【来果禅师开示录】
起七
民国三十一年（西元一九四二年）岁次壬午，开示于江苏扬州三汊河高旻寺，冬结制禅七期中，夏历十月十五日起至十二月二十七日止。
起七法语
师执香板云：
炉开大冶正斯时，万圣千贤总尽知；铁额铜头齐下练，虚空瓦砾莫宜迟。重添炭，猛加追；太虚破后莫停椎！直待生前脱落尽，快将自己捉生回。──起！
起七开示
今天常住替你们起七，忙了一些人：禅堂、外寮、首领、行单，乃至寺外的人，都是很忙的。为了你们打七，不但寺内寺外的人忙；大概十方诸佛、诸大菩萨、护法龙天，也是忙的，不歇的忙罢！总是为你们打七。
我问你们：打七做甚么事？为甚么忙了这许多人呢？这还不算，连十方诸佛、诸大菩萨、护法龙天，要比我们还忙，忙的是甚么事呢？你们还有人知道吗？打七做甚么事？大概还有人不晓得。你们心里说：‘平常的苦头就不得了，还又要打七！你说的好听，为我们打七，又说十方诸佛、诸大菩萨、历代祖师、护法龙天，都为我们忙。忙的甚么事，打七做甚么事的，不过把点苦头我们吃吃就是了，还有其他甚么事？’对罢！真是可怜！不可说的可怜！你们虽然这样子的愚迷，我还要照常住上的规矩办。
你们要晓得：打七规矩是严厉的，与平常不同的。不同的在甚么地方呢？就是今天你们向过去诸祖告生死假，又向我告生死假。我允许你们的生死假，你们的生死就在我两只手里抓住，要你生你就生，要你死你就死──站在这里死。在平常，色身交与常住，性命付于龙天；七期里不然，色身、性命都交在我手里。规矩严厉是怎么样呢？我把大概告诉你们听听：向后七期中，清众、行单不向维那合一个掌，亦不向班首问一个讯，亦不向我合掌、问讯。七期里佛也不拜，香也不烧，你们问讯、合掌做甚么？我替你们预先说一下子：大不了的事，就是一个大病；最大的事没有了，统起来说罢，就是病。一有了病，不是要向维那合掌告假吗？维那不敢准假，不是又向班首合掌吗？不行，班首就敢准你病假吗？不但病假，就是香假、经行假，乃至一切假，班首、维那大概没有这么大的胆子。甚么道理呢？你告生死假，不是向班首、维那告的，是向我告的。他们就敢准我的假吗？有了病怎么办呢？没有甚么办法，生也打七，死也打七，好也打七，病也打七，终归打七。就是病重了，站也不能站，怎么跑呢？你们真真达到不能跑的那个时候，就把你们身体向广单底下一抛，你病也好，生也好，死也好，直到解七后送往生。七期不送往生，三个、五个总抛到广单底下，这是有病的解决。还有，你们七期中行香、坐香、过堂，乃至大、小架房，把头掉一下子，或笑一下子，那么，我告诉你们：你的命就没有了！怎么办呢？你一进堂，班首、维那的香板一齐拥上来，一、二十块香板，不论头、脸、耳朵，一齐打，打掉了没有死，还是打七。假使打伤了，怎么办呢？也是向广单底下一丢，解七后一齐送往生。不是平常打死了就赶往生，打伤了送如意寮，七期里不是这样的。那么，高旻寺打死人不算一回事？往年七期里总有几个，这是平常事，不算奇特。
我再三告诉你们：交代甚么规矩，就是甚么样子；不徇情，不能讹错一下子的。我再总说一句：有病要死，没得病假，死了，就丢在广单底下；犯了规矩打死，也丢在广单底下。我交代得清清白白，丝毫不能讹错的。还有，平常的时候，你们静中要上架房，向维那告假，维那打六个香板，就可以开门出去。七期里不许，因为一天十二枝行香，可以有二十四回上架房，你们就是屙肚子，有多少屙呢？无论那枝香，是不准开门的；你们就是屙在裤子里，或屙在垫子上，不怪你们的，垫子上屙可以，开门不可以。你们要留心！打七为甚么事？大众要明了：无非是参禅、悟道、了生、脱死，没有其他的事。要参禅，非参‘念佛是谁’不可；了生死，亦复‘念佛是谁’可了。
各人发起心来──参！
十月十六日开示（首七首日）
良医之门病者多。世间人有了病，都要到医生那里去，你患甚么病，医生就给你甚么药；他对症给药，一定可以使你药到病除，这是世间法一定的道理，出世间法也是如此。我们无量劫来，患病患到今天，尽世间人只知道色身上的痛痒；还有一种大病毫不觉知。世俗人不知有此大病，还可以说得去，因为他以迷入迷，少善根，不能怪他；你们用功办道，了生脱死的人，为甚么也与他们一样？你以为比世俗人要好一点？我问你：‘有病没有？’你听到这话，心里头到会不高兴了：‘好好的人，为甚么要问有病没有？一天到晚吃几大碗饭，茶也喝，水也喝，有甚么病。有病有甚么好处？’对罢！真正太苦恼！这么大的病，就这样马马虎虎的过去，我看你们这个样子，心中太不忍！譬如：一所大医院，有院长、院士；许多人到他院里，去的人都是看病的。医生问你：‘有病吗？’你说：‘有病。’他问你：‘有甚么病？’你一定说：‘头痛，吃不下饭，以及一切的病。’医生就照你说的，及他所探的脉，把药给你。你拿了药，无论是的、非的就吃；只要病好，见了药一定要吃，吃下去终归要好的。
我们这个禅堂，也就如一个医院，你们来，是医病的，当然要问你有甚么病，你还能说没有病吗？没有病来做什么？你们当然要说：‘有病。’我再问你们：‘有甚么病？’恐怕你们没有一个能答得出来的罢！有甚么病，你不说出病由来，我怎么下手？你不说，我有甚么办法呢？你们少许知道一点，说出一点来，我也可以给药你吃。但是，你一点不知道，我还有甚么办法？师傅们！有了这种大病不知道，都是背道而驰，越跑越远。你们当中还有几位以为：‘说甚么大病、小病，我们来，是看看家风的；来，是当当参学的，加香、打七的格式看一点，知道一点就是了。’差不多有好几位都是这样子想法的。因为，你们不彻底知道自己有个不得了的大病，非医不可的大病。只有在你们彻底知道有个甚么大病之后，你们才能够知道这个病的厉害，非医不可，要吃药的。倘使这个病你们不知道，还说甚么吃药？这个医院到不要住了。因为，不知道自己有病便不关痛痒，不吃药好像也没有甚么事，还要住医院做甚么呢？现在我告诉你们：这个大病，就是‘生死大病’！这个大病，一定要医，一定要吃药的！
你们要晓得：今天能够到这个地方来，是不容易的，是在往昔劫中培植来的。这个人身是不容易得到的，在异类中一去就是几大劫，今天好容易得到这个人身，我就把他空过了，岂不辜负了前世的培植！要晓得：人身并不是常久的，就是一百年，现在我们已过了几十年，以后的光阴有多少日子？况人生只在呼吸之间，一口气不来，下去便很苦了。现在我们既然遇到了这一种好机缘，就应当切切实实的来办一下子，才不辜负我们为人一场；才知道生死是我们的大病。这个生死大病，不同世间的病，非吃‘念佛是谁’的药不可。
各人提起‘念佛是谁’来──参！
起七
民国三十一年（西元一九四二年）岁次壬午，开示于江苏扬州三汊河高旻寺，冬结制禅七期中，夏历十月十五日起至十二月二十七日止。
起七法语
师执香板云：
炉开大冶正斯时，万圣千贤总尽知；铁额铜头齐下练，虚空瓦砾莫宜迟。重添炭，猛加追；太虚破后莫停椎！直待生前脱落尽，快将自己捉生回。──起！
起七开示
今天常住替你们起七，忙了一些人：禅堂、外寮、首领、行单，乃至寺外的人，都是很忙的。为了你们打七，不但寺内寺外的人忙；大概十方诸佛、诸大菩萨、护法龙天，也是忙的，不歇的忙罢！总是为你们打七。
我问你们：打七做甚么事？为甚么忙了这许多人呢？这还不算，连十方诸佛、诸大菩萨、护法龙天，要比我们还忙，忙的是甚么事呢？你们还有人知道吗？打七做甚么事？大概还有人不晓得。你们心里说：‘平常的苦头就不得了，还又要打七！你说的好听，为我们打七，又说十方诸佛、诸大菩萨、历代祖师、护法龙天，都为我们忙。忙的甚么事，打七做甚么事的，不过把点苦头我们吃吃就是了，还有其他甚么事？’对罢！真是可怜！不可说的可怜！你们虽然这样子的愚迷，我还要照常住上的规矩办。
你们要晓得：打七规矩是严厉的，与平常不同的。不同的在甚么地方呢？就是今天你们向过去诸祖告生死假，又向我告生死假。我允许你们的生死假，你们的生死就在我两只手里抓住，要你生你就生，要你死你就死──站在这里死。在平常，色身交与常住，性命付于龙天；七期里不然，色身、性命都交在我手里。规矩严厉是怎么样呢？我把大概告诉你们听听：向后七期中，清众、行单不向维那合一个掌，亦不向班首问一个讯，亦不向我合掌、问讯。七期里佛也不拜，香也不烧，你们问讯、合掌做甚么？我替你们预先说一下子：大不了的事，就是一个大病；最大的事没有了，统起来说罢，就是病。一有了病，不是要向维那合掌告假吗？维那不敢准假，不是又向班首合掌吗？不行，班首就敢准你病假吗？不但病假，就是香假、经行假，乃至一切假，班首、维那大概没有这么大的胆子。甚么道理呢？你告生死假，不是向班首、维那告的，是向我告的。他们就敢准我的假吗？有了病怎么办呢？没有甚么办法，生也打七，死也打七，好也打七，病也打七，终归打七。就是病重了，站也不能站，怎么跑呢？你们真真达到不能跑的那个时候，就把你们身体向广单底下一抛，你病也好，生也好，死也好，直到解七后送往生。七期不送往生，三个、五个总抛到广单底下，这是有病的解决。还有，你们七期中行香、坐香、过堂，乃至大、小架房，把头掉一下子，或笑一下子，那么，我告诉你们：你的命就没有了！怎么办呢？你一进堂，班首、维那的香板一齐拥上来，一、二十块香板，不论头、脸、耳朵，一齐打，打掉了没有死，还是打七。假使打伤了，怎么办呢？也是向广单底下一丢，解七后一齐送往生。不是平常打死了就赶往生，打伤了送如意寮，七期里不是这样的。那么，高旻寺打死人不算一回事？往年七期里总有几个，这是平常事，不算奇特。
我再三告诉你们：交代甚么规矩，就是甚么样子；不徇情，不能讹错一下子的。我再总说一句：有病要死，没得病假，死了，就丢在广单底下；犯了规矩打死，也丢在广单底下。我交代得清清白白，丝毫不能讹错的。还有，平常的时候，你们静中要上架房，向维那告假，维那打六个香板，就可以开门出去。七期里不许，因为一天十二枝行香，可以有二十四回上架房，你们就是屙肚子，有多少屙呢？无论那枝香，是不准开门的；你们就是屙在裤子里，或屙在垫子上，不怪你们的，垫子上屙可以，开门不可以。你们要留心！打七为甚么事？大众要明了：无非是参禅、悟道、了生、脱死，没有其他的事。要参禅，非参‘念佛是谁’不可；了生死，亦复‘念佛是谁’可了。
各人发起心来──参！
十月十六日开示（首七首日）
良医之门病者多。世间人有了病，都要到医生那里去，你患甚么病，医生就给你甚么药；他对症给药，一定可以使你药到病除，这是世间法一定的道理，出世间法也是如此。我们无量劫来，患病患到今天，尽世间人只知道色身上的痛痒；还有一种大病毫不觉知。世俗人不知有此大病，还可以说得去，因为他以迷入迷，少善根，不能怪他；你们用功办道，了生脱死的人，为甚么也与他们一样？你以为比世俗人要好一点？我问你：‘有病没有？’你听到这话，心里头到会不高兴了：‘好好的人，为甚么要问有病没有？一天到晚吃几大碗饭，茶也喝，水也喝，有甚么病。有病有甚么好处？’对罢！真正太苦恼！这么大的病，就这样马马虎虎的过去，我看你们这个样子，心中太不忍！譬如：一所大医院，有院长、院士；许多人到他院里，去的人都是看病的。医生问你：‘有病吗？’你说：‘有病。’他问你：‘有甚么病？’你一定说：‘头痛，吃不下饭，以及一切的病。’医生就照你说的，及他所探的脉，把药给你。你拿了药，无论是的、非的就吃；只要病好，见了药一定要吃，吃下去终归要好的。
我们这个禅堂，也就如一个医院，你们来，是医病的，当然要问你有甚么病，你还能说没有病吗？没有病来做什么？你们当然要说：‘有病。’我再问你们：‘有甚么病？’恐怕你们没有一个能答得出来的罢！有甚么病，你不说出病由来，我怎么下手？你不说，我有甚么办法呢？你们少许知道一点，说出一点来，我也可以给药你吃。但是，你一点不知道，我还有甚么办法？师傅们！有了这种大病不知道，都是背道而驰，越跑越远。你们当中还有几位以为：‘说甚么大病、小病，我们来，是看看家风的；来，是当当参学的，加香、打七的格式看一点，知道一点就是了。’差不多有好几位都是这样子想法的。因为，你们不彻底知道自己有个不得了的大病，非医不可的大病。只有在你们彻底知道有个甚么大病之后，你们才能够知道这个病的厉害，非医不可，要吃药的。倘使这个病你们不知道，还说甚么吃药？这个医院到不要住了。因为，不知道自己有病便不关痛痒，不吃药好像也没有甚么事，还要住医院做甚么呢？现在我告诉你们：这个大病，就是‘生死大病’！这个大病，一定要医，一定要吃药的！
你们要晓得：今天能够到这个地方来，是不容易的，是在往昔劫中培植来的。这个人身是不容易得到的，在异类中一去就是几大劫，今天好容易得到这个人身，我就把他空过了，岂不辜负了前世的培植！要晓得：人身并不是常久的，就是一百年，现在我们已过了几十年，以后的光阴有多少日子？况人生只在呼吸之间，一口气不来，下去便很苦了。现在我们既然遇到了这一种好机缘，就应当切切实实的来办一下子，才不辜负我们为人一场；才知道生死是我们的大病。这个生死大病，不同世间的病，非吃‘念佛是谁’的药不可。
各人提起‘念佛是谁’来──参！
马尔克斯：我发誓死后150年都不授权中国出版我的作品
《霍乱时期的爱》，《百年孤独》，《没有人给他写信的上校》都是马尔克斯的作品，在我初中时期，大约是2009年的时候才知道马尔克斯这样一位伟大的作家，刚开始接触，当然是他的巨作《百年孤独》，但没有想到这一本书会是一本盗版。
毕竟中国在2010年的时候才刚刚拿到版权，在文学书籍上一向不支持和抵制盗版的我，也糟了一刀。说到马尔克斯的《百年孤独》这本书绝对是一本史诗级的魔幻现实主义的巨作。
但可能大家有所不知，在2010年的时候中国才刚拿到了这本书的版权，而《百年孤独》这本书已经在20世纪七八十年代时期已走红，直至今日。
马尔克斯在1948年开始创作《百年孤独》，这本书建立在全新的社会中，有马尔克斯的乌托邦理想，也受到世人的喜爱，这对于一个作者来讲，得到人们的认可和喜爱，莫不过是最大的成就，但为何马尔克斯之前会说出"我发誓死后150年都不授权中国出版我的作品！"
一：加西亚•马尔克斯，一位伟人对中国作家的影响
1:没想到莫言读的也是盗版
在新经典拿下了马尔克斯版权之前，一直流传着一个故事，说的是1982年的马克思在获得诺贝尔奖之后，中国则出现了一大批他的盗版书籍，而此时中国并没有加入世界版权公约，还整整盗版了30年。后来在马尔克斯暗访中国时，他则发现了书店里都是他的盗版书籍，则失望而归，放话说在未来的150年里不会给中国版权。
中国诺贝尔文学奖获得者莫言曾经就说起过，他第1次看《百年孤独》的时候是1984年，这一次的阅读给了他非常大的影响，虽然只读了十几页不再看下去，不是因为书不好看，而是他怕他再看下去就会像着了魔似的离不开这本书。
当时他浑身发热，莫言怕控制不住自己，只好把书放下掉头就走过后他说起这本书，他只觉得这本书真是太神奇太了不起了。而当时莫言读的《百年孤独》，并非真正的《百年孤独》。因为2010年的中国才拿到了《百年孤独》所授予的版权。
但那一本盗版的《百年孤独》却还是给了莫言巨大的影响和震撼，不敢想象原版的《百年孤独》是有多么的了不起。
2:在八九十年代的影响巨大
这一本书在中国的影响巨大，从销售来讲它是国外的文学作品，但在中国多年来一直销售排行第一。这一本书不仅仅是作为读者的我们喜爱以外，更重要的是，它对中国当代作家的影响，有着绝对性的意义存在着。
这样说或许夸张了一点，但是在80年代中国文学的变革当中，其实跟这本书有着非常重要的关联性。这部书可以说非常有效地影响了中国八九十年代以来最有创新性的一批作家。就比如前面说到的莫言，还有苏童，格非，陈忠实等等。
这本书对于中国作家来讲，真的具有某种启示录式的意义，所以在今天读到中国作家的一些作品时，或多或少的都可以在作品的人物，还有语言中，叙述里读出一点点《百年孤独》的味道。
二：让人发"狂"的《百年孤独》，为何在2010年才有版权，马尔克斯为何说出狠话？
1:乱七八糟，不同版本的《百年孤独》
说回马尔克斯版权的问题，在他说出那句话之时，他的愤怒显得无比的苍老，却又十分真诚。中国图书市场越做越狭窄，成了夕阳产业，也能稍微从中管窥。书上要有营销，为了自身的利益而变得口号化，标签化宣传，必须得挑百年孤独和"魔幻现实主义"来抓眼球。
所以即便在马尔克斯写出红遍大江南北的《百年孤独》时，中国还并没有加入世界版权公约，中国的书商是为了自身利益冒着各种风险来不断的生产盗版书籍。
在国家的各个书店上上映和出售满柜子的盗版书籍。什么南海出版公司，内蒙古出版社，乱七八糟的，居然都出着几个不同版本翻译的《百年孤独》。
2:马尔克斯暗访
在马尔克斯暗访中国知识，看到如此场景，作为一个原创创作者和文学作家来说无疑是巨大的打击，内心的愤怒燃起。所以当时的马尔克斯就已经发下了狠话，在此后的150年都不会授予中国出版权，特别是《百年孤独》这一本书。
所以在将近30年的时间里，中国出版界一直为取得马尔克斯的正式授权而努力，这也是因80年代时期所谓的出版社为利益而付出的代价。
1990年，在上海北京访问。在访问到北京时，对前来看他的文化界人士说了一句："原来各位都是盗版人贩子啊！"在场的人不可能听不懂他所说的含义，当时中国文学泰斗钱钟书先生也颇为难堪，马尔克斯的半笑半怒之言，大家也只能沉默不语。
在中国驻华的哥伦比亚大使馆将缓和一下当前难堪的关系，但也只是白费力气。当日的访问时，马尔克思就已经发下了狠话。所以在2010年的时候《百年孤独》在中国有了正式出版的书籍，这一消息放出，不亚于当年震惊世界文坛的"拉丁美洲文学"
三：马尔克斯食言了
1:猿渡静子女士的努力
到底是什么原因使得马尔克斯老爷子食言，在2010年的时候愿意给中国版权呢？这次要提及两位人物，第一位是新经典的副总裁猿渡静子女士，另一位则是新经典文化的总编辑陈俊明。
今现任新经典副总裁的猿渡静子，在2010年时还只是一个普普通通的北大中文系女博士生毕业之后一直从事着图书编辑的工作。很多人都好奇猿渡静子是用什么招数才能使马尔克斯生前就愿意把版权交给中国呢？或许大家都不会想到，猿渡静子靠的是10年的写信。
静子每个数月都会给马尔克斯的版权代理人卡门写一封信，从一个读者的角度和卡门交流，谈自己对马尔克斯的了解。时间恍然流逝，5年的时间过去了。在这时间当中静子一直坚持着时间恍然流逝，5年的时间过去了。
在这时间当中静子一直坚持着写信，而只是单方面的写信而已，从来没有得到过对方的任何回应。但是镜静依然不抱任何目的性的坚持给卡门写信，信的内容大多数是写静子对马尔克斯作品看法和喜爱。或许真的印证了那一句"念念不忘，必有回响。"
就在2008年。静子终于收到了卡门的回信，内容非常的简单，只是感谢静子多年来对马尔克斯的喜欢和支持。时隔一年，缘分的奇妙，促使静子在法兰克福参加书展时遇到了卡门的助手，两个人却也只是礼貌地交谈了10分钟。
长达8年的时间当中，或许是缘分，更或许是他的坚持，卡门在2010年终于给了静子寄了一封长信。里面述说着，他在如此长的时间里，对马尔克斯的关注和喜爱，也十分感谢他坚持了这么久。卡门提到如果静子想法嘛，可是著作引入到中国，他会说服马尔克斯的同意。多年努力慢慢的走向该有的结果。
2:陈俊明的坚持
除了静子的多年努力之外，当初进入出版界，只是想让马尔克斯的作品在中国有版权的陈俊明，从2002年开始就不断的和卡门保持着联系。
在2008年陈俊明给马尔克斯的一封信当中写着这样一句话"正如当年您在巴黎隔街深情喊着'大师'！向您的偶像海明威致敬一样，我们正隔着太平洋竭尽全力的高喊'大师'向您致敬，我们相信如果您听到了，您一定会像海明威一样和我们挥一挥手大喊道，你好，朋友！"或许是这一句话让马尔克斯想到了当年的自己，陈俊明也终于拿到了卡门的正式回应。
3:在2010年终于拿下版权
在猿渡静子和陈俊明的坚持和努力下，《百年孤独》的中文出版终于出现了转机，向中国的出版社正式授权。这个决定对于作者马尔克斯本人而言，和卡门来说都是慎重之举的。
新经典在后来也才知道，一直作为马尔克斯版权代理人卡门拥有非常丰富的经验，在2008年，为了版权之事卡门专门派委员工作人员到上海，北京，南京等，第明察暗访，长达两个月之久，对中国的图书市场，出版机构，尤其是涉足外国文学的出版机构，进行了非常细致和严格的评估。
这也算是一个非常重大的项目，但也只是为了马尔克斯的作品找到一个好的"婆家"，让马尔克斯的作品更好的在中国流通。在2010年中国农历春节前的最后一个工作日，迎来了一个好消息，也是一份礼物。
新经典版权部惊喜的收到了一个大礼包，这个大礼包是卡门寄来的。里面装着的正是授权新经典文化公司出版的百年孤独中文版的通知。
4:马尔克斯的人生经历虽少有人知，但绝不逊色于小说生涯的精彩
80多岁的大师食言了，或许作为作者的他来说当年的怒气已经消失，自己在《百年孤独》里表达的东西更多的是需要读者去阅读。
马克思创造了一种新的民族身份，激起了全社会的兴趣和热情，作家的精神能力和艺术个性，在他的文章中我们能深刻体会到他真的是一位具有传奇色彩的小说家，但他也是个老兵记者了，他写过真实记录的世界报道，也做过歌颂新闻页的洪辉演讲。
记者生涯是他人生中的浓墨重彩之笔，虽然少有无知，但却不逊色于小说生涯的精彩。
除了马尔克斯著名的小说之外，我非常喜欢他的访谈，也推荐给大家。在2014年的时候，马尔克斯离世，那时候的我才发现原来我们离伟人不这么遥远，因为原以为他是很多年以前的人物。
从那时候才开始看他的访谈。内容很有趣，也让我感觉他真的是位伟人。"一个老头儿带着一个小男孩去见识冰块，那时候马戏团把冰块当作稀罕的宝贝来展览"这一段话一直记在心中，也让我感受到了另一个马尔克斯。
结语：
百年孤独版本有100种左右，研究专注不下400种，现在当然远不止这个数字了。马尔克斯的版权事件或许也是给中国图书市场的一个警醒。
如果还有80年代时期图书市场的气氛变得浮躁，所直观的土壤变得贫瘠，更不用说还有志大才疏沾沾自喜，想入非非，定位不准的理想主义之辈，也觉得自己是在"做书"，那就是大错特错了。
文/辕门雪
《霍乱时期的爱》，《百年孤独》，《没有人给他写信的上校》都是马尔克斯的作品，在我初中时期，大约是2009年的时候才知道马尔克斯这样一位伟大的作家，刚开始接触，当然是他的巨作《百年孤独》，但没有想到这一本书会是一本盗版。
毕竟中国在2010年的时候才刚刚拿到版权，在文学书籍上一向不支持和抵制盗版的我，也糟了一刀。说到马尔克斯的《百年孤独》这本书绝对是一本史诗级的魔幻现实主义的巨作。
但可能大家有所不知，在2010年的时候中国才刚拿到了这本书的版权，而《百年孤独》这本书已经在20世纪七八十年代时期已走红，直至今日。
马尔克斯在1948年开始创作《百年孤独》，这本书建立在全新的社会中，有马尔克斯的乌托邦理想，也受到世人的喜爱，这对于一个作者来讲，得到人们的认可和喜爱，莫不过是最大的成就，但为何马尔克斯之前会说出"我发誓死后150年都不授权中国出版我的作品！"
一：加西亚•马尔克斯，一位伟人对中国作家的影响
1:没想到莫言读的也是盗版
在新经典拿下了马尔克斯版权之前，一直流传着一个故事，说的是1982年的马克思在获得诺贝尔奖之后，中国则出现了一大批他的盗版书籍，而此时中国并没有加入世界版权公约，还整整盗版了30年。后来在马尔克斯暗访中国时，他则发现了书店里都是他的盗版书籍，则失望而归，放话说在未来的150年里不会给中国版权。
中国诺贝尔文学奖获得者莫言曾经就说起过，他第1次看《百年孤独》的时候是1984年，这一次的阅读给了他非常大的影响，虽然只读了十几页不再看下去，不是因为书不好看，而是他怕他再看下去就会像着了魔似的离不开这本书。
当时他浑身发热，莫言怕控制不住自己，只好把书放下掉头就走过后他说起这本书，他只觉得这本书真是太神奇太了不起了。而当时莫言读的《百年孤独》，并非真正的《百年孤独》。因为2010年的中国才拿到了《百年孤独》所授予的版权。
但那一本盗版的《百年孤独》却还是给了莫言巨大的影响和震撼，不敢想象原版的《百年孤独》是有多么的了不起。
2:在八九十年代的影响巨大
这一本书在中国的影响巨大，从销售来讲它是国外的文学作品，但在中国多年来一直销售排行第一。这一本书不仅仅是作为读者的我们喜爱以外，更重要的是，它对中国当代作家的影响，有着绝对性的意义存在着。
这样说或许夸张了一点，但是在80年代中国文学的变革当中，其实跟这本书有着非常重要的关联性。这部书可以说非常有效地影响了中国八九十年代以来最有创新性的一批作家。就比如前面说到的莫言，还有苏童，格非，陈忠实等等。
这本书对于中国作家来讲，真的具有某种启示录式的意义，所以在今天读到中国作家的一些作品时，或多或少的都可以在作品的人物，还有语言中，叙述里读出一点点《百年孤独》的味道。
二：让人发"狂"的《百年孤独》，为何在2010年才有版权，马尔克斯为何说出狠话？
1:乱七八糟，不同版本的《百年孤独》
说回马尔克斯版权的问题，在他说出那句话之时，他的愤怒显得无比的苍老，却又十分真诚。中国图书市场越做越狭窄，成了夕阳产业，也能稍微从中管窥。书上要有营销，为了自身的利益而变得口号化，标签化宣传，必须得挑百年孤独和"魔幻现实主义"来抓眼球。
所以即便在马尔克斯写出红遍大江南北的《百年孤独》时，中国还并没有加入世界版权公约，中国的书商是为了自身利益冒着各种风险来不断的生产盗版书籍。
在国家的各个书店上上映和出售满柜子的盗版书籍。什么南海出版公司，内蒙古出版社，乱七八糟的，居然都出着几个不同版本翻译的《百年孤独》。
2:马尔克斯暗访
在马尔克斯暗访中国知识，看到如此场景，作为一个原创创作者和文学作家来说无疑是巨大的打击，内心的愤怒燃起。所以当时的马尔克斯就已经发下了狠话，在此后的150年都不会授予中国出版权，特别是《百年孤独》这一本书。
所以在将近30年的时间里，中国出版界一直为取得马尔克斯的正式授权而努力，这也是因80年代时期所谓的出版社为利益而付出的代价。
1990年，在上海北京访问。在访问到北京时，对前来看他的文化界人士说了一句："原来各位都是盗版人贩子啊！"在场的人不可能听不懂他所说的含义，当时中国文学泰斗钱钟书先生也颇为难堪，马尔克斯的半笑半怒之言，大家也只能沉默不语。
在中国驻华的哥伦比亚大使馆将缓和一下当前难堪的关系，但也只是白费力气。当日的访问时，马尔克思就已经发下了狠话。所以在2010年的时候《百年孤独》在中国有了正式出版的书籍，这一消息放出，不亚于当年震惊世界文坛的"拉丁美洲文学"
三：马尔克斯食言了
1:猿渡静子女士的努力
到底是什么原因使得马尔克斯老爷子食言，在2010年的时候愿意给中国版权呢？这次要提及两位人物，第一位是新经典的副总裁猿渡静子女士，另一位则是新经典文化的总编辑陈俊明。
今现任新经典副总裁的猿渡静子，在2010年时还只是一个普普通通的北大中文系女博士生毕业之后一直从事着图书编辑的工作。很多人都好奇猿渡静子是用什么招数才能使马尔克斯生前就愿意把版权交给中国呢？或许大家都不会想到，猿渡静子靠的是10年的写信。
静子每个数月都会给马尔克斯的版权代理人卡门写一封信，从一个读者的角度和卡门交流，谈自己对马尔克斯的了解。时间恍然流逝，5年的时间过去了。在这时间当中静子一直坚持着时间恍然流逝，5年的时间过去了。
在这时间当中静子一直坚持着写信，而只是单方面的写信而已，从来没有得到过对方的任何回应。但是镜静依然不抱任何目的性的坚持给卡门写信，信的内容大多数是写静子对马尔克斯作品看法和喜爱。或许真的印证了那一句"念念不忘，必有回响。"
就在2008年。静子终于收到了卡门的回信，内容非常的简单，只是感谢静子多年来对马尔克斯的喜欢和支持。时隔一年，缘分的奇妙，促使静子在法兰克福参加书展时遇到了卡门的助手，两个人却也只是礼貌地交谈了10分钟。
长达8年的时间当中，或许是缘分，更或许是他的坚持，卡门在2010年终于给了静子寄了一封长信。里面述说着，他在如此长的时间里，对马尔克斯的关注和喜爱，也十分感谢他坚持了这么久。卡门提到如果静子想法嘛，可是著作引入到中国，他会说服马尔克斯的同意。多年努力慢慢的走向该有的结果。
2:陈俊明的坚持
除了静子的多年努力之外，当初进入出版界，只是想让马尔克斯的作品在中国有版权的陈俊明，从2002年开始就不断的和卡门保持着联系。
在2008年陈俊明给马尔克斯的一封信当中写着这样一句话"正如当年您在巴黎隔街深情喊着'大师'！向您的偶像海明威致敬一样，我们正隔着太平洋竭尽全力的高喊'大师'向您致敬，我们相信如果您听到了，您一定会像海明威一样和我们挥一挥手大喊道，你好，朋友！"或许是这一句话让马尔克斯想到了当年的自己，陈俊明也终于拿到了卡门的正式回应。
3:在2010年终于拿下版权
在猿渡静子和陈俊明的坚持和努力下，《百年孤独》的中文出版终于出现了转机，向中国的出版社正式授权。这个决定对于作者马尔克斯本人而言，和卡门来说都是慎重之举的。
新经典在后来也才知道，一直作为马尔克斯版权代理人卡门拥有非常丰富的经验，在2008年，为了版权之事卡门专门派委员工作人员到上海，北京，南京等，第明察暗访，长达两个月之久，对中国的图书市场，出版机构，尤其是涉足外国文学的出版机构，进行了非常细致和严格的评估。
这也算是一个非常重大的项目，但也只是为了马尔克斯的作品找到一个好的"婆家"，让马尔克斯的作品更好的在中国流通。在2010年中国农历春节前的最后一个工作日，迎来了一个好消息，也是一份礼物。
新经典版权部惊喜的收到了一个大礼包，这个大礼包是卡门寄来的。里面装着的正是授权新经典文化公司出版的百年孤独中文版的通知。
4:马尔克斯的人生经历虽少有人知，但绝不逊色于小说生涯的精彩
80多岁的大师食言了，或许作为作者的他来说当年的怒气已经消失，自己在《百年孤独》里表达的东西更多的是需要读者去阅读。
马克思创造了一种新的民族身份，激起了全社会的兴趣和热情，作家的精神能力和艺术个性，在他的文章中我们能深刻体会到他真的是一位具有传奇色彩的小说家，但他也是个老兵记者了，他写过真实记录的世界报道，也做过歌颂新闻页的洪辉演讲。
记者生涯是他人生中的浓墨重彩之笔，虽然少有无知，但却不逊色于小说生涯的精彩。
除了马尔克斯著名的小说之外，我非常喜欢他的访谈，也推荐给大家。在2014年的时候，马尔克斯离世，那时候的我才发现原来我们离伟人不这么遥远，因为原以为他是很多年以前的人物。
从那时候才开始看他的访谈。内容很有趣，也让我感觉他真的是位伟人。"一个老头儿带着一个小男孩去见识冰块，那时候马戏团把冰块当作稀罕的宝贝来展览"这一段话一直记在心中，也让我感受到了另一个马尔克斯。
结语：
百年孤独版本有100种左右，研究专注不下400种，现在当然远不止这个数字了。马尔克斯的版权事件或许也是给中国图书市场的一个警醒。
如果还有80年代时期图书市场的气氛变得浮躁，所直观的土壤变得贫瘠，更不用说还有志大才疏沾沾自喜，想入非非，定位不准的理想主义之辈，也觉得自己是在"做书"，那就是大错特错了。
文/辕门雪
最近在看王尔德写的《De Profundis》，读到第九十八与九十九自然段时，忍不住想要摘记下来：
我看一点也不难相信，这就是他的人格魅力：他一出现，就足以让在痛苦中煎熬的灵魂获得安宁；摸一下他的手或衣服，便能把痛楚忘却；他在生活之路上行过，那些对生活的玄妙视而不见的人便心明眼亮，而那些两耳充斥着享乐的靡靡之音的人，便第一次听到爱的声音，觉得那声音如“阿波罗的琴声般悦耳”；他走来，罪恶的情欲便遁逃无影，而那些生活暗淡想象力阙如的人们，便像死而复生一样，从坟墓中随他的召唤站立起来；他在山边讲道，众人听着便忘了饥渴和尘世的纷扰；他坐在餐桌边，聆听他教诲的朋友们便觉得粗茶淡饭也成了美味佳肴，白水喝着犹如美酒，整个屋子弥漫着甘松油的甜香。
勒南写了《耶稣的一生》——那部优美的第五福音书，或者可称之为《托马斯福音》——他在书中某处说了，耶稣伟大的成就，在于使自己死后如同生前一样受人爱戴。当然，倘若他是诗人的同道，那更是天下有爱心之人的魁首。他明白了爱就是世界失去的那个真意，贤哲在寻找的那个真意，只有通过爱，一个人才能到达麻风病人的心间或者上帝跟前。
我看一点也不难相信，这就是他的人格魅力：他一出现，就足以让在痛苦中煎熬的灵魂获得安宁；摸一下他的手或衣服，便能把痛楚忘却；他在生活之路上行过，那些对生活的玄妙视而不见的人便心明眼亮，而那些两耳充斥着享乐的靡靡之音的人，便第一次听到爱的声音，觉得那声音如“阿波罗的琴声般悦耳”；他走来，罪恶的情欲便遁逃无影，而那些生活暗淡想象力阙如的人们，便像死而复生一样，从坟墓中随他的召唤站立起来；他在山边讲道，众人听着便忘了饥渴和尘世的纷扰；他坐在餐桌边，聆听他教诲的朋友们便觉得粗茶淡饭也成了美味佳肴，白水喝着犹如美酒，整个屋子弥漫着甘松油的甜香。
勒南写了《耶稣的一生》——那部优美的第五福音书，或者可称之为《托马斯福音》——他在书中某处说了，耶稣伟大的成就，在于使自己死后如同生前一样受人爱戴。当然，倘若他是诗人的同道，那更是天下有爱心之人的魁首。他明白了爱就是世界失去的那个真意，贤哲在寻找的那个真意，只有通过爱，一个人才能到达麻风病人的心间或者上帝跟前。
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