数无量不可思议阿僧祇劫,此阎浮提有一国王,名曰勒那跋弥(晋言宝铠),领五百小国王。有五百夫人婇女,皆无有子,王便祷祠诸天日月山海树神,经年历纪,不获子息。王大愁忧,而自念言:我今无子,旦夕崩亡,国无绍继,天下必乱,所以者何?五百诸臣,不相宾伏,便当力诤,强弱相陵,抂杀无辜,亡国丧民,莫不由此。念是事已,益增愦恼。时有天神知王至意,于王梦中而语王言:“城外林中有二仙士,其第一仙,身有金色,福德聪辩,不可逮及。汝苟须子,可往求请,必当回意来生王家。”王寻惊悟,差有喜色,即敕驾乘,单将数人,遍至推觅,便得见之。即向求哀,种种自说:“国无继嗣,忧深虑重,贪屈大仙来生我家,绍继国嗣,去我忧患。若不见耻,唯垂见顾。”尔时仙人见王殷勤,不忍拒逆,即便可之。第二仙人复语王言:“我亦当往生于王家。”王大欢喜,便辞还宫。经历数时,金色仙人即取命终,王大夫人名曰苏摩,即觉有娠。聪明女人能得此智,知所怀妊分别男女,便自说言:“我所怀妊,必当是男。”王及宫内闻此语已,欣悦无量。王敕宫内夫人婇女,尽共承给,称悦其意,床褥饮食,极令细软,将护进止,不临危险。十月已满,其大夫人便生男儿,端正绝异,身紫金色,其发绀青,人相具足,王及内外,观之无厌。因召相师,令占相之。相师寻诣,上下观相,欢喜踊跃,而白王言:“此儿相好,人中难有,聪明福德,不可逮及。”王闻遂喜,复告相师,可为立字。相师问王:“今此太子受胎已来,有何变异?”王即答言:“此太子母素来妒恶,乐人之过,妄举奸非,见他人善,心不为喜。怀妊已来,志性改异,为人慈仁,矜愚爱智,好修施惠,等意护养。”相师闻此,赞言:“善哉!此是儿志,寄情于母。”便为立字,字迦良那伽梨(晋言善事)。其第二夫人名曰弗巴,第二仙人亦复命终,生于第二夫人腹中。日月足满,便生男儿,形体状貌无他殊异,复召相师而瞻相之。相师披观,而语之言:“此太子者,是常人耳,福德智能,为足自任。”王复敕之,为其立字。相师复言:“有何异事?”王语相师:“此太子母,素性忠良,为人慈顺,乐宣人善。怀妊已来,返更乐恶,嫉妒贤能,见善不喜。”相师复言:“此亦儿志寄之于母,故使然耳。”因即立字,为波婆伽梨(晋言恶事)。其王尔时注心爱念迦良那伽梨,不失其意,即敕为起三时之殿,冬时居温殿,春秋居中殿,夏时居凉殿,安置伎乐,而娱乐之。太子渐大,聪辩殊异,学诸世典十八部经,诵持通利,善其义理。后辞出游,王即听之,敕治道陌,除去不净,乘大白象,金银校饰,千乘万骑,导从前后。街道陌中一切人民,挟道两边,诸楼阁上观者无数,皆言太子熟似梵天,威相姿貌,人中希有。尔时太子见诸乞儿身体羸瘦,衣被弊坏,左捉破器,右持折杖,卑言求哀,从人乞丐。太子问曰:“何以乃尔?”群臣答言:“如此人辈,或无父母,孤穷单独,无所依仰,癃疾狂病,不能作役,无一钱储,身口所切,是使尔耳。”太子慈愍,心深增悼,转复前行,见诸屠儿,杀害畜生,稍割称卖。太子问言:“何以作此?”寻各答言:“我不必乐,祖父已来,以此为业,若舍此事,无以自济。”太子闻此,长叹而去。转前到田,见诸耕者垦地虫出,虾蟆拾吞;复见有蛇,吞食虾蟆;孔雀飞来,啄食其蛇。太子问人:“此作何等?”耕者答言:“此是我业。于中下种,后当得谷,以自供食,并输王家。”太子叹曰:“人由饮食,杀害众生,役身役力,辛苦乃尔。”转复前行,见诸猎师趣向群鸟,挽弓欲射;复见安网张施在地,见诸禽兽堕在其中,惊张鸣吼,不能得脱。太子问言:“皆作何等?”咸皆答言:“捕诸禽兽,以自供济。”太子闻此,深叹舍去。到河池边,见捕鱼师张网捕鱼,狼藉在地,跳踉申缩,死者无数。太子复问,皆各答言“我仰此鱼用供衣食。”太子长叹,愍哀群生为衣食故,乃当如是杀害众生,供俟身口,殃罪日滋,后报如何。便回还宫,忧念不乐,往白父王,愿赐一愿。王答之曰:“恣汝所欲。不相违逆。”太子白王:“出行游观,睹彼群品,为衣食故,欺诳杀害,积罪日增,意甚悼愍,欲得供济,愿王听我用于王藏,自恣布施,充民所乏。”王于太子倍加爱念,闻其所语,不能违意,即便可之。于是太子即时宣下,告诸人民:“迦良那伽梨太子布施穷困,乏短之者,一切施给,皆悉来取。若有欲须金银宝物衣服饮食及诸所须,当施与之。”即开王藏,出诸宝物,着诸城门及置市中,随人所须,一切悉给。
吉祥经
南无本师释迦牟尼佛(三称)
开经偈
无上甚深微妙法
百千万劫难遭遇
我今见闻得受持
愿解如来真实义
佛说吉祥经
如是我闻。一时佛住舍卫国祗陀园给孤独精舍。时已夜深,有一天神,殊胜光明,遍照园中,来至佛所,恭敬礼拜,站立一旁,以偈白佛言:众天神与人,渴望得利益,思虑求幸福,请示最吉祥。世尊如是答言:
勿近愚痴人,应与智者交,尊敬有德者,是为最吉祥。
居住适宜处,往昔有德行,置身于正道,是为最吉祥。
多闻工艺精,严持诸禁戒,言谈悦人心,是为最吉祥。
奉养父母亲,爱护妻与子,从业要无害,是为最吉祥。
布施好品德,帮助众亲眷,行为无瑕疵,是为最吉祥。
邪行须禁止,克己不饮酒,美德坚不移,是为最吉祥。
恭敬与谦让,知足并感恩,及时闻教法,是为最吉祥。
忍耐与顺从,得见众沙门,适时论信仰,是为最吉祥。
自制净生活,领悟八正道,实证涅槃法,是为最吉祥。
八风不动心,无忧无污染,宁静无烦恼,是为最吉祥。
依此行持者,无往而不胜,一切处得福,是为最吉祥。
诸大乘经典中,处处广赞念佛之功德,如《无量寿经》,阿弥陀佛所发之四十八愿中,唯明一心专念阿弥陀佛名号得生极乐净土。
又如《阿弥陀经》中,或一日、或七日专念阿弥陀佛名号,阿弥陀佛于临命终时,接引行人往生净土。又十方恒河沙诸佛伸出广长舌相证诚释迦、弥陀两土世尊开显的念佛往生妙法真实不虚。
又此《观经》定散二善文句中,唯标专念阿弥陀佛名号,得生极乐世界。千经万论,独标念佛得生者的法语,不胜枚举。兹广显念佛三昧竟。
回向:愿以一切善,平等施一切,悉发菩提心,同生极乐国。[蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛]
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛祝您六时精进,月月吉祥,年年增慧,心驻妙法,正气长存,破除烦恼,早证菩提!
念佛无非念自心,自心是佛莫他寻,
眼前林树并池沼,昼夜还能演法音。
南无阿弥陀佛
有一人读诵行持此经,
福气多多菩萨加持护佑诸事吉祥,长安顺意
[鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][喜]☀️
㊗诸上善人长安顺意,康宁喜乐,
我亦吉祥喜乐
南无阿弥陀佛
回向偈
愿以此功德。庄严佛净土。
上报四重恩。下济三途苦。
普愿尽法界。沉溺诸有情。
若有见闻者。悉发菩提心。
尽此一报身。同生极乐国。
愿消三障诸烦恼,愿得智慧真明了,
普愿罪障悉消除,世世常行菩萨道。
修身齐家!其实也如同农夫耕作一样。
我们人人虽然各有一块好心田,
但必须播下善种子,
同时给予充足的智慧阳光,
溉以甘露法水的滋润,
更要常施戒定肥,
勤耘无明草,才能开出般若花,
结成菩提果。
#佛教[超话]#
南无本师释迦牟尼佛(三称)
开经偈
无上甚深微妙法
百千万劫难遭遇
我今见闻得受持
愿解如来真实义
佛说吉祥经
如是我闻。一时佛住舍卫国祗陀园给孤独精舍。时已夜深,有一天神,殊胜光明,遍照园中,来至佛所,恭敬礼拜,站立一旁,以偈白佛言:众天神与人,渴望得利益,思虑求幸福,请示最吉祥。世尊如是答言:
勿近愚痴人,应与智者交,尊敬有德者,是为最吉祥。
居住适宜处,往昔有德行,置身于正道,是为最吉祥。
多闻工艺精,严持诸禁戒,言谈悦人心,是为最吉祥。
奉养父母亲,爱护妻与子,从业要无害,是为最吉祥。
布施好品德,帮助众亲眷,行为无瑕疵,是为最吉祥。
邪行须禁止,克己不饮酒,美德坚不移,是为最吉祥。
恭敬与谦让,知足并感恩,及时闻教法,是为最吉祥。
忍耐与顺从,得见众沙门,适时论信仰,是为最吉祥。
自制净生活,领悟八正道,实证涅槃法,是为最吉祥。
八风不动心,无忧无污染,宁静无烦恼,是为最吉祥。
依此行持者,无往而不胜,一切处得福,是为最吉祥。
诸大乘经典中,处处广赞念佛之功德,如《无量寿经》,阿弥陀佛所发之四十八愿中,唯明一心专念阿弥陀佛名号得生极乐净土。
又如《阿弥陀经》中,或一日、或七日专念阿弥陀佛名号,阿弥陀佛于临命终时,接引行人往生净土。又十方恒河沙诸佛伸出广长舌相证诚释迦、弥陀两土世尊开显的念佛往生妙法真实不虚。
又此《观经》定散二善文句中,唯标专念阿弥陀佛名号,得生极乐世界。千经万论,独标念佛得生者的法语,不胜枚举。兹广显念佛三昧竟。
回向:愿以一切善,平等施一切,悉发菩提心,同生极乐国。[蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛]
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛祝您六时精进,月月吉祥,年年增慧,心驻妙法,正气长存,破除烦恼,早证菩提!
念佛无非念自心,自心是佛莫他寻,
眼前林树并池沼,昼夜还能演法音。
南无阿弥陀佛
有一人读诵行持此经,
福气多多菩萨加持护佑诸事吉祥,长安顺意
[鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][喜]☀️
㊗诸上善人长安顺意,康宁喜乐,
我亦吉祥喜乐
南无阿弥陀佛
回向偈
愿以此功德。庄严佛净土。
上报四重恩。下济三途苦。
普愿尽法界。沉溺诸有情。
若有见闻者。悉发菩提心。
尽此一报身。同生极乐国。
愿消三障诸烦恼,愿得智慧真明了,
普愿罪障悉消除,世世常行菩萨道。
修身齐家!其实也如同农夫耕作一样。
我们人人虽然各有一块好心田,
但必须播下善种子,
同时给予充足的智慧阳光,
溉以甘露法水的滋润,
更要常施戒定肥,
勤耘无明草,才能开出般若花,
结成菩提果。
#佛教[超话]#
✋热门推荐