我从16年开始接触微整形，打玻尿酸。
做全切双眼皮。美白针，卧蚕，填充额头，法令纹。
因为玻尿酸打鼻子打太多，把鼻子打宽了，在太阳底下都会透光
所以到最后做了耳软骨鼻综合，鼻骨内推，鼻翼缩小。但是耳软骨的支撑力不够，选错了医院，信错了网红推荐！！ 不到三个月就歪了…..
因为做完鼻子要半年后才能修复。所以等到了一年才去重新做的肋骨鼻。肋骨鼻刚做完的第一天是要住院的…
然后买了镇痛棒，居然没有做耳软骨那么痛，完全没有什么痛觉，除了不能吃辣吃海鲜，其他的都没什么影响
随后的半年，我一直在研究唇综合。因为我的嘴巴天生就唇比较厚，侧面显得有一点点地包天，于是纠结了很久之后我决定做唇综合。我选择的是局麻，术前就说我需要很自然很自然的那种效果！！！时隔两年现在好后悔没有做的夸张一点！！！因为这个恢复了之后确实很自然。至于有些朋友说，做完嘴角会有疤，这个因人而异！
主要看你⚠️有没有疤痕体质！ 如果有，记得拆线后疯狂涂疤克，不要懒，一定要坚持涂抹。
我还值了发际线，朋友总说，你的发际线看着发量好惊人，其实，你觉得好看的东西，都是别人背后付出的大努力啊！！！这个世界没有丑女人，只有懒女人和舍不得对自己花钱的女人。
你总羡慕别人，这个男人对她好，那个男人给她买包。
你有没有想过别人背后的付出？这些年对自己精致的改造？
讲到这里也许会有人喷我，说满脸都是假的，谁会喜欢。可是这个社会有时候，一眼钟情一开始看的就是颜。
但整形这件事一定需要慎重考虑，选对医生，选对适合自己的医院，不要盲目的去相信别人。适合自己的才是最好的。
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#是日午餐#
去朋友家撑台脚打边炉之前，朋友就说 呐我妈会早回来煲汤，你小心点，她这两天心情不太好……
我：…………

还没吃，就开始怕怕了
不过！有“去朋友家吃过这么多次了都没碰到过朋友妈妈”的侥幸心理又开始大快朵颐的吃吃吃[舔屏]
结果……吃着吃着，朋友妈妈竟然回来了！一个尴尬，连忙叫声阿姨好，并问阿姨吃了吗？！不要客气一起吃啊！
问完才想起这是阿姨的家，我说什么不要客气啊[裂开][裂开][裂开]
然后一片胆战心惊和迷之尴尬气氛中吃饭…………
阿姨走了，阿姨再见，门一关，和朋友相视大笑，太刺激了[允悲][笑cry]朋友才开始和我吐槽，结果阿姨又回来了………
………………！！！吓得朋友和我[裂开][裂开][裂开][单身狗][单身狗][单身狗]
不过我也不知道我为什么要这么怕[融化][融化][融化]
想想我应该挺怕见到大人的……不知道怎么打招呼交流什么的[单身狗][单身狗][单身狗]
图二是辣么大辣么大雪耳红枣枸杞糖水哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈

1.【书中一日1738】2022.4.6
《蒋勋说红楼梦-1》
①“裙边系着豆绿宫绦双鱼比目玫瑰佩；身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎穿福袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂；下罩翡翠撒花洋绉裙。”她腰上系着一个豆绿色的宫绦，也就是中国结。皇宫里面才会有打得非常精致的结，叫宫绦。这个宫绦是跟玫瑰石的玉佩打在一起的，玉佩上面是双鱼配件。再看她穿的衣服，可以发现作者堆叠的形容词之多。她身上的一个短袄，是缕金的，用金线绣的，上面有一百只蝴蝶，蝴蝶在花里面穿动，叫百蝶穿花。这袄的底色是大红的，料子是西洋的绸缎，穿福袄是没有袖子的袄，现在叫作坎肩。石青，是深蓝色，一种宝石的颜色；刻丝，是一种纺织品。它跟绣的不一样，绣出来的东西会有凹凸，技巧繁杂，非常昂贵。王熙凤短袄的外面又加了一个褂子，里面衬了貂皮。下面讲她的裙子，是像玉一样的绿色上面撒满花的洋绉裙。
②与林黛玉一切气息都是收敛的相反，王熙凤一切东西都是外放的、闪烁的。作者在写这本书的时候，整个社会的审美观认为女性的美应该是收敛的、含蓄的、淡雅的，而王熙凤完全是现代女性的感觉。
③除了衣服以外，作者也描写了王熙凤的长相。说她：“一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉。身量苗条，体格风骚。”眼睛是有点往上吊的很精明的眼睛，眉毛细细的。“身量苗条，体格风骚”，这里用到的字都比较感官，就是有一点性感的女性，很敢展现自我的身体之美。“粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。”“含春”是说长得很喜气。
④“辣”字点出了王熙凤的精明与泼辣，同时又有热情的意思在里面。贾府上下的女孩子都是千金小姐，只有王熙凤常常口出粗言，什么事都敢做。她敢偷东西去当，去给外面的人摆平一些官司，以致后来惹出大祸。她的优点和缺点刚好是同样的，因为她能干，她才能把这个家管得那么好；也同样因为能干，她会搞很多非法的东西。
2.【每日一典】屋下架屋（1678）
亦作“屋下盖屋”“屋上架屋”。房檐底下盖房子。比喻重复累赘。语见南朝宋刘义庆《世说新语•文学》：“庾仲初作《扬都赋》成，……人人竞写，都下纸为之贵。谢太傅云：＇不得尔，此是屋下架屋耳。＇”北齐颜之推《颜氏家训•序致》：“魏晋来所著诸子，理重事复，犹屋下架屋，床上施床耳。”宋邵伯温《闻见前录》第十九卷：“（邵康节）平生不为训解之学，尝曰：＇经意自明，苦人不知耳。屋下盖屋，床上安床，滋惑矣，所谓陈言生活者也。＇”清初阎若璩《尚书古文疏证》卷五：“闻者自了，引者奈何复屋上架屋乎？”