#高频别字300例# 词180：
前仆后继√
前扑后继×
“仆”原本只有pū一个读音，意思是向前跌倒。后泛指跌倒、倾倒。如《史记·项羽本纪》：“樊哙侧其盾以撞，卫士仆地。”王安石《游褒禅山记》：“距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭。”“前仆后继”指前面的倒下了，后面的跟上来，比喻连续不断地英勇斗争，不怕牺牲。后来《简化字总表》将“仆”作为“僕”的简体，于是“仆”变成多音字，又读pú，如“公仆”“仆役”。
“扑”读pū，指用力向前冲，使身体突然伏在某个物体上。如《水浒传》第二十二回：“武松见大虫扑来，只一闪，闪在大虫背后。”
“仆”，是被动倒下去。“扑”，是主动冲上去。两者含义不同，不可混用。
另有“前赴后继”一词，指前面的人上去，后面的人就跟上去，形容奋勇前进，连续不断。

1895年10月10日，我国著名作家林语堂出生。 林语堂，福建龙溪人，原名和乐，后改玉堂，又改语堂，中国现代著名作家、学者、翻译家、语言学家，新道家代表人物。
林语堂散文所涉领域极广。他认为理想的散文“乃得语言自然节奏之散文，如在风雨之夕围炉谈天，善拉扯，带情感，亦庄亦谐，深入浅出，如与高僧谈禅，如与名士谈心，似连贯而未尝有痕迹，似散漫而未尝无伏线，欲罢不能，欲删不得，读其文如闻其声，听其语如见其人”。

印光大師｜以前做過種種惡事，現在念佛能夠往生嗎？
佛視眾生猶如親生兒女，兒女不依父母之教，父母無可奈何。眾生若肯改過遷善念佛，佛決定於彼臨終親垂接引也。
若其人未發心念佛前，曾作諸惡，今既念佛生大慚愧，痛改前非，則亦可決定往生。佛視眾生猶如親生兒女，兒女不依父母之教，父母無可奈何。眾生若肯改過遷善念佛，佛決定於彼臨終親垂接引也。
——《新編全本印光法師文鈔》卷十六第692頁 復鄭琴樵居士書）
觀經五逆十惡，將欲命終，地獄相現，有善知識（此不論僧俗男女，但能教彼念佛者，即名善知識。）教以念佛，或止十聲，或不及十聲，直下命終，亦得仗佛慈力，帶業往生。
此之十念，比平常之十念，其猛切有天淵相殊之勢，故得往生也。以地獄極苦所逼，其一聞佛名，乃以全副精神為之稱念。除此念外，絕無他念。雖非親證一心不亂，然其心畢竟了無異念。當此之時，絕無有三心二意，疑信相參之心相，故不言及謗法。
即平素謗法之人，亦必如墮水火以求救援，何暇生疑起謗耶。往生論謂謗法者，決定不生。以既謗正法，自無正信，何能往生。此極勸人生正信耳。
若先曾謗法，後知改悔，則得往生。譬如病癒，即是好人。歸降，即是順民也。若謂謗法之人，後縱改悔，亦不得往生，便完全失卻修持準繩。與儒教尚不合，況佛以一切眾生同具佛性，皆當成佛乎。書雲，惟聖罔念作狂，惟狂克念作聖。是知儒佛皆以改過遷善，以期希聖希賢，斷惑證真為事也。世人不善會其意。徒執其文，自生障礙。可不哀哉。
——《復陳薪儒居士書》