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妖媚秋雨，绵绵不断唱起，午饭后，丝丝缕缕牵人心弦，催入少年梦!

掌灯时分，信步院前，将军路上，又见一帘幽梦，宽宽经纬，长长路灯影，应是当年灯。

八大军区，共和国将军们，昂首阔步，健步如飞，书写百年党史，万年旗帜功勋！

欢乐的秋收，多情的雨，印在脚下，倒闪不惑瘦小身影！

脚动，玉珠也行，两边碧草云河，交织甜蜜心声！

灯未老，百年青松倩影，慢舞七彩斑斓，针叶叠影，万妙人生如梦！

慢慢移动，身后空无一人相行，多年以后，我已了无踪！

有一种思念叫不打扰，有一种爱叫不联系，进一步没资格，退一步又舍不得，原本以为是人生的过客，最后却成了心里的常客，只能放在心里的某个角落，今生无缘做你的枕边人 只能在心里陪你到老 其实我们都很好 只是时间不够凑巧 却爱你入了心 相思入了骨。再多的喜欢和爱也不能靠近[心碎]以前听歌，听的是旋律。后来听歌，听的是歌词。再后来听歌，听的是故事，现在听歌，听的是自己。人生未到不惑年，而立已是不惑心。初听不知曲中意，再听已是曲中人。既然已是曲中人，何必在乎曲中意！但愿不做曲中人，奈何越听越沉沦，芳华已逝，回忆难忘。写歌的人用了脑，唱歌的人用了心，听歌的人用了情，有故事的人流了泪。愿我们只听曲中曲、不做曲中人

先生于《大学》“格物”诸说，悉以旧本为正，盖先儒[2]所谓误本者也。爱始闻而骇，既而疑，已而殚精竭思，参互错综，以质于先生，然后知先生之说若水之寒，若火之热，断断乎“百世以俟圣人而不惑”者也[3]。先生明睿天授，然和乐坦易，不事边幅。人见其少时豪迈不羁，又尝泛滥于词章，出入二氏之学，骤闻是说，皆目以为立异好奇，漫不省究。不知先生居夷三载[4]，处困养静，精一之功[5]，固已超入圣域，粹然大中至正之归矣。
爱朝夕炙门下，但见先生之道，即之若易而仰之愈高，见之若粗而探之愈精，就之若近而造之愈益无穷。十余年来，竟未能窥其藩篱。世之君子，或与先生仅交一面，或犹未闻其謦欬，或先怀忽易忿激之心，而遽欲于立谈之间，传闻之说，臆断悬度。如之何其可得也？从游之士，闻先生之教，往往得一而遗二，见其牝牡骊黄，而弃其所谓千里者。故爱备录平日之所闻，私以示夫同志，相与考而正之，庶无负先生之教云。

先生于《大学》“格物”诸说，悉以旧本为正，盖先儒[2]所谓误本者也。爱始闻而骇，既而疑，已而殚精竭思，参互错综，以质于先生，然后知先生之说若水之寒，若火之热，断断乎“百世以俟圣人而不惑”者也[3]。先生明睿天授，然和乐坦易，不事边幅。人见其少时豪迈不羁，又尝泛滥于词章，出入二氏之学，骤闻是说，皆目以为立异好奇，漫不省究。不知先生居夷三载[4]，处困养静，精一之功[5]，固已超入圣域，粹然大中至正之归矣。
爱朝夕炙门下，但见先生之道，即之若易而仰之愈高，见之若粗而探之愈精，就之若近而造之愈益无穷。十余年来，竟未能窥其藩篱。世之君子，或与先生仅交一面，或犹未闻其謦欬，或先怀忽易忿激之心，而遽欲于立谈之间，传闻之说，臆断悬度。如之何其可得也？从游之士，闻先生之教，往往得一而遗二，见其牝牡骊黄，而弃其所谓千里者。故爱备录平日之所闻，私以示夫同志，相与考而正之，庶无负先生之教云。