也许的确是一个有些执拗于执念、甚至只是自定的概念的人,有怪异的特定的恋旧。例如小西施,无论她现在变得多么圆溜溜,埋没在众多美丽独特的猫咪中间,我还是会特意去看她、喂给她食物,哪怕一直没有抚摸过她,甚至她一直机警地隔着栏杆望着我、吃我递过去的猫条。
细品起来,这样的所谓执拗和困囿真的有对错吗?采访一位定点去喂流浪猫的退休老教授,她说人总把“我”字放得太大,这样就有了过度的自私与自我,但猫咪不会这样,它们只记得“你”,它们亲近你,报答给你情绪的抚慰,精神的治愈。
无论对人对物,“我”便就是这么个有太多这种不明不暗、难以言述的情感的人。或许正是所见所感的人与物组成了“我”,“我”也正不过是情感与意识,再不必强调我是“我”。
细品起来,这样的所谓执拗和困囿真的有对错吗?采访一位定点去喂流浪猫的退休老教授,她说人总把“我”字放得太大,这样就有了过度的自私与自我,但猫咪不会这样,它们只记得“你”,它们亲近你,报答给你情绪的抚慰,精神的治愈。
无论对人对物,“我”便就是这么个有太多这种不明不暗、难以言述的情感的人。或许正是所见所感的人与物组成了“我”,“我”也正不过是情感与意识,再不必强调我是“我”。
【竹窗随笔】妄拈古德机缘(一)
极乐寺 哈尔滨极乐寺 2022-11-09 09:03 发表于黑龙江
竹窗随笔白话注译
著述:莲池大师
注译:演莲法师
妄拈古德机缘(一)
云栖僧约,妄拈古德机缘者出院。一僧云:“此不必禁,禁之则断般若缘。彼谤法华者,地狱罪毕,还以谤故植缘法华,况妄拈者非谤乎?”予曰:“子言则诚善矣,然知其一,未知其二。谤法华者,出地狱而植善缘,孰若信敬法华者,不入地狱而即植善缘乎?又谓妄拈非谤,而不思无知臆谈皆名谤大般若。是故漫述师言者,被点简云:‘先师无此语,莫谤先师好。’彼尊师也,非谤也。错答一转语者,堕野狐身①。彼错也,非谤也。何二人皆成罪戾?古人一问一答,皆从真实了悟中来。今人驰骋口头三昧,明眼人前,似药汞之入红炉,妖邪之遇白泽②耳。若不禁止,东竖一拳,西下一喝,此作一偈,彼说一颂,如风如狂,如戏如谑,虚头炽而实践亡,子以为宗门复兴,吾以为佛法大坏也。”
注 释
①错答一转语者,堕野狐身:昔百丈怀海禅师每至升座,常有一老人听法,随众散去。一日众去,老人独留,对百丈禅师言道:“某甲于过去迦叶佛时曾住此山,缘有学人问:‘大修行的人还落因果也无?’某答‘不落因果。’所以堕野狐身五百生。今请和尚代一转语。”百丈禅师云:“不昧因果!”老人于言下大悟,得脱野狐身化去。②白泽:古代传说中的一种神兽,不但能说人言,且能辨万物之情,诸邪望影而避。昔黄帝东巡守至海滨,曾遇此兽,问天下鬼神之事,因作《白泽图》。故有言:“家有白泽之图。必无如是妖怪。”
译 文
云栖寺的僧约上规定,凡胡乱拈举古德机缘的人逐出寺院。有一位僧人提出异议道:“这条不应该禁止,如果禁止则会断绝般若缘。譬如有人毁谤《法华经》,受地狱罪报过后,又因为毁谤的原故得于种植法华善缘,何况妄拈的人并不是毁谤呢?”我对他分析道:“你的话也有道理,然而只知其一,不知其二。毁谤法华的人出地狱而植善缘,又岂能比得上信敬《法华经》的人不必入地狱而当下种植善缘呢?假如妄拈不是毁谤,难道没有想过无知臆谈皆名谤大般若。是以从前有人随便转述师长的话,被人讥嘲道:‘先师无此语,莫谤先师好。’转述的人原也是出于尊师,并不是谤师。又有人只因错答一转语,堕五百世野狐身。那人原只是错答,并不是毁谤。为什么这二人都造成罪戾?古人一问一答都是从真实了悟中来。现在的人只会耍弄口头三昧,若在明眼人前,就像药汞投入红炉,妖邪遇上白泽。如果不严加禁止,任人东竖一拳,西下一喝,此处作一偈,那边说一颂,如疯如狂,如戏如谑,逐渐演变成故弄玄虚的人多而真实用功的人少,你以为宗门由此可以复兴,我以为佛法由此即将大坏。”
极乐寺 哈尔滨极乐寺 2022-11-09 09:03 发表于黑龙江
竹窗随笔白话注译
著述:莲池大师
注译:演莲法师
妄拈古德机缘(一)
云栖僧约,妄拈古德机缘者出院。一僧云:“此不必禁,禁之则断般若缘。彼谤法华者,地狱罪毕,还以谤故植缘法华,况妄拈者非谤乎?”予曰:“子言则诚善矣,然知其一,未知其二。谤法华者,出地狱而植善缘,孰若信敬法华者,不入地狱而即植善缘乎?又谓妄拈非谤,而不思无知臆谈皆名谤大般若。是故漫述师言者,被点简云:‘先师无此语,莫谤先师好。’彼尊师也,非谤也。错答一转语者,堕野狐身①。彼错也,非谤也。何二人皆成罪戾?古人一问一答,皆从真实了悟中来。今人驰骋口头三昧,明眼人前,似药汞之入红炉,妖邪之遇白泽②耳。若不禁止,东竖一拳,西下一喝,此作一偈,彼说一颂,如风如狂,如戏如谑,虚头炽而实践亡,子以为宗门复兴,吾以为佛法大坏也。”
注 释
①错答一转语者,堕野狐身:昔百丈怀海禅师每至升座,常有一老人听法,随众散去。一日众去,老人独留,对百丈禅师言道:“某甲于过去迦叶佛时曾住此山,缘有学人问:‘大修行的人还落因果也无?’某答‘不落因果。’所以堕野狐身五百生。今请和尚代一转语。”百丈禅师云:“不昧因果!”老人于言下大悟,得脱野狐身化去。②白泽:古代传说中的一种神兽,不但能说人言,且能辨万物之情,诸邪望影而避。昔黄帝东巡守至海滨,曾遇此兽,问天下鬼神之事,因作《白泽图》。故有言:“家有白泽之图。必无如是妖怪。”
译 文
云栖寺的僧约上规定,凡胡乱拈举古德机缘的人逐出寺院。有一位僧人提出异议道:“这条不应该禁止,如果禁止则会断绝般若缘。譬如有人毁谤《法华经》,受地狱罪报过后,又因为毁谤的原故得于种植法华善缘,何况妄拈的人并不是毁谤呢?”我对他分析道:“你的话也有道理,然而只知其一,不知其二。毁谤法华的人出地狱而植善缘,又岂能比得上信敬《法华经》的人不必入地狱而当下种植善缘呢?假如妄拈不是毁谤,难道没有想过无知臆谈皆名谤大般若。是以从前有人随便转述师长的话,被人讥嘲道:‘先师无此语,莫谤先师好。’转述的人原也是出于尊师,并不是谤师。又有人只因错答一转语,堕五百世野狐身。那人原只是错答,并不是毁谤。为什么这二人都造成罪戾?古人一问一答都是从真实了悟中来。现在的人只会耍弄口头三昧,若在明眼人前,就像药汞投入红炉,妖邪遇上白泽。如果不严加禁止,任人东竖一拳,西下一喝,此处作一偈,那边说一颂,如疯如狂,如戏如谑,逐渐演变成故弄玄虚的人多而真实用功的人少,你以为宗门由此可以复兴,我以为佛法由此即将大坏。”
#今日看盘[超话]# 我对周三A股大盘的盘前观点来了,与我平时的态度不一样,千万不要说我墙头草风吹两边倒。
一、昨天大盘又走低了,沪深两指全天在水下徘徊,唉,怎么涨的就怎么慢慢回补呀,但不过从昨天分时线来看,上下震荡的形态在我看来,下行的压力并不明显,仍然表现出了向上冲高的能量,尾盘拉升或是今日走高的迹象。
二、昨日A股大盘成交额缩量由万亿元回落至8358亿元,这点大家不用担心的,这是为什么呢,至少表明没有出现恐慌性抛售,主力如果主动减仓那么成交额只有放大没有缩少了,放量上涨与缩量下行,一个是看多情绪上升,一个是看空心态转弱,这对大盘次日走势的效果是一样的。
三、而且从MA5均线趋势来看,已是连续向上冲破MA10-MA30三条均线,形成三个金叉,我判断这将提升今日市场看多情绪。
四、今天大盘怎么走,我们来看重点吧。今天早上9.30分,统计局将公布10月PPI及CPI数据,从目前来看预值均弱于前值,其中PPI前值为0.9%,而本次预值为-1.6%,这表明市场预计PPI同比将继续下行并转负,因此我估计无论如何今天的数据大概率会低于前值,这点应该不用怀疑了,那么就不会增加大盘上行的幅度了,而如果优于预值,这将是略偏中性的因素了吧,但如果弱于预值,大家自己想想大盘会怎么走势呢,大家自己补脑吧,我就不必多言了。
五、综上所述,我对今日大盘走势的看法是谨慎看多:
1、沪深两指或将以涨幅开盘。
2、最终仍以红盘报收,个股也是涨多跌少;
3、但如果9.30分的数据如果为负或不及预值,那就另当别论,这不是我的分析范围了,如果飘绿了,那就接受吧。
一、昨天大盘又走低了,沪深两指全天在水下徘徊,唉,怎么涨的就怎么慢慢回补呀,但不过从昨天分时线来看,上下震荡的形态在我看来,下行的压力并不明显,仍然表现出了向上冲高的能量,尾盘拉升或是今日走高的迹象。
二、昨日A股大盘成交额缩量由万亿元回落至8358亿元,这点大家不用担心的,这是为什么呢,至少表明没有出现恐慌性抛售,主力如果主动减仓那么成交额只有放大没有缩少了,放量上涨与缩量下行,一个是看多情绪上升,一个是看空心态转弱,这对大盘次日走势的效果是一样的。
三、而且从MA5均线趋势来看,已是连续向上冲破MA10-MA30三条均线,形成三个金叉,我判断这将提升今日市场看多情绪。
四、今天大盘怎么走,我们来看重点吧。今天早上9.30分,统计局将公布10月PPI及CPI数据,从目前来看预值均弱于前值,其中PPI前值为0.9%,而本次预值为-1.6%,这表明市场预计PPI同比将继续下行并转负,因此我估计无论如何今天的数据大概率会低于前值,这点应该不用怀疑了,那么就不会增加大盘上行的幅度了,而如果优于预值,这将是略偏中性的因素了吧,但如果弱于预值,大家自己想想大盘会怎么走势呢,大家自己补脑吧,我就不必多言了。
五、综上所述,我对今日大盘走势的看法是谨慎看多:
1、沪深两指或将以涨幅开盘。
2、最终仍以红盘报收,个股也是涨多跌少;
3、但如果9.30分的数据如果为负或不及预值,那就另当别论,这不是我的分析范围了,如果飘绿了,那就接受吧。
✋热门推荐