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务要日日知非，日日改过；一日不知非，即一日安于自是；一日无过可改，即一日无步可进。天下聪明俊秀不少，所以德不加修，业不加广者，只为因循二字，耽阁一生。

——《了凡四训》
一定要天天发现自己的错误和不足，一定要天天改过自新。倘若一天没有认识到自己的错误和不足，就会在这一天里安心于自以为是的状态；倘若一天没有过失可以改正，就一天没有进步可言。天下聪明伶俐的人不少，但很多人德行未修，事业不广，就在于 “因循”二字耽误了一生啊。

近来越发感觉到因缘际会在个人生命中的示意，性格为因，外境为缘，说到底，还是天性使然。很多年前杨国卫师父送了这本书，居然还有人将之拍成影片？经了解才知道，原来竟是陈晓旭（原红楼梦林黛玉扮演者）在2001年出家前，邀请黄蜀芹的儿子郑大圣拍的这么一部“中华传统道德教典——《了凡四训》”。功德一桩啊！当时她的出家和辞世都没引起我太多的注意，现今想来，也真是个不寻常的女子啊。

根据原文，拍摄也是按照《第一篇 立命之学》、《第二篇 改过之法》、《第三篇 积善之方》和《第四篇 谦德之效》这样的顺序。个人最喜欢栖霞寺的禅师云谷大师的立命之说那段，很有禅意，尤喜此句：[务要日日知非，日日改过；一日不知非，即一日安於自是； 一日无过可改，即一日无步可进；天下聪明俊秀不少，所以德不加修，业不加广者，只为因循二字，耽阁一生。] 闻之真是醍醐灌顶，因循二字恰恰道出了根本所在。

《了凡四训》还是初学佛必读的入门书，我觉得用它来当启蒙读物确实不错，会有多少家长可以接受这样的教育方式，在今天这样的社会；而接受这种教育的小孩，会不会到了社会上受尽委屈继而心生疑惑？或许，等上了一定的年纪，自己选择再启蒙反而会更好吧。

另外关于修心这一条，这句[大抵最上治心，当下清净；才动即觉，觉之即无；苟未能然，须明理以遣之；又未能然，须随事以禁之；以上事而兼行下功，未为失策。执下而昧上，则拙矣。] 深得我心。不是让你一下子就到彼岸了，而是如果做不到这个，那么退一步，还不行，再退一步。读这样的句子，真是心生温暖之感。

说到“无子”的原因，第一条居然是[余好洁]，因为[地之秽者多生物，水之清者常无鱼]。这真是叫我一惊，细想却是合情合理。

至于“积善”，文中说[有益於人，是善；有益於己，是恶。] 这个让我有点点不容易接受，因为内心喜欢的还是“独行于天地之间”的不卑不亢吧，或者说以这个标准衡量，自私却不影响他人的也都是恶了？这个阶段，我还是比较能够接受道家思想吧。过个一年半载，看看到时又是何等想法，今天的念头暂且记下，以兹回看。

《了凡四训》共勉
命由我作、福自己求

1、一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。求在我，不独得道德仁义，亦得功名富贵。内外双得，是求有益于得也。若不反躬内省，而徒向外驰求，则求之有道，而得之有命矣，内外双失，故无益。
悟：但行好事，莫问前程

2、云谷曰：汝自揣应得科第否？应生子否？余追省良久，曰：不应也。科第中人，类有福相，余福薄，又不能积功累行，以基厚福；兼不耐烦剧，不能容人；时或以才智盖人，直心直行，轻言妄谈。凡此皆薄福之相也，岂宜科第哉。
悟：吾日三省吾身，则智明而行无过矣。

3、地之秽者多生物，水之清者常无鱼；余好洁，宜无子者一；
悟：水至清则无鱼

4、世间享千金之产者，定是千金人物；享百金之产者，定是百金人物；
应饿死者，定是饿死人物；天不过因材而笃，几曾加纤毫意思？
悟：宅相肚里能撑船

5、易为君子谋，趋吉避凶；若言天命有常，吉何可趋，凶何可避？开章第一义，便说：积善之家，必有余庆。汝信得及否？
悟：积善行德

6、即命当荣显，常作落寞想；即时当顺利，当作拂逆想；
即眼前足食，常作贫窭想；即人相爱敬，常作恐惧想；
即家世望重，常作卑下想；即学问颇优，常作浅陋想。
悟：人无远虑必有近忧

7、务要日日知非，日日改过；
一日不知非，即一日安于自是；一日无过可改，即一日无步可进。
天下聪明俊秀不少，所以德不加修、业不加广者，只为因循二字，耽搁一生。
悟：坚持就是胜利

8、耻之于人大矣。以其得之则圣贤，失之则禽兽耳。此改过之要机也。
悟：知耻能改

9、须发勇心。人不改过，多是因循退缩；吾须奋然振作，不用迟疑，不烦等待。小者如芒刺在肉，速与抉剔；大者如毒蛇啮指，速与斩除，无丝毫凝滞，此风雷之所以为益也。
悟：勇往直前

10、闻谤而怒，虽巧心力辩，如春蚕作茧，自取缠绵。
悟：有则改之无则加勉，不内耗自身 https://t.cn/AigyU73t