#谢欣##一撇一捺#
谢欣舞蹈剧场《一撇一捺》repo
进小区正好看到隔离大巴车在拉人,有点感慨,剧看一场少一场也赚一场,随时可能被取消掉,万分感谢头铁的淄博保利!一撇一捺,二四六八,人从众从人,从孤独的个体融入众人中,最后再回归初始。自从年初看过杨丽萍剧团的舞剧《十面埋伏》,就一直对偏意识流、先锋实验性强的现代舞剧有种敬畏之心,是既疏离又好奇的,既担心会看不懂,又非常喜欢那种无时无刻不流淌在肢体动作里的对于情绪的直抒胸臆,有种不明觉厉的高级感。
谢欣老师的《一撇一捺》亦是如此,从最直观的视听来看,舞剧对各类元素进行了大胆的融合,如简洁的新中式衣衫、类太极的舞姿、金属音乐、极简主义的舞台风格、印象风格的灯光设计等。在黑暗中静下心来观看,连呼吸都变得轻微,想要去探寻舞蹈背后被隐藏的语言,以及动作中自然流淌的情感。每位演员的肢体表现都如行云流水般流畅,收放自如,核心力令人叹为观止,或舒展,或压抑,或觉醒,或释然,静默无声中却也能从挥洒自如的动作中感受到无时无刻不在迸发的生命力,充满了几何美学和逻辑连贯性,会令人产生最质朴、最原始的心灵共振。
蹲sd时,谢欣老师也为我们讲解了关于这部剧的创作理念,英文名“From IN”,意即从最深处出发,触及我们彼此对情感的深邃记忆。“一撇一捺”,是人,是入,是X,对应支点、原点、连接与拆解。人是字面的,身体、精神、情感记忆;入是往内、最深的原点;X则代表未知、连接与拆解。在舞蹈感知人与人被分离、被崩塌、被连接、被唤起,产生独属于自己的情感认知。
感谢这个美妙的夜晚,演出只有短短一小时,是看过的最短的剧,却是一次全方位感受都无比超值超值超值的体验!!! https://t.cn/E6szrGD
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谢欣老师的《一撇一捺》亦是如此,从最直观的视听来看,舞剧对各类元素进行了大胆的融合,如简洁的新中式衣衫、类太极的舞姿、金属音乐、极简主义的舞台风格、印象风格的灯光设计等。在黑暗中静下心来观看,连呼吸都变得轻微,想要去探寻舞蹈背后被隐藏的语言,以及动作中自然流淌的情感。每位演员的肢体表现都如行云流水般流畅,收放自如,核心力令人叹为观止,或舒展,或压抑,或觉醒,或释然,静默无声中却也能从挥洒自如的动作中感受到无时无刻不在迸发的生命力,充满了几何美学和逻辑连贯性,会令人产生最质朴、最原始的心灵共振。
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1.IgG是唯一能通过胎盘的免疫球蛋白, lgM 不能通过胎盘, SlgA 存在于母乳中。
2.婴儿期是儿童生长发育的第一个高峰期。
3.青春期是儿童生长发育的第二个高峰期。女生月经初潮标志着青春期的开始。生长发育遵循由上到下、由近到远、由粗到细、由低级到高级、由简单到复杂的顺序。
4.儿童各系统发育最早的是神经系统,发育最晚的是生殖系统。
5.运动发育规律为:二四翻六会坐,七滚八爬周会走。
6.辅食頃加应循序渐进、由少到多、由稀到稠、由细到粗、由一种到多种。
7.生长发育消耗的能量是儿童时期所特需的。
#新生儿护理#
2.婴儿期是儿童生长发育的第一个高峰期。
3.青春期是儿童生长发育的第二个高峰期。女生月经初潮标志着青春期的开始。生长发育遵循由上到下、由近到远、由粗到细、由低级到高级、由简单到复杂的顺序。
4.儿童各系统发育最早的是神经系统,发育最晚的是生殖系统。
5.运动发育规律为:二四翻六会坐,七滚八爬周会走。
6.辅食頃加应循序渐进、由少到多、由稀到稠、由细到粗、由一种到多种。
7.生长发育消耗的能量是儿童时期所特需的。
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周易.系辞上:“广大配天地,变通配四时,阴阳之义配日月,易简之善配至德。”易经·系辞:“法象莫大乎天地,变通莫大乎四时,悬象著明,莫大乎日月。”六节藏象论篇:“天度者,所以制日月之行也。气数者,所以纪化生之用也。”周易参同契.日月含吐章曰:“坎男为月,离女为日。日以施德,月以舒光。月受日化,体不亏伤。阳失其契,阴侵其明。晦朔薄蚀,掩冒相倾。阳消其形,阴凌灾生。”按:易医同源,日行月运皆为其关键立论基础之一:易经以阴阳之义配日月;内经涵名为”阴阳系日月”之专门篇章。古代“易”字和“明”字的字形乃是上日下月和左日右月,这隐含着各自阴阳所属的不同,上为阳下为阴,左为阳,右为阴,法明象易则与河图数按洪范五行之阴阳所属相对应:易之上阳为火,下阴为水;明之左阳为木,右阴为金。易图丹镜.5卷.明.张星餘撰.明崇祯15年刊本载曰:“【圆】
赤道之内外——日之阴阳历——乾以统离,日以运之——日有日轮——震自内动而左旋。黄道之内外——月之阴阳历——坤以统坎,月以运之——月有月轮——巽自内动而右转。运如日月,合朔于十二辰者均焉。
【方】
以方加方,六出之象,八卦定位。阳为阳运——一三七九而相从。阴为阴运——二四六八而相引。”其中,乾离象日,先后天卦皆居南方;坤坎象月,先后天卦皆居北方。乾以统离,坤以统坎,或隐后天统于先天之义。《说卦传》曰:“乾为寒,为冰,为大赤。”则其所谓赤、黄二道非关天文,以乾色为赤,以坤色为黄也。故日月或仅为法象和譬喻以说阴阳之理。先天卦震离兑乾皆以阳爻为本底应阳仪四卦本统于乾,坤艮坎巽皆以阴爻为本底应阴仪四卦本统于坤,如此或阳仪居于左而统于日,而阴仪居于右而统于月,左右相迭应明之义,或有右下“日月合明太极图”。
赤道之内外——日之阴阳历——乾以统离,日以运之——日有日轮——震自内动而左旋。黄道之内外——月之阴阳历——坤以统坎,月以运之——月有月轮——巽自内动而右转。运如日月,合朔于十二辰者均焉。
【方】
以方加方,六出之象,八卦定位。阳为阳运——一三七九而相从。阴为阴运——二四六八而相引。”其中,乾离象日,先后天卦皆居南方;坤坎象月,先后天卦皆居北方。乾以统离,坤以统坎,或隐后天统于先天之义。《说卦传》曰:“乾为寒,为冰,为大赤。”则其所谓赤、黄二道非关天文,以乾色为赤,以坤色为黄也。故日月或仅为法象和譬喻以说阴阳之理。先天卦震离兑乾皆以阳爻为本底应阳仪四卦本统于乾,坤艮坎巽皆以阴爻为本底应阴仪四卦本统于坤,如此或阳仪居于左而统于日,而阴仪居于右而统于月,左右相迭应明之义,或有右下“日月合明太极图”。
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