佛说百佛名经
隋·天竺三藏那连提耶舍·译
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘比丘尼优婆塞优婆夷。大菩萨众。及大诸天。帝释天王。大梵天王。四天大王。天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等。无量百千大众。前后围绕。恭敬供养尊重赞叹。尔时世尊。为诸大众宣说妙法。时尊者舍利弗。即从坐起整理衣服。右膝着地合十指掌。而白佛言。唯愿世尊。演说十方现在世界诸佛名号。所以者何。若有善男子善女人。闻是现在诸佛名者。生大功德。发阿耨多罗三藐三菩提心。得不退转。亦当速成阿耨多罗三藐三菩提。
尔时佛告舍利弗。善哉善哉。汝今为欲利益安乐诸大众故。覆护怜愍诸众生故。令诸众生所求满故。欲令一切生欢喜故。亦为未来诸菩萨等增善根故。善哉善哉。生善觉观作如是问。如是问者皆是如来威神之力。舍利弗。汝今谛听。若有善男子善女人。闻是现在诸佛名号。能受持者。一切魔众于是人所不得其便。一切恶人亦不得便。获得无量无边甚深功德。随所生处具菩萨行。得宿命通颜容端正众相具足。常得亲近供养诸佛。乃至速成阿耨多罗三藐三菩提。何以故。舍利弗。若有闻是诸佛名号。受持读诵恭敬礼拜书写供养展转教他。所得功德无量无边。尔时世尊。即说偈言。
若能持此佛名者 此人不为刀所伤
毒不能害火不烧 亦不堕于八难中
得见大智金色光 三十二相诸法王
既得见于诸佛已 无量供养彼诸佛
其目不盲不赤黄 身不伛曲不一眼
得那罗延大力身 受持佛名报如是
常得天龙及夜叉 乾闼婆等所供养
怨家恶人不能害 受持佛名报如是
汝今谛听舍利弗 如我所说微妙语
若有闻此佛名者 则得近于菩提道
是故汝今至心听 十方世界大法王
能拔众生烦恼刺 譬如药树除众病
愚痴盲瞑凡夫等 施与菩萨智慧眼
又如行施胜菩萨 无量千亿恒沙界
于中悉满阎浮金 昼夜六时无休息
施与大悲大导师 又以栴檀满百刹
幡盖衣服如恒沙 无量千万亿劫中
一心而以用布施 复于一佛国土中
满中建立诸佛塔 于十劫中而供养
如恒河沙等诸佛 又造高塔如须弥
其塔悉以七宝成 如是遍满十千刹
其数三十有六亿 以赤栴檀及真珠
造作伞盖供养具 一一伞盖能遍覆
百佛世界等诸国 真珠旒苏齐佛刹
其数犹如恒河沙 于空复造金伞盖
其数亦如恒河沙 色如紫磨真金像
各各遍照三千界 一一塔中设供养
无量无边无数劫 如上所作诸功德
不及能发菩提心 如是能发菩提心
住不放逸清净戒 不及能持此佛名
如是能持此佛名 又能怜愍诸众生
所在诸方广流布 教令受持佛名者
彼于一切众生中 为作福田犹如来
尔时佛告舍利弗。若有一心受持读诵忆念不忘此佛名者。所生贪欲嗔恚愚痴诸怖畏等即得除灭。未生贪欲嗔恚愚痴诸怖畏者能令不生。尔时世尊。即说佛名。
南无月光佛 南无阿閦佛 南无大庄严佛 南无多伽罗香佛 南无常照曜佛 南无栴檀德佛 南无最上佛 南无莲花幢佛 南无莲华生佛 南无宝聚佛南无阿伽楼香佛 南无大精进佛 南无栴檀德佛 南无海佛 南无巨海佛 南无幢德佛 南无梵德佛 南无大香佛 南无大生佛 南无宝辋佛 南无阿弥陀佛 南无大施德佛 南无大金柱佛 南无大念佛 南无言无尽佛 南无常散花佛 南无大爱佛 南无师子香胜佛 南无养德佛 南无帝释火炎佛 南无常乐德佛 南无师子华德佛 南无寂灭幢佛 南无戒王佛 南无普德佛 南无普德像佛 南无无忧德佛 南无优波罗香佛 南无大地佛 南无大龙德佛 南无清净王佛 南无广念佛 南无莲花德佛 南无舍花佛 南无龙德佛 南无花聚佛 南无香象佛 南无常观佛 南无正作佛 南无善住佛 南无尼瞿嚧陀王佛南无无上王佛 南无月德佛 南无栴檀林佛 南无日藏佛 南无德藏佛 南无须弥力佛 南无摩尼藏佛 南无金刚王佛 南无威德佛 南无无坏佛 南无善见佛 南无精进德佛 南无大海佛 南无覆娑罗树佛 南无跋瑳德佛 南无佛天佛 南无师子幢佛 南无毗头德佛 南无无边德佛 南无德智佛 南无厚德佛 南无花幢佛 南无象德佛 南无精进德佛 南无龙德佛 南无德生佛 南无宝聚佛 南无德婆瑳子佛 南无论义佛 南无普见佛 南无宝多罗佛 南无普舍佛 南无大供养德佛 南无大网佛 南无断一切众生疑王佛 南无宝德佛 南无普盖佛 南无大盖佛 南无胜德佛 南无千供养佛 南无宝莲花奋迅佛 南无厚德佛 南无智幢佛 南无宝月德佛 南无尼瞿嚧陀婆瑳王佛 南无常德佛 南无普莲花佛 南无平等德佛 南无龙护救济佛
此诸佛名等 能救护世间
初夜诵一遍 思念佛而眠
中夜诵一遍 后夜亦复然
如是昼三时 于初中后分
一时诵一遍 精勤不放逸
诵此佛名故 常得见好梦
恶鬼及恶人 不能得其便
是故此佛名 能救护世间
一切天乐神 夜叉鸠槃茶
罗刹诸鬼神 不能起障碍
于此百佛名 常能念持者
一切诸魔事 不能得其便
尔时天帝释 三十三天王
整理身衣服 胡跪而合掌
白佛言世尊 我等常卫护
受持佛名者 及四天大王
亦常护于彼 受持佛名者
唯除必定业 不可得救护
一切天人中 无能加恶者
尔时一切智 出大微妙声
八种和雅音 善美众乐闻
普告诸大众 速受此佛名
于十方世界 所在广流布
而作大法施 断除众生疑
大圣释迦文 演说此法时
三百诸比丘 悉得诸漏尽
复有比丘尼 其数有四十
一切漏法尽 逮得阿罗汉
复有优婆塞 其数满五千
住胜欢喜心 获果须陀洹
复有优婆夷 其数千一百
皆远离尘垢 而得法眼净
复有大天王 无量千万众
于法王法中 得清净法眼
如彼恒河沙 分之为三分
菩萨如一分 悉获无生忍
三千大千刹 是时六震动
诸山及高峰 大地皆震吼
于上虚空中 雨诸天妙花
天龙非人等 喜声悉遍满
尔时帝释天 目连离波多
蛇奴劫宾那 摩诃迦旃延
及摩诃迦葉 沤楼频迦葉
乃至那迦葉 富楼弥多罗
善吉不见空 阿难陀跋提
沓婆摩罗子 如是等大众
二万五千人 同声白佛言
释师子法王 我尽精进力
皆悉无有余 以诸神通力
于无量世界 化作无量身
过无量佛刹 常说此佛名
亦如佛所说 尔时佛世尊
为令众见故 示现大神通
现无量亿刹 以佛神通力
见释师子王 处处而遍满
说此修多罗 亦如过去佛
所说无差别 佛告诸大众
我于无量劫 久善修神通
于无上佛法 决定莫生疑
安隐众生故 速说此佛名
令诸众生等 永离生死苦
尔时佛告慧命舍利弗。若有善男子善女人闻佛名已。深信清净发菩提心。爱乐受持昼夜精勤。读诵书写广为他说。得无量无边广大功德。得不退转乃至速成阿耨多罗三藐三菩提。一切众魔不能娆乱。佛说是经已。慧命舍利弗。释梵四王。比丘比丘尼优婆塞优婆夷。天龙夜叉乾闼婆阿修罗等。一切大众闻此法已。皆大欢喜。
隋·天竺三藏那连提耶舍·译
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘比丘尼优婆塞优婆夷。大菩萨众。及大诸天。帝释天王。大梵天王。四天大王。天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等。无量百千大众。前后围绕。恭敬供养尊重赞叹。尔时世尊。为诸大众宣说妙法。时尊者舍利弗。即从坐起整理衣服。右膝着地合十指掌。而白佛言。唯愿世尊。演说十方现在世界诸佛名号。所以者何。若有善男子善女人。闻是现在诸佛名者。生大功德。发阿耨多罗三藐三菩提心。得不退转。亦当速成阿耨多罗三藐三菩提。
尔时佛告舍利弗。善哉善哉。汝今为欲利益安乐诸大众故。覆护怜愍诸众生故。令诸众生所求满故。欲令一切生欢喜故。亦为未来诸菩萨等增善根故。善哉善哉。生善觉观作如是问。如是问者皆是如来威神之力。舍利弗。汝今谛听。若有善男子善女人。闻是现在诸佛名号。能受持者。一切魔众于是人所不得其便。一切恶人亦不得便。获得无量无边甚深功德。随所生处具菩萨行。得宿命通颜容端正众相具足。常得亲近供养诸佛。乃至速成阿耨多罗三藐三菩提。何以故。舍利弗。若有闻是诸佛名号。受持读诵恭敬礼拜书写供养展转教他。所得功德无量无边。尔时世尊。即说偈言。
若能持此佛名者 此人不为刀所伤
毒不能害火不烧 亦不堕于八难中
得见大智金色光 三十二相诸法王
既得见于诸佛已 无量供养彼诸佛
其目不盲不赤黄 身不伛曲不一眼
得那罗延大力身 受持佛名报如是
常得天龙及夜叉 乾闼婆等所供养
怨家恶人不能害 受持佛名报如是
汝今谛听舍利弗 如我所说微妙语
若有闻此佛名者 则得近于菩提道
是故汝今至心听 十方世界大法王
能拔众生烦恼刺 譬如药树除众病
愚痴盲瞑凡夫等 施与菩萨智慧眼
又如行施胜菩萨 无量千亿恒沙界
于中悉满阎浮金 昼夜六时无休息
施与大悲大导师 又以栴檀满百刹
幡盖衣服如恒沙 无量千万亿劫中
一心而以用布施 复于一佛国土中
满中建立诸佛塔 于十劫中而供养
如恒河沙等诸佛 又造高塔如须弥
其塔悉以七宝成 如是遍满十千刹
其数三十有六亿 以赤栴檀及真珠
造作伞盖供养具 一一伞盖能遍覆
百佛世界等诸国 真珠旒苏齐佛刹
其数犹如恒河沙 于空复造金伞盖
其数亦如恒河沙 色如紫磨真金像
各各遍照三千界 一一塔中设供养
无量无边无数劫 如上所作诸功德
不及能发菩提心 如是能发菩提心
住不放逸清净戒 不及能持此佛名
如是能持此佛名 又能怜愍诸众生
所在诸方广流布 教令受持佛名者
彼于一切众生中 为作福田犹如来
尔时佛告舍利弗。若有一心受持读诵忆念不忘此佛名者。所生贪欲嗔恚愚痴诸怖畏等即得除灭。未生贪欲嗔恚愚痴诸怖畏者能令不生。尔时世尊。即说佛名。
南无月光佛 南无阿閦佛 南无大庄严佛 南无多伽罗香佛 南无常照曜佛 南无栴檀德佛 南无最上佛 南无莲花幢佛 南无莲华生佛 南无宝聚佛南无阿伽楼香佛 南无大精进佛 南无栴檀德佛 南无海佛 南无巨海佛 南无幢德佛 南无梵德佛 南无大香佛 南无大生佛 南无宝辋佛 南无阿弥陀佛 南无大施德佛 南无大金柱佛 南无大念佛 南无言无尽佛 南无常散花佛 南无大爱佛 南无师子香胜佛 南无养德佛 南无帝释火炎佛 南无常乐德佛 南无师子华德佛 南无寂灭幢佛 南无戒王佛 南无普德佛 南无普德像佛 南无无忧德佛 南无优波罗香佛 南无大地佛 南无大龙德佛 南无清净王佛 南无广念佛 南无莲花德佛 南无舍花佛 南无龙德佛 南无花聚佛 南无香象佛 南无常观佛 南无正作佛 南无善住佛 南无尼瞿嚧陀王佛南无无上王佛 南无月德佛 南无栴檀林佛 南无日藏佛 南无德藏佛 南无须弥力佛 南无摩尼藏佛 南无金刚王佛 南无威德佛 南无无坏佛 南无善见佛 南无精进德佛 南无大海佛 南无覆娑罗树佛 南无跋瑳德佛 南无佛天佛 南无师子幢佛 南无毗头德佛 南无无边德佛 南无德智佛 南无厚德佛 南无花幢佛 南无象德佛 南无精进德佛 南无龙德佛 南无德生佛 南无宝聚佛 南无德婆瑳子佛 南无论义佛 南无普见佛 南无宝多罗佛 南无普舍佛 南无大供养德佛 南无大网佛 南无断一切众生疑王佛 南无宝德佛 南无普盖佛 南无大盖佛 南无胜德佛 南无千供养佛 南无宝莲花奋迅佛 南无厚德佛 南无智幢佛 南无宝月德佛 南无尼瞿嚧陀婆瑳王佛 南无常德佛 南无普莲花佛 南无平等德佛 南无龙护救济佛
此诸佛名等 能救护世间
初夜诵一遍 思念佛而眠
中夜诵一遍 后夜亦复然
如是昼三时 于初中后分
一时诵一遍 精勤不放逸
诵此佛名故 常得见好梦
恶鬼及恶人 不能得其便
是故此佛名 能救护世间
一切天乐神 夜叉鸠槃茶
罗刹诸鬼神 不能起障碍
于此百佛名 常能念持者
一切诸魔事 不能得其便
尔时天帝释 三十三天王
整理身衣服 胡跪而合掌
白佛言世尊 我等常卫护
受持佛名者 及四天大王
亦常护于彼 受持佛名者
唯除必定业 不可得救护
一切天人中 无能加恶者
尔时一切智 出大微妙声
八种和雅音 善美众乐闻
普告诸大众 速受此佛名
于十方世界 所在广流布
而作大法施 断除众生疑
大圣释迦文 演说此法时
三百诸比丘 悉得诸漏尽
复有比丘尼 其数有四十
一切漏法尽 逮得阿罗汉
复有优婆塞 其数满五千
住胜欢喜心 获果须陀洹
复有优婆夷 其数千一百
皆远离尘垢 而得法眼净
复有大天王 无量千万众
于法王法中 得清净法眼
如彼恒河沙 分之为三分
菩萨如一分 悉获无生忍
三千大千刹 是时六震动
诸山及高峰 大地皆震吼
于上虚空中 雨诸天妙花
天龙非人等 喜声悉遍满
尔时帝释天 目连离波多
蛇奴劫宾那 摩诃迦旃延
及摩诃迦葉 沤楼频迦葉
乃至那迦葉 富楼弥多罗
善吉不见空 阿难陀跋提
沓婆摩罗子 如是等大众
二万五千人 同声白佛言
释师子法王 我尽精进力
皆悉无有余 以诸神通力
于无量世界 化作无量身
过无量佛刹 常说此佛名
亦如佛所说 尔时佛世尊
为令众见故 示现大神通
现无量亿刹 以佛神通力
见释师子王 处处而遍满
说此修多罗 亦如过去佛
所说无差别 佛告诸大众
我于无量劫 久善修神通
于无上佛法 决定莫生疑
安隐众生故 速说此佛名
令诸众生等 永离生死苦
尔时佛告慧命舍利弗。若有善男子善女人闻佛名已。深信清净发菩提心。爱乐受持昼夜精勤。读诵书写广为他说。得无量无边广大功德。得不退转乃至速成阿耨多罗三藐三菩提。一切众魔不能娆乱。佛说是经已。慧命舍利弗。释梵四王。比丘比丘尼优婆塞优婆夷。天龙夜叉乾闼婆阿修罗等。一切大众闻此法已。皆大欢喜。
尔时世尊。重说颂曰。
大菩提道心不坏 亦复不坏大悲心
于三宝中善护持 积集佛法亦无失
三十二相八十好 十力庄严妙相身
多种修作福智圆 堪任摧压故无退
佛土功德无边量 无愿力故悉严净
法宝无上最胜门 我愿坚固常守护
多百众生无边际 我愿普令得度脱
内心不坏利乐因 是故堪任于摧压
所有十方世界中 乃至无边众生界
普尽一切诸众生 各执器仗来逼恼
作大恐怖生嗔恚 如是期克而打掷
菩萨为修功德因 起勇胜心能堪忍
经历无边多百劫 从本生死先际来
众生恶言骂辱时 彼菩萨心无恼害
为大智故能堪忍 不生忿怒不生嗔
如是摧压随了知 故能忍受得清净
又复普尽诸众生 各执器仗来加害
于我身分悉支离 乃至叚叚而破折
菩萨尔时心无动 不生少分嗔恚心
大菩提意坚固持 堪任摧压此清净
菩萨若行若复住 坐卧威仪他所随
于中伺求或有人 大菩提心不舍者
或行布施等诸行 或复发起余善心
即当断割彼人身 节节支解而离散
菩萨设遇此苦时 亦于此人心生喜
思念无边百劫来 遍历诸趣靡不作
地狱鬼畜三涂界 乃至今得生人中
身虽破坏果利无 为求佛智身弃舍
今我虽得于人身 无数众苦常逼迫
若比阿鼻地狱中 此苦百分不及一
我宁处彼地狱中 忍受其苦经百劫
佛及正法与众生 此三我终不弃舍
我观此身无常法 刹那谢灭犹如幻
四界虚假共合成 佛说此四如蛇毒
我若弃舍于此身 速离身中诸毒害
彼烦恼毒欲消除 自他成佛自然智
今我此身处世间 多怖畏事生恐怖
为求身诸安乐缘 因诸所欲饮食等
我若弃舍于此身 止息诸缘离诸怖
若能解入此思惟 即能堪任诸摧压
世间众生多百千 不善法中常营助
少人能于善法中 随应勤力而营助
故我于诸不善法 是中不复助其力
我当助修忍辱门 忍辱之言佛所说
所有十方一切佛 一一皆为证明我
如我所起决定心 于佛乘中永不坏
彼大威力诸贤圣 亦悉证我堪忍心
我所堪任摧压因 是中不作诸过失
如佛所说身语意 此三摧压有多种
彼彼勇猛悉堪任 如先所说皆不坏
是身具有多种苦 彼一一苦无边际
于如是苦若堪任 此身摧压而清净
若身遭苦而离散 节节支解断坏时
六波罗蜜若圆成 彼善方便大智德
所谓布施及持戒 忍辱精进与禅定
最胜慧等若同修 须臾摄受皆圆满
或时若能弃舍身 亦复不爱而不惜
尔时应当如是修 圆满布施波罗蜜
若于众生广行慈 即不破毁净戒行
现证菩提摄受因 圆满净戒波罗蜜
其身设欲断坏时 应当坚固忍辱力
由斯忍力若勤行 圆满忍辱波罗蜜
精进重担荷无倦 内心亦复不生厌
身虽破坏力坚持 圆满精进波罗蜜
其身设欲断坏时 不念弃舍菩提心
于诸烦恼尘暗中 勤力为令皆消灭
为修禅定解脱力 宁当破坏于己身
普令众生得离尘 圆满禅定波罗蜜
我观此身实无我 是身如幻复如电
作者受者二俱无 是中实无有少法
于身艰苦缠缚中 善为众生作度脱
到胜彼岸自他圆 圆满胜慧波罗蜜
若能于此深固法 方便思惟常善修
彼能堪任摧压身 是中不起诸过失
菩萨若时闻恶言 不善讥毁而轻谤
闻已不生嗔恚心 能起慈心善调伏
弃舍嗔恚诸过失 清净布施波罗蜜
慈心广大普运行 清净持戒波罗蜜
忍力发现彼对治 清净忍辱波罗蜜
数起精进佛智求 清净精进波罗蜜
于诸境中定其心 清净禅定波罗蜜
了不可得诸音声 清净胜慧波罗蜜
菩萨闻诸恶言已 应当思惟于深法
堪任摧压于语言 是故不著诸过失
假使百千诸魔众 邪异外见悉从来
劝令弃舍方便修 菩提分位言难得
菩萨尔时心不动 势力增进转精修
是故堪任摧压心 多种摧压皆无坏
忍辱精进此二行 善修安住如山王
诸所摧压悉堪任 诸众生同一勇猛
磨治心宝摧压者 如来十力悉能知
得见现证菩提尊 亦复得受成佛记
大菩提道心不坏 亦复不坏大悲心
于三宝中善护持 积集佛法亦无失
三十二相八十好 十力庄严妙相身
多种修作福智圆 堪任摧压故无退
佛土功德无边量 无愿力故悉严净
法宝无上最胜门 我愿坚固常守护
多百众生无边际 我愿普令得度脱
内心不坏利乐因 是故堪任于摧压
所有十方世界中 乃至无边众生界
普尽一切诸众生 各执器仗来逼恼
作大恐怖生嗔恚 如是期克而打掷
菩萨为修功德因 起勇胜心能堪忍
经历无边多百劫 从本生死先际来
众生恶言骂辱时 彼菩萨心无恼害
为大智故能堪忍 不生忿怒不生嗔
如是摧压随了知 故能忍受得清净
又复普尽诸众生 各执器仗来加害
于我身分悉支离 乃至叚叚而破折
菩萨尔时心无动 不生少分嗔恚心
大菩提意坚固持 堪任摧压此清净
菩萨若行若复住 坐卧威仪他所随
于中伺求或有人 大菩提心不舍者
或行布施等诸行 或复发起余善心
即当断割彼人身 节节支解而离散
菩萨设遇此苦时 亦于此人心生喜
思念无边百劫来 遍历诸趣靡不作
地狱鬼畜三涂界 乃至今得生人中
身虽破坏果利无 为求佛智身弃舍
今我虽得于人身 无数众苦常逼迫
若比阿鼻地狱中 此苦百分不及一
我宁处彼地狱中 忍受其苦经百劫
佛及正法与众生 此三我终不弃舍
我观此身无常法 刹那谢灭犹如幻
四界虚假共合成 佛说此四如蛇毒
我若弃舍于此身 速离身中诸毒害
彼烦恼毒欲消除 自他成佛自然智
今我此身处世间 多怖畏事生恐怖
为求身诸安乐缘 因诸所欲饮食等
我若弃舍于此身 止息诸缘离诸怖
若能解入此思惟 即能堪任诸摧压
世间众生多百千 不善法中常营助
少人能于善法中 随应勤力而营助
故我于诸不善法 是中不复助其力
我当助修忍辱门 忍辱之言佛所说
所有十方一切佛 一一皆为证明我
如我所起决定心 于佛乘中永不坏
彼大威力诸贤圣 亦悉证我堪忍心
我所堪任摧压因 是中不作诸过失
如佛所说身语意 此三摧压有多种
彼彼勇猛悉堪任 如先所说皆不坏
是身具有多种苦 彼一一苦无边际
于如是苦若堪任 此身摧压而清净
若身遭苦而离散 节节支解断坏时
六波罗蜜若圆成 彼善方便大智德
所谓布施及持戒 忍辱精进与禅定
最胜慧等若同修 须臾摄受皆圆满
或时若能弃舍身 亦复不爱而不惜
尔时应当如是修 圆满布施波罗蜜
若于众生广行慈 即不破毁净戒行
现证菩提摄受因 圆满净戒波罗蜜
其身设欲断坏时 应当坚固忍辱力
由斯忍力若勤行 圆满忍辱波罗蜜
精进重担荷无倦 内心亦复不生厌
身虽破坏力坚持 圆满精进波罗蜜
其身设欲断坏时 不念弃舍菩提心
于诸烦恼尘暗中 勤力为令皆消灭
为修禅定解脱力 宁当破坏于己身
普令众生得离尘 圆满禅定波罗蜜
我观此身实无我 是身如幻复如电
作者受者二俱无 是中实无有少法
于身艰苦缠缚中 善为众生作度脱
到胜彼岸自他圆 圆满胜慧波罗蜜
若能于此深固法 方便思惟常善修
彼能堪任摧压身 是中不起诸过失
菩萨若时闻恶言 不善讥毁而轻谤
闻已不生嗔恚心 能起慈心善调伏
弃舍嗔恚诸过失 清净布施波罗蜜
慈心广大普运行 清净持戒波罗蜜
忍力发现彼对治 清净忍辱波罗蜜
数起精进佛智求 清净精进波罗蜜
于诸境中定其心 清净禅定波罗蜜
了不可得诸音声 清净胜慧波罗蜜
菩萨闻诸恶言已 应当思惟于深法
堪任摧压于语言 是故不著诸过失
假使百千诸魔众 邪异外见悉从来
劝令弃舍方便修 菩提分位言难得
菩萨尔时心不动 势力增进转精修
是故堪任摧压心 多种摧压皆无坏
忍辱精进此二行 善修安住如山王
诸所摧压悉堪任 诸众生同一勇猛
磨治心宝摧压者 如来十力悉能知
得见现证菩提尊 亦复得受成佛记
《维摩诘经》连载3
尔时，长者子宝积说此偈已，白佛言：‘世尊！是五百长者子，皆已发阿耨多罗三藐三菩提心，愿闻得佛国土清净，唯愿世尊说诸菩萨净土之行。’佛言：‘善哉！宝积！乃能为诸菩萨，问于如来净土之行，谛听！谛听！善思念之！当为汝说。’于是宝积及五百长者子，受教而听。
佛言：‘宝积！众生之类是菩萨佛土。所以者何？菩萨随所化众生而取佛土，随所调伏众生而取佛土，随诸众生应以何国入佛智慧而取佛土，随诸众生应以何国起菩萨根而取佛土。所以者何？菩萨取于净国，皆为饶益诸众生故。譬如有人，欲于空地，造立宫室，随意无碍，若于虚空，终不能成！菩萨如是，为成就众生故，愿取佛国，愿取佛国者，非于空也。’
‘宝积当知，直心是菩萨净土，菩萨成佛时，不谄众生来生其国；深心是菩萨净土，菩萨成佛时，具足功德众生来生其国；大乘心是菩萨净土，菩萨成佛时，大乘众生来生其国；布施是菩萨净土，菩萨成佛时，一切能舍众生来生其国；持戒是菩萨净土，菩萨成佛时，行十善道满愿众生来生其国；忍辱是菩萨净土，菩萨成佛时，三十二相庄严众生来生其国；精进是菩萨净土，菩萨成佛时，勤修一切功德众生来生其国；禅定是菩萨净土，菩萨成佛时，摄心不乱众生来生其国；智慧是菩萨净土，菩萨成佛时，正定众生来生其国；四无量心是菩萨净土，菩萨成佛时，成就慈悲喜舍众生来生其国；四摄法是菩萨净土，菩萨成佛时，解脱所摄众生来生其国；方便是菩萨净土，菩萨成佛时，于一切法方便无碍众生来生其国；三十七道品是菩萨净土，菩萨成佛时，念处正勤神足根力觉道众生来生其国；回向心是菩萨净土，菩萨成佛时，得一切具足功德国土；说除八难是菩萨净土，菩萨成佛时，国土无有三恶八难；自守戒行不讥彼阙是菩萨净土，菩萨成佛时，国土无有犯禁之名；十善是菩萨净土，菩萨成佛时，命不中夭，大富梵行，所言诚谛；常以软语，眷属不离，善和斗讼。言必饶益，不嫉不恚，正见众生来生其国。如是宝积，菩萨随其直心，则能发行；随其发行，则得深心；随其深心，则意调伏；随意调伏，则如说行；随如说行，则能回向；随其回向，则有方便；随其方便，则成就众生；随成就众生，则佛土净；随佛土净，则说法净；随说法净，则智慧净；随智慧净，则其心净；随其心净，则一切功德净。是故宝积，若菩萨欲得净土，当净其心；随其心净，则佛土净。’
尔时，长者子宝积说此偈已，白佛言：‘世尊！是五百长者子，皆已发阿耨多罗三藐三菩提心，愿闻得佛国土清净，唯愿世尊说诸菩萨净土之行。’佛言：‘善哉！宝积！乃能为诸菩萨，问于如来净土之行，谛听！谛听！善思念之！当为汝说。’于是宝积及五百长者子，受教而听。
佛言：‘宝积！众生之类是菩萨佛土。所以者何？菩萨随所化众生而取佛土，随所调伏众生而取佛土，随诸众生应以何国入佛智慧而取佛土，随诸众生应以何国起菩萨根而取佛土。所以者何？菩萨取于净国，皆为饶益诸众生故。譬如有人，欲于空地，造立宫室，随意无碍，若于虚空，终不能成！菩萨如是，为成就众生故，愿取佛国，愿取佛国者，非于空也。’
‘宝积当知，直心是菩萨净土，菩萨成佛时，不谄众生来生其国；深心是菩萨净土，菩萨成佛时，具足功德众生来生其国；大乘心是菩萨净土，菩萨成佛时，大乘众生来生其国；布施是菩萨净土，菩萨成佛时，一切能舍众生来生其国；持戒是菩萨净土，菩萨成佛时，行十善道满愿众生来生其国；忍辱是菩萨净土，菩萨成佛时，三十二相庄严众生来生其国；精进是菩萨净土，菩萨成佛时，勤修一切功德众生来生其国；禅定是菩萨净土，菩萨成佛时，摄心不乱众生来生其国；智慧是菩萨净土，菩萨成佛时，正定众生来生其国；四无量心是菩萨净土，菩萨成佛时，成就慈悲喜舍众生来生其国；四摄法是菩萨净土，菩萨成佛时，解脱所摄众生来生其国；方便是菩萨净土，菩萨成佛时，于一切法方便无碍众生来生其国；三十七道品是菩萨净土，菩萨成佛时，念处正勤神足根力觉道众生来生其国；回向心是菩萨净土，菩萨成佛时，得一切具足功德国土；说除八难是菩萨净土，菩萨成佛时，国土无有三恶八难；自守戒行不讥彼阙是菩萨净土，菩萨成佛时，国土无有犯禁之名；十善是菩萨净土，菩萨成佛时，命不中夭，大富梵行，所言诚谛；常以软语，眷属不离，善和斗讼。言必饶益，不嫉不恚，正见众生来生其国。如是宝积，菩萨随其直心，则能发行；随其发行，则得深心；随其深心，则意调伏；随意调伏，则如说行；随如说行，则能回向；随其回向，则有方便；随其方便，则成就众生；随成就众生，则佛土净；随佛土净，则说法净；随说法净，则智慧净；随智慧净，则其心净；随其心净，则一切功德净。是故宝积，若菩萨欲得净土，当净其心；随其心净，则佛土净。’
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