#S呐[超话]#
花了三个中午吃饭时间看完了很早以前下载的《海街日记》，太治愈了[泪]有好多话想说，那些人与人之间的羁绊好动人，那种慢慢的叙事展开好适合慢慢吃饭慢慢品味喔。四姐妹每一个都好漂亮啊，太漂亮了啊！各具魅力，闪闪发光（我是几乎全不了解那边的女星，于是去搜了一下，太抓人了）
是枝裕和太会取景了，每一帧画面都好美啊，让人更想去rb玩了呜呜。之前在电影院看小偷家族还懵懵懂懂，这一次完全拿捏住我了，人和电影之间也是需要缘分的。于是晚上去找了些是枝裕和的片子，顺带补了补我的片单，和大家分享（放最后了）。
周末让我来写点观影说（？咕。不咕。
现在我只想说，好想喝梅子酒哇！
下一部看阿弥之前做过影评的比海更深（如果没记错）
花了三个中午吃饭时间看完了很早以前下载的《海街日记》，太治愈了[泪]有好多话想说，那些人与人之间的羁绊好动人，那种慢慢的叙事展开好适合慢慢吃饭慢慢品味喔。四姐妹每一个都好漂亮啊，太漂亮了啊！各具魅力，闪闪发光（我是几乎全不了解那边的女星，于是去搜了一下，太抓人了）
是枝裕和太会取景了，每一帧画面都好美啊，让人更想去rb玩了呜呜。之前在电影院看小偷家族还懵懵懂懂，这一次完全拿捏住我了，人和电影之间也是需要缘分的。于是晚上去找了些是枝裕和的片子，顺带补了补我的片单，和大家分享（放最后了）。
周末让我来写点观影说（？咕。不咕。
现在我只想说，好想喝梅子酒哇！
下一部看阿弥之前做过影评的比海更深（如果没记错）
今晚，很偶尔地翻到了一期2014年春节的深夜广播，听主持人和嘉宾分享那年春节里看的电影、电视、书、人…等等。
那一年我读大二，远比现在能熬夜。
不禁心生感慨。
不是单纯为了年华感慨，而是为了那份生活中久违的“活泼气”而感慨。
那时候短视频还没那么发达，人还不用被困信息茧房里那么深；
那时候看电视、电影还会家人、朋友凑一块儿，手里拿着的是零食，而不是另一块小的屏幕；
那时候去见远方的朋友和山水也还更容易、吐槽的段子都自己想，不是靠转发些视频或只言片语就表明情感和立场，更不是沉默。
这大概就是“活泼气”的来源吧：许多事、许多话，总是要亲力亲为才能产生滋味。
宋儒说，人虽然和万物一样受禀于气而生，但人是天地所生之极，故而致知后能超越，达于天地而行仁义。
或许，这份“活泼气”，就是人间的仁义表现之一。
可近些年的气氛，却似乎在不断地跌落，无论是力所不逮的天灾人祸，或是陷入各种流量风向的失心失觉。
难道，又是老子言中的“天地不仁，以万物为刍狗”？
想了很久，觉得自己还是太稚嫩，回答不了。那就暂且把问题放在心上，边走边想。
正如地壳运动带来的山升海落，是人力所不能改的一样，站在这片土地上，既已来之，便行力所能及之安。
纵然偶有一时，将“活泼气”暂隐藏也无妨，边走边待时再发之，犹如面对那些暂时无法回答的问题一样。
大家晚安。
那一年我读大二，远比现在能熬夜。
不禁心生感慨。
不是单纯为了年华感慨，而是为了那份生活中久违的“活泼气”而感慨。
那时候短视频还没那么发达，人还不用被困信息茧房里那么深；
那时候看电视、电影还会家人、朋友凑一块儿，手里拿着的是零食，而不是另一块小的屏幕；
那时候去见远方的朋友和山水也还更容易、吐槽的段子都自己想，不是靠转发些视频或只言片语就表明情感和立场，更不是沉默。
这大概就是“活泼气”的来源吧：许多事、许多话，总是要亲力亲为才能产生滋味。
宋儒说，人虽然和万物一样受禀于气而生，但人是天地所生之极，故而致知后能超越，达于天地而行仁义。
或许，这份“活泼气”，就是人间的仁义表现之一。
可近些年的气氛，却似乎在不断地跌落，无论是力所不逮的天灾人祸，或是陷入各种流量风向的失心失觉。
难道，又是老子言中的“天地不仁，以万物为刍狗”？
想了很久，觉得自己还是太稚嫩，回答不了。那就暂且把问题放在心上，边走边想。
正如地壳运动带来的山升海落，是人力所不能改的一样，站在这片土地上，既已来之，便行力所能及之安。
纵然偶有一时，将“活泼气”暂隐藏也无妨，边走边待时再发之，犹如面对那些暂时无法回答的问题一样。
大家晚安。
浪淘沙·借问江潮与海水
唐 · 白居易
借问江潮与海水，何似君情与妾心？
相恨不如潮有信，相思始觉海非深。
赏析
“人生莫作妇人身，百年苦乐由他人。”这是白居易为妇女呐喊不平的名句，表现了诗人对封建时代下层妇女不幸命运的同情和关注。在这首原调《浪淘沙》小词中，他又通过对一位思妇复杂微妙的内心矛盾的描绘，真实地表现了妇女对爱情的忠贞和悲惨的境遇。
发端二句，劈空发问：“借问江潮与海水，何似君情与妾心？”以水喻情，此为古诗所常见。在人们看来，汹涌澎湃而来去倏忽的潮水，与负心汉那狂热似火却须臾即逝的短暂之情多么相似；而那浩瀚永恒的大海，则正如痴情女那缠绵忠贞的爱的胸怀。可是，诗人笔下这位女子对此却不以为然，予以否定。在她眼中，江潮海水哪能与郎情己意相比呢？此言与众不同，一反常理，而反问句式更强调其意。一下紧扣人心，感到新颖奇特，不知何故：是水长情短，还是情深于水？急于得知答案。这样就为下文的申说发挥作好有力的铺垫。
紧承此意，转句即申说其由。“相恨不如潮有信”，以君、潮相比。潮水已是变化不定的了，但潮涨潮落，毕竟还有其定时，而君之离去，渺无归期，可见君不如潮，对比之下，更衬出君之薄情，令人相恨。同时，诗人在此化用了李益《江南曲》诗意：“嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期。早知潮有信，嫁与弄潮儿。”从而暗示出这是一位“老大嫁作商人妇”的不幸女子，这种情况在中唐时极为常见。当时官府重商弃农，盐商和珠宝大贾成为一个特殊阶层，“姓名不在县籍中”，“不属州县属天子”，他们牟取暴利，生活豪奢，玩弄妇女，喜新厌旧，自然谈不上什么爱情专一。“商人重利轻离别”、“日日逐利西复东”，故商人妇便更要常受“来去江口守空船”之苦。了解这一背景可更深一层地理解此句之意。
既然君不如潮，则水就不似君情。意思本已很明白，似可就此住笔。然诗人意犹未尽，却翻空出奇，推出“相思始觉海非深”的妙句作结。短短七字，寓意深长，耐人寻味。首先，它在上句君情潮水相比君不如潮的基础之上，再分别从情与水两方面加以延伸，将妾心与海水相比，谓妾心深于海。同与水比，或不及，或过之，已自见出高下。而这两组对比又通过潮不如海这客观差异而相联系，使君情与妾心之间形成更鲜明突出的反差。可谓匠心独运，出人意料，极为夸张而形象地渲染出君之负心与妾之痴情，起到了进一步深化主题的艺术效果。其次，“相思”与上句“相恨”之间的内在逻辑关系，还巧妙地给我们展示出思妇那复杂微妙的心理。她既恨君不如潮，却又非李益笔下那位意欲“嫁与弄潮儿”的妇女一样泼辣决绝。而是相恨又无奈，恨罢仍相思，思与恨交织融合，难以区分。这种矛盾心理，一方面有助于突出其忠贞不渝，情深于海；另一方面也更真实地反映出封建社会下层妇女孤立无援的不幸命运和深受残害的悲剧性格，因而更具有普遍的典型意义。在当时的罪恶制度下，她们除了默默的忍耐、无望的期待之外，没有其它的选择。故作者所揭示的思妇心理，不仅有对负心汉的谴责，也暗含对黑暗现实的讽谕。第三，“始觉”二字，说明君之薄幸、妾之深情都是在痛苦相思之中悟出，同时还照应了上联，说明那异于常理之问并非来无端绪，而正是相思女子久经失望折磨后之体验所得。这样，便充分地传达出无比深切的酸楚，凄婉动人。
由此可见，白居易诗并非只是如前人所批评的那样直露无隐。这首小词既借鉴民歌常见表现手法，质朴明快，天然无饰，而又言简意赅，细腻而生动地表现出一位与琵琶女身世相同的思妇的复杂矛盾心理。含蓄深婉，怨而不怒，堪称民间词与文人词结合的典范。#囯学知识论坛#
唐 · 白居易
借问江潮与海水，何似君情与妾心？
相恨不如潮有信，相思始觉海非深。
赏析
“人生莫作妇人身，百年苦乐由他人。”这是白居易为妇女呐喊不平的名句，表现了诗人对封建时代下层妇女不幸命运的同情和关注。在这首原调《浪淘沙》小词中，他又通过对一位思妇复杂微妙的内心矛盾的描绘，真实地表现了妇女对爱情的忠贞和悲惨的境遇。
发端二句，劈空发问：“借问江潮与海水，何似君情与妾心？”以水喻情，此为古诗所常见。在人们看来，汹涌澎湃而来去倏忽的潮水，与负心汉那狂热似火却须臾即逝的短暂之情多么相似；而那浩瀚永恒的大海，则正如痴情女那缠绵忠贞的爱的胸怀。可是，诗人笔下这位女子对此却不以为然，予以否定。在她眼中，江潮海水哪能与郎情己意相比呢？此言与众不同，一反常理，而反问句式更强调其意。一下紧扣人心，感到新颖奇特，不知何故：是水长情短，还是情深于水？急于得知答案。这样就为下文的申说发挥作好有力的铺垫。
紧承此意，转句即申说其由。“相恨不如潮有信”，以君、潮相比。潮水已是变化不定的了，但潮涨潮落，毕竟还有其定时，而君之离去，渺无归期，可见君不如潮，对比之下，更衬出君之薄情，令人相恨。同时，诗人在此化用了李益《江南曲》诗意：“嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期。早知潮有信，嫁与弄潮儿。”从而暗示出这是一位“老大嫁作商人妇”的不幸女子，这种情况在中唐时极为常见。当时官府重商弃农，盐商和珠宝大贾成为一个特殊阶层，“姓名不在县籍中”，“不属州县属天子”，他们牟取暴利，生活豪奢，玩弄妇女，喜新厌旧，自然谈不上什么爱情专一。“商人重利轻离别”、“日日逐利西复东”，故商人妇便更要常受“来去江口守空船”之苦。了解这一背景可更深一层地理解此句之意。
既然君不如潮，则水就不似君情。意思本已很明白，似可就此住笔。然诗人意犹未尽，却翻空出奇，推出“相思始觉海非深”的妙句作结。短短七字，寓意深长，耐人寻味。首先，它在上句君情潮水相比君不如潮的基础之上，再分别从情与水两方面加以延伸，将妾心与海水相比，谓妾心深于海。同与水比，或不及，或过之，已自见出高下。而这两组对比又通过潮不如海这客观差异而相联系，使君情与妾心之间形成更鲜明突出的反差。可谓匠心独运，出人意料，极为夸张而形象地渲染出君之负心与妾之痴情，起到了进一步深化主题的艺术效果。其次，“相思”与上句“相恨”之间的内在逻辑关系，还巧妙地给我们展示出思妇那复杂微妙的心理。她既恨君不如潮，却又非李益笔下那位意欲“嫁与弄潮儿”的妇女一样泼辣决绝。而是相恨又无奈，恨罢仍相思，思与恨交织融合，难以区分。这种矛盾心理，一方面有助于突出其忠贞不渝，情深于海；另一方面也更真实地反映出封建社会下层妇女孤立无援的不幸命运和深受残害的悲剧性格，因而更具有普遍的典型意义。在当时的罪恶制度下，她们除了默默的忍耐、无望的期待之外，没有其它的选择。故作者所揭示的思妇心理，不仅有对负心汉的谴责，也暗含对黑暗现实的讽谕。第三，“始觉”二字，说明君之薄幸、妾之深情都是在痛苦相思之中悟出，同时还照应了上联，说明那异于常理之问并非来无端绪，而正是相思女子久经失望折磨后之体验所得。这样，便充分地传达出无比深切的酸楚，凄婉动人。
由此可见，白居易诗并非只是如前人所批评的那样直露无隐。这首小词既借鉴民歌常见表现手法，质朴明快，天然无饰，而又言简意赅，细腻而生动地表现出一位与琵琶女身世相同的思妇的复杂矛盾心理。含蓄深婉，怨而不怒，堪称民间词与文人词结合的典范。#囯学知识论坛#
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