#曼辛•普洱茶#
普洱茶知识308讲：品茶，才是高品味的生活仪式感
处于闹市，却能隔出一个闹中取静的小天地；在岁月痕迹的老房子里辟出一方小院，让茶与小轩窗、转角楼相映成趣；
在风光怡人的景区或高端住宅区，用一扇窗就可以借足大自然的动态美景；浓墨重彩充满中式贵族气派；
或走时尚现代的小清新路线；还有些则在不同的茶室装饰出不同的风格和主题……
不管是怎样的茶空间，每一次走进他们都感觉一种仪式感扑面而来，让自己不敢高声语，步态也变得轻盈起来。
可就是这样小小的调整，却能让自己从扰攘街道走进去的内心迅速沉寂下来，变得平静与安宁。
以至于我常常羡慕空间的主人们，能把日常生活过得充满仪式感。
也是因为这些年茶文化的兴起，让茶馆、茶空间从城市的大街小巷派生而出。
采访了无数空间主人，他们中有一部分是从事多年茶叶经营的茶商，有单纯的茶叶销售走向茶文化的传播。
而更多的人则是从事其他行业，因为与茶各自不同的机缘，因为被茶激荡过心灵，因为在茶中重新认识了自己……
从而完全或者部分告别过去的生活，建造起了自己的茶空间，成为了余生的“慢事业”。
他们觉得在自己的茶空间里，可以选择自己喜欢的茶具，插四时鲜花，精心布置一套茶席，放上心仪的音乐，用心泡茶。
在极具仪式感的氛围中，整个人浸润其中，用心投入，感受茶香带来的美感和幸福感。
村上春树说，仪式是一件很重要的事情。
仪式是什么？它就是使某一天与其他日子不同，使某一时刻与其他时刻不同。
仪式感是对生活的重视，是把一件单调普通的事变得不一样，它让生活成为生活，而不是简单的生存。
通过茶，我们很容易找到那种仪式感，因为古代的文人墨客早就已经从茶中找到了超脱世俗生活的高雅趣味。
茶，本是一种解渴的饮料，泡茶本也是一件很简单的事情，是人，赋予了茶不一样的意义。焚香、更衣、打坐、醒茶、洗茶、煮水、烹茶、品茶……
正是这种仪式感，让茶道从唐朝开始流行，兴盛至今。
尤其是当中国茶远赴重洋到海外的时候，这片神奇的东方树叶竟然演化出了仪式感满满的茶文化。
比如英国的下午茶文化，源于宫廷和贵族的社交圈子，有着常人无法想象的繁文缛节；
比如日本的茶道，那茶室中都是无所不在的规矩，时间控制的一丝不苟，流程的安排纹丝不乱，动作要求的细致入微，人人止语、穿着严谨、表情漠然，日本茶道仪式的意义绝对是超越了茶本身的。
中国的茶文化演变至今，已经日渐生活化了，越来越多的中国人，包括年轻的80后、90后、00后都让茶走进了日常生活。
一杯茶的仪式感，可以装点我们的生活，让我们能够活成生活美学家。
喝茶未必一定要在茶馆，即使是蜗居于城市的小房间里，也可以布一个小小的茶席，泡一杯茶。
煮水投茶，张弛有度，出汤沏茶，从容不迫，品味每一款茶的精髓，存包罗万象之心。
日子还是那个日子，依旧繁忙而普通。在爱茶人的眼里，也可以营造那么一个简单。
普洱茶知识308讲：品茶，才是高品味的生活仪式感
处于闹市，却能隔出一个闹中取静的小天地；在岁月痕迹的老房子里辟出一方小院，让茶与小轩窗、转角楼相映成趣；
在风光怡人的景区或高端住宅区，用一扇窗就可以借足大自然的动态美景；浓墨重彩充满中式贵族气派；
或走时尚现代的小清新路线；还有些则在不同的茶室装饰出不同的风格和主题……
不管是怎样的茶空间，每一次走进他们都感觉一种仪式感扑面而来，让自己不敢高声语，步态也变得轻盈起来。
可就是这样小小的调整，却能让自己从扰攘街道走进去的内心迅速沉寂下来，变得平静与安宁。
以至于我常常羡慕空间的主人们，能把日常生活过得充满仪式感。
也是因为这些年茶文化的兴起，让茶馆、茶空间从城市的大街小巷派生而出。
采访了无数空间主人，他们中有一部分是从事多年茶叶经营的茶商，有单纯的茶叶销售走向茶文化的传播。
而更多的人则是从事其他行业，因为与茶各自不同的机缘，因为被茶激荡过心灵，因为在茶中重新认识了自己……
从而完全或者部分告别过去的生活，建造起了自己的茶空间，成为了余生的“慢事业”。
他们觉得在自己的茶空间里，可以选择自己喜欢的茶具，插四时鲜花，精心布置一套茶席，放上心仪的音乐，用心泡茶。
在极具仪式感的氛围中，整个人浸润其中，用心投入，感受茶香带来的美感和幸福感。
村上春树说，仪式是一件很重要的事情。
仪式是什么？它就是使某一天与其他日子不同，使某一时刻与其他时刻不同。
仪式感是对生活的重视，是把一件单调普通的事变得不一样，它让生活成为生活，而不是简单的生存。
通过茶，我们很容易找到那种仪式感，因为古代的文人墨客早就已经从茶中找到了超脱世俗生活的高雅趣味。
茶，本是一种解渴的饮料，泡茶本也是一件很简单的事情，是人，赋予了茶不一样的意义。焚香、更衣、打坐、醒茶、洗茶、煮水、烹茶、品茶……
正是这种仪式感，让茶道从唐朝开始流行，兴盛至今。
尤其是当中国茶远赴重洋到海外的时候，这片神奇的东方树叶竟然演化出了仪式感满满的茶文化。
比如英国的下午茶文化，源于宫廷和贵族的社交圈子，有着常人无法想象的繁文缛节；
比如日本的茶道，那茶室中都是无所不在的规矩，时间控制的一丝不苟，流程的安排纹丝不乱，动作要求的细致入微，人人止语、穿着严谨、表情漠然，日本茶道仪式的意义绝对是超越了茶本身的。
中国的茶文化演变至今，已经日渐生活化了，越来越多的中国人，包括年轻的80后、90后、00后都让茶走进了日常生活。
一杯茶的仪式感，可以装点我们的生活，让我们能够活成生活美学家。
喝茶未必一定要在茶馆，即使是蜗居于城市的小房间里，也可以布一个小小的茶席，泡一杯茶。
煮水投茶，张弛有度，出汤沏茶，从容不迫，品味每一款茶的精髓，存包罗万象之心。
日子还是那个日子，依旧繁忙而普通。在爱茶人的眼里，也可以营造那么一个简单。
文学·路
作者： 北风
一.
《诗经》作为我国第一部诗歌总集，以优雅而又含蓄的方式渲染着每一个后人的灵魂，陶冶着他们的心境。这也很好的突出了文学的高洁、文学的空灵，以及文学之美。
于是，世世代代的迁客骚人皆将那一抹浓浓的情感融在了文学之中。他们有的叹一时之悟,有的系一朝之感，有的充一时之虚，有的托万里之思。对于文学，他们有的痴迷、有的颠狂。对于创作，他们有的优雅、有的豪放。 水光潋滟睛方好,山色空蒙雨亦奇。
生活就像回眸里一串儿有深有浅的脚印，这脚印，被时光一次次熏染，被精彩的瞬填满，又被文学一点一滴地装点。文学是可以装点生活的。它作为人类文明的结晶，作为人类智慧的灵魂，作为全世界的营养品，更多的是对生命、生活的滋养与补给。
少陵野老有诗云:“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。”我认为，用此诗来形容文学对人潜移默化的影响最好不过。
文学，超越生命的长度、超越心灵的宽度，超越灵魂的深度。那么，悠悠文学何所似?也许，她是一种路。
晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄。不错，文学即是路。 此路百花定放，清香扑鼻；此路天朗气清，惠风和畅；此路春风化雨，感人肺府。
二.
他品质高洁，微风凛凛；他清政爱民，深得人心；他气宇轩昂，才华出众。他，便是才子苏轼。
才子的格局毋庸置疑。作为一个才子，他将文学巧妙的镶嵌在生活上，并且将此筑成自己的路。在这超凡脱俗的道路上，他且行且惜，且作且析，切悟切系，切吟切嬉。
苏轼，是让九州惊叹的才子，是北宋无上的骄傲。可真正优秀的人往往遭到他人的嫉妒与排挤。于是，“乌台诗案”的帽子便不明不白地扣在了他的头顶。
它成了他人生的转折点。它将他扬帆政坛的梦统统湮灭，它将他争创政绩的云梯一一毁灭，它让他在整个政坛无处容身!同时，它也塑造了他的品格，锤炼了他的意志，成就了他的伟大；并且助力他于文坛长风破浪，促使他于文学的路上阔步前行。
“乌台诗案”后，他把最真、最优秀、最潇洒的自己融入生活当中。他以文学调控着现实中失衡的局面，他通过文学筑出一条属于自己的路来。也许，这便是“仙人”的风格。 苏轼有诗云:
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖鞋轻胜马。谁怕？
一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷。
山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，
归去，也无风雨也无晴。
这也很好的昭示着苏轼的伟岸与雄健。苏轼也以自己的文学之路，激励着后人，鼓舞着后人。
当时运不齐，命途多舛时；当伤感来袭，无处隐匿时；当岁月下起了雪，心头披上雾纱时——请不要悲伤，不要惊慌；请不要迷茫，不要彷徨。吟一首苏轼的诗勉励自己，用最优雅的方式为自己打气。既然生活以痛吻我，那就报之以歌。
逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。在填满琐碎的生活里，要多读苏轼的诗，在他所开辟的道路上汲取营养，助力你我成长。
三.
很喜欢饮冰室主人的两句诗:集中什九从军乐，亘古男儿一放翁。
陆游作为文坛的巨人，思想的至人，精神的圣人，亘古男儿的称号再适合不过了。 陆游与南宋有着不可分割的缘分。他为南宋而生，南宋应以他为荣。
在历史的记忆里，南宋的形象似乎不太好——苟且偷安、软弱贫困、苍凉满腹、社会险恶、政治黑暗、人民蒙难、呻吟不断……
这样一个充满无形利刃的、无可救药的社会，竟然有人深深爱着，而且那要坚定，那样真挚。
坚守，是最美的姿态。纵使朝政万般黑暗，那颗爱国心却永远炽热。而且，爱的忠实，爱的无私，爱的彻底，爱的磅礴。仕途上的一次次碰壁，并未让他心灰意冷，因为有文学在，哪怕孤独，也是英雄。他把爱国心深深的植入诗词中，以文学为路，寄予这份深沉的爱。
在茫茫文学的道路上，有他“位卑未敢忘忧国”的喟叹；有他“一身报国有万死”的赤诚；有他“家祭无忘告乃翁”的诉愿；也有他“尚思为国戍轮台”的伟岸。面对那些主和派的苟且偷安，他发出过“公卿有党排宗泽，帷幄无人用岳飞”的控诉；面对自己的报国无门，他也有“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”的哀叹。他也以自己开辟的文学道路影响着每一个中华儿女。
今日之中国，已不再是九百年前的中国。我们没有理由不以陆游为榜样——报效祖国。
今日的中国欣欣向荣、和谐安定、政治清明、国泰民安，但这份安宁来之不易——多少先辈抛头颅、洒热血，在硝烟弥漫的年代，坚定心中的报国之志，不求回报，又有多少先辈在建设年代坚定爱国信念、踔厉奋发、以身许国……每每想到这些，总会第一时间想到陆游，想到他的英勇，想到他的高尚，想到他那颗英雄心。
读一读陆游吧，在他的思想的熏陶下，在他的文学道路的引领下，立下报国志，奋力拼搏，以身作则，回报祖国。
四.
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
鲁迅，作为中国现代文学奠基人之一的他，以开明的姿态谱写着一个时代的文学旋律。
鲁迅先生的文学路，是作为“中华民族魂”的必经之路，这条路我所包含的那份深沉、那份锐利、那份神秘皆让人喟之、叹之、惜之、敬之。他以这条路审视着时代的文化，点染着人们的内心。
鲁迅先生的文学路，为那些为中国的改革奔驰的勇士而走，勇士们在孤寂中奋战，他有责任为他们呐喊，给予他们哪怕是微弱的慰藉。他也为一个民族的精神改良、思想转变、文化革新而走，于是，他一声呐喊，喊出了封建愚昧的挫败，喊出了旧思潮的污秽，这喊声惊天动地、响彻云霄、引人深思。
唯有民魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。
他从各个侧面，反映了辛亥革命以来中国的社会生活，以鲜明的反封建色彩，对五四运动以来的中国启蒙运动产生了深厚而长远的影响，他以强烈的批判精神努力改造着国人的思想。
既许文章以偏爱，愿尽余生之慷慨。
鲁迅先生阔步在自己的文学道路上，对后世产生深远的影响。他批判传统社会的阴暗，并为普通的民众寻求生存的优质境地，他为自己的民族燃起了一盏明灯，他将自己的躯体融入到整个中华民族的命运之中。他强调人的存在价值，强调个体的精神和谐与道德力量，这便是作为一个巨人所拥有的情怀和境界。
曾惊秋肃临天下，敢遣春温上笔端。
五.
读万卷书，行万里路，文学与路没有二者，文学即路。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
文学所铸就的路，影响深远，刻骨铭心! 这条路镌刻下岁月静好，这条路描绘出春暖花开，这条路勾勒出脉脉温情，这条路书写出精益求精。这条神秘，这条路温馨，这条路圣洁，这条路和顺。
以文学为路，路的那头，一定山清水秀。
简介:北风，原名高文义。2007年出生于宁夏西吉。喜欢文学，爱好写作。
作者： 北风
一.
《诗经》作为我国第一部诗歌总集，以优雅而又含蓄的方式渲染着每一个后人的灵魂，陶冶着他们的心境。这也很好的突出了文学的高洁、文学的空灵，以及文学之美。
于是，世世代代的迁客骚人皆将那一抹浓浓的情感融在了文学之中。他们有的叹一时之悟,有的系一朝之感，有的充一时之虚，有的托万里之思。对于文学，他们有的痴迷、有的颠狂。对于创作，他们有的优雅、有的豪放。 水光潋滟睛方好,山色空蒙雨亦奇。
生活就像回眸里一串儿有深有浅的脚印，这脚印，被时光一次次熏染，被精彩的瞬填满，又被文学一点一滴地装点。文学是可以装点生活的。它作为人类文明的结晶，作为人类智慧的灵魂，作为全世界的营养品，更多的是对生命、生活的滋养与补给。
少陵野老有诗云:“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。”我认为，用此诗来形容文学对人潜移默化的影响最好不过。
文学，超越生命的长度、超越心灵的宽度，超越灵魂的深度。那么，悠悠文学何所似?也许，她是一种路。
晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄。不错，文学即是路。 此路百花定放，清香扑鼻；此路天朗气清，惠风和畅；此路春风化雨，感人肺府。
二.
他品质高洁，微风凛凛；他清政爱民，深得人心；他气宇轩昂，才华出众。他，便是才子苏轼。
才子的格局毋庸置疑。作为一个才子，他将文学巧妙的镶嵌在生活上，并且将此筑成自己的路。在这超凡脱俗的道路上，他且行且惜，且作且析，切悟切系，切吟切嬉。
苏轼，是让九州惊叹的才子，是北宋无上的骄傲。可真正优秀的人往往遭到他人的嫉妒与排挤。于是，“乌台诗案”的帽子便不明不白地扣在了他的头顶。
它成了他人生的转折点。它将他扬帆政坛的梦统统湮灭，它将他争创政绩的云梯一一毁灭，它让他在整个政坛无处容身!同时，它也塑造了他的品格，锤炼了他的意志，成就了他的伟大；并且助力他于文坛长风破浪，促使他于文学的路上阔步前行。
“乌台诗案”后，他把最真、最优秀、最潇洒的自己融入生活当中。他以文学调控着现实中失衡的局面，他通过文学筑出一条属于自己的路来。也许，这便是“仙人”的风格。 苏轼有诗云:
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖鞋轻胜马。谁怕？
一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷。
山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，
归去，也无风雨也无晴。
这也很好的昭示着苏轼的伟岸与雄健。苏轼也以自己的文学之路，激励着后人，鼓舞着后人。
当时运不齐，命途多舛时；当伤感来袭，无处隐匿时；当岁月下起了雪，心头披上雾纱时——请不要悲伤，不要惊慌；请不要迷茫，不要彷徨。吟一首苏轼的诗勉励自己，用最优雅的方式为自己打气。既然生活以痛吻我，那就报之以歌。
逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。在填满琐碎的生活里，要多读苏轼的诗，在他所开辟的道路上汲取营养，助力你我成长。
三.
很喜欢饮冰室主人的两句诗:集中什九从军乐，亘古男儿一放翁。
陆游作为文坛的巨人，思想的至人，精神的圣人，亘古男儿的称号再适合不过了。 陆游与南宋有着不可分割的缘分。他为南宋而生，南宋应以他为荣。
在历史的记忆里，南宋的形象似乎不太好——苟且偷安、软弱贫困、苍凉满腹、社会险恶、政治黑暗、人民蒙难、呻吟不断……
这样一个充满无形利刃的、无可救药的社会，竟然有人深深爱着，而且那要坚定，那样真挚。
坚守，是最美的姿态。纵使朝政万般黑暗，那颗爱国心却永远炽热。而且，爱的忠实，爱的无私，爱的彻底，爱的磅礴。仕途上的一次次碰壁，并未让他心灰意冷，因为有文学在，哪怕孤独，也是英雄。他把爱国心深深的植入诗词中，以文学为路，寄予这份深沉的爱。
在茫茫文学的道路上，有他“位卑未敢忘忧国”的喟叹；有他“一身报国有万死”的赤诚；有他“家祭无忘告乃翁”的诉愿；也有他“尚思为国戍轮台”的伟岸。面对那些主和派的苟且偷安，他发出过“公卿有党排宗泽，帷幄无人用岳飞”的控诉；面对自己的报国无门，他也有“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”的哀叹。他也以自己开辟的文学道路影响着每一个中华儿女。
今日之中国，已不再是九百年前的中国。我们没有理由不以陆游为榜样——报效祖国。
今日的中国欣欣向荣、和谐安定、政治清明、国泰民安，但这份安宁来之不易——多少先辈抛头颅、洒热血，在硝烟弥漫的年代，坚定心中的报国之志，不求回报，又有多少先辈在建设年代坚定爱国信念、踔厉奋发、以身许国……每每想到这些，总会第一时间想到陆游，想到他的英勇，想到他的高尚，想到他那颗英雄心。
读一读陆游吧，在他的思想的熏陶下，在他的文学道路的引领下，立下报国志，奋力拼搏，以身作则，回报祖国。
四.
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
鲁迅，作为中国现代文学奠基人之一的他，以开明的姿态谱写着一个时代的文学旋律。
鲁迅先生的文学路，是作为“中华民族魂”的必经之路，这条路我所包含的那份深沉、那份锐利、那份神秘皆让人喟之、叹之、惜之、敬之。他以这条路审视着时代的文化，点染着人们的内心。
鲁迅先生的文学路，为那些为中国的改革奔驰的勇士而走，勇士们在孤寂中奋战，他有责任为他们呐喊，给予他们哪怕是微弱的慰藉。他也为一个民族的精神改良、思想转变、文化革新而走，于是，他一声呐喊，喊出了封建愚昧的挫败，喊出了旧思潮的污秽，这喊声惊天动地、响彻云霄、引人深思。
唯有民魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。
他从各个侧面，反映了辛亥革命以来中国的社会生活，以鲜明的反封建色彩，对五四运动以来的中国启蒙运动产生了深厚而长远的影响，他以强烈的批判精神努力改造着国人的思想。
既许文章以偏爱，愿尽余生之慷慨。
鲁迅先生阔步在自己的文学道路上，对后世产生深远的影响。他批判传统社会的阴暗，并为普通的民众寻求生存的优质境地，他为自己的民族燃起了一盏明灯，他将自己的躯体融入到整个中华民族的命运之中。他强调人的存在价值，强调个体的精神和谐与道德力量，这便是作为一个巨人所拥有的情怀和境界。
曾惊秋肃临天下，敢遣春温上笔端。
五.
读万卷书，行万里路，文学与路没有二者，文学即路。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
文学所铸就的路，影响深远，刻骨铭心! 这条路镌刻下岁月静好，这条路描绘出春暖花开，这条路勾勒出脉脉温情，这条路书写出精益求精。这条神秘，这条路温馨，这条路圣洁，这条路和顺。
以文学为路，路的那头，一定山清水秀。
简介:北风，原名高文义。2007年出生于宁夏西吉。喜欢文学，爱好写作。
大气做人：居其厚，不居其薄，居其实，不居其华！
一、居其厚，不居其薄
“厚”字的本义是指地壳厚。
地厚才能负载万物，正如水厚（水深）才能负载装满货物的大船。
老子说：“人法地，地法天。”
大地的本性是顺天而动的，人应效法大地，以厚德宽容待人。
“居其厚”，和《易经》上说的“厚德载物”同样意思，是说人的道德修养应该像深厚的大地一样容纳人和物。
俗话说：“海宽不如心宽，地厚不如德厚。”
“居其厚”，表现在具体的为人处事上，就是恕人之过（宽容）和宽厚待人，也就是人们常说的“做人要厚道”。
二、居其实，不居其华
“实”是果实，“华”同“花”，是花朵。花朵虽然好看，但是很快凋落，总不如果实给人感觉实在，有收获，所以我们用“华而不实”来形容虚有其表的人或事情。
“居其实”，就是做人简单实在，不懂察言观色，不会揣摩别人的心思，更不愿意取媚于人，只会凭着一颗朴实真诚的心，如实地说出自己内心的真实想法。
生活中，做人光明磊落，不见得比那些机关算尽的世故取巧者懂的少，得到的少。凭着善良真诚的做人根本，踏踏实实地做事，往往是成功之道。
事久知人心，人们的眼睛雪亮着呢。一个城府颇深，擅用心机算计的人，别人自然会远离他，也防着他；反而，一个简单的人，别人也会简单地对待他，彼此在一起，轻松，安宁，愉快。#闻道行道# #道教知识# #崂山太清宫# #修行[超话]# https://t.cn/A6KIwMBE
一、居其厚，不居其薄
“厚”字的本义是指地壳厚。
地厚才能负载万物，正如水厚（水深）才能负载装满货物的大船。
老子说：“人法地，地法天。”
大地的本性是顺天而动的，人应效法大地，以厚德宽容待人。
“居其厚”，和《易经》上说的“厚德载物”同样意思，是说人的道德修养应该像深厚的大地一样容纳人和物。
俗话说：“海宽不如心宽，地厚不如德厚。”
“居其厚”，表现在具体的为人处事上，就是恕人之过（宽容）和宽厚待人，也就是人们常说的“做人要厚道”。
二、居其实，不居其华
“实”是果实，“华”同“花”，是花朵。花朵虽然好看，但是很快凋落，总不如果实给人感觉实在，有收获，所以我们用“华而不实”来形容虚有其表的人或事情。
“居其实”，就是做人简单实在，不懂察言观色，不会揣摩别人的心思，更不愿意取媚于人，只会凭着一颗朴实真诚的心，如实地说出自己内心的真实想法。
生活中，做人光明磊落，不见得比那些机关算尽的世故取巧者懂的少，得到的少。凭着善良真诚的做人根本，踏踏实实地做事，往往是成功之道。
事久知人心，人们的眼睛雪亮着呢。一个城府颇深，擅用心机算计的人，别人自然会远离他，也防着他；反而，一个简单的人，别人也会简单地对待他，彼此在一起，轻松，安宁，愉快。#闻道行道# #道教知识# #崂山太清宫# #修行[超话]# https://t.cn/A6KIwMBE
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