#阳光信用# #每日一善#
能被岁月眷顾的,一定是那些内心温和纯善的人,因为慈悲,所以美好。
用一颗简单温暖的心,做一个快乐幸福的人,不必太在意生活中的得与失苦与乐,只要心存阳光就会遇见美好。
学会慢慢理解世界,学会慢慢更新自己;
做事果敢且有温度,为人柔软而有原则。
愿你做个在时光中慢慢盛开的人,知世俗但不世故,有傲骨,更有慈悲,见识了生活的
凌厉,却依然内心平静向暖。
心怀感恩,所遇皆美;心怀善念,所遇皆暖!余生,存好心,行好事,接好缘,心存善念,所有的美好,终将如期而至!
能被岁月眷顾的,一定是那些内心温和纯善的人,因为慈悲,所以美好。
用一颗简单温暖的心,做一个快乐幸福的人,不必太在意生活中的得与失苦与乐,只要心存阳光就会遇见美好。
学会慢慢理解世界,学会慢慢更新自己;
做事果敢且有温度,为人柔软而有原则。
愿你做个在时光中慢慢盛开的人,知世俗但不世故,有傲骨,更有慈悲,见识了生活的
凌厉,却依然内心平静向暖。
心怀感恩,所遇皆美;心怀善念,所遇皆暖!余生,存好心,行好事,接好缘,心存善念,所有的美好,终将如期而至!
#每日一善[超话]# [心]#正能量#
黄生允修借书.随园主人授以书而告之曰:
“书非借不能读也.子不闻藏书者乎?七略四库,天子之书,然天子读书者有几?汗牛塞屋,富贵家之书,然富贵人读书者有几?其他祖父积、子孙弃者无论焉.非独书为然,天下物皆然.非夫人之物而强假焉,必虑人逼取,而惴惴焉摩玩之不已,日‘今日存,明日去,吾不得而见之矣.’若业为吾所有,必高束焉,庋藏焉,曰‘姑俟异日观’云尔.
“余幼好书,家贫难致.有张氏藏书甚富.往借,不与,归而形诸梦.其切如是.故有所览辄省记.通籍后,俸去书来,落落大满,素灰丝时蒙卷轴.然后叹借者之用心专,而少时之岁月为可惜也.”
今黄生贫类予,其借书亦类予;惟予之公书与张氏之吝书若不相类.然则予固不幸而遇张乎,生固幸而遇予乎?知幸与不幸,则其读书也必专,而其归书也必速.
为一说,使与书俱.
黄生允修借书.随园主人授以书而告之曰:
“书非借不能读也.子不闻藏书者乎?七略四库,天子之书,然天子读书者有几?汗牛塞屋,富贵家之书,然富贵人读书者有几?其他祖父积、子孙弃者无论焉.非独书为然,天下物皆然.非夫人之物而强假焉,必虑人逼取,而惴惴焉摩玩之不已,日‘今日存,明日去,吾不得而见之矣.’若业为吾所有,必高束焉,庋藏焉,曰‘姑俟异日观’云尔.
“余幼好书,家贫难致.有张氏藏书甚富.往借,不与,归而形诸梦.其切如是.故有所览辄省记.通籍后,俸去书来,落落大满,素灰丝时蒙卷轴.然后叹借者之用心专,而少时之岁月为可惜也.”
今黄生贫类予,其借书亦类予;惟予之公书与张氏之吝书若不相类.然则予固不幸而遇张乎,生固幸而遇予乎?知幸与不幸,则其读书也必专,而其归书也必速.
为一说,使与书俱.
一進佛寺心生歡喜,皆是過去生有甚深善根
——虛雲老和尚
「無上甚深微妙法,百千萬劫難遭遇。」這回玉佛寺打禪七,真是因緣殊勝,各方信心男女居士們這樣踴躍地來參加,種下這一成佛的正因,可說是稀有難得。
釋迦牟尼佛說《妙法蓮華經》云:
「若人散亂心,入於塔廟中;
一稱南無佛,皆共成佛道。」
人生在世數十年的光陰,不知不覺地過了。在這當中,有錢的人,或貪酒色財氣;無錢的人,為了衣食住行而勞碌奔波,很少有清閒自在的時刻,真是苦不堪言。
但是這種人,偶一走到佛寺里,見此寂靜莊嚴的梵剎,心生歡喜,或見佛菩薩形象而隨口聲稱佛名者,或心生清靜而起感慨,稱贊如來吉祥而生稀有者,這都是過去生中有甚深善根,由此皆得成佛。
因為人們平時眼中見到的風花雪月,耳中聽到的歌舞歡聲,口裡貪著的珍饈美味等,而引起惑染思想。這惑染思想是散亂心,是生死心,是虛妄心。
今天能夠在塔廟中,稱一聲佛號,這是覺悟心,是清淨心,是成佛的菩提種子。
佛者,梵語佛陀,華言覺者。覺者,覺而不迷,自性清靜,即是有覺悟心。我們今天不為名利而來,也是覺悟力的作用。但是有許多恐是聞其打禪七之名,而不知其打禪七之義,以一種稀奇心而來看熱鬧的,這不是上上心。現在既到此地,如人到了寶山,不可空手而回,須發一無上的道心,好好地坐一枝香,種一成佛的正因,將來大家成佛。
昔日釋迦牟尼佛有一弟子,名須跋陀羅尊者,家裡貧窮孤獨,無所依靠,心懷愁悶,要隨佛出家。一日至世尊處,剛巧是世尊外出,諸大弟子為之觀察往昔因緣,八萬劫中,未種善根,乃不收留,叫他回去。
此時須跋尊者苦悶已極,行至城邊,忖思業障如此深重,不如撞死為好。正要尋死,不料世尊到來,問其所以,須跋尊者一一答之,世尊遂收為徒弟,回至其所,七日之中證阿羅漢。
諸大弟子,不解其故,請問世尊,世尊曰:「你們只知八萬劫中之事,八萬劫外,他曾種善根,他那時亦很貧窮,採樵為活,一日在山中遇虎,無所投避,急忙爬於樹上。虎見他上樹,就圍繞而嚙樹。樹欲斷了,他心中甚急,無人救援,忽而思惟大覺佛陀,有慈悲力,能救諸苦,乃口稱‘南無佛,快來救我’。虎聞南無佛聲,乃遠避之,未傷其命,由此種下正因佛種,今日成熟,故證果位。」諸大弟子聞此語已,心懷喜悅,嘆未曾有。
你我今天遇此勝緣,能來此坐一枝淨香,則善業已超過多倍,千萬勿為兒戲,若為熱鬧而來,那就錯過機會了。
——虛雲老和尚
「無上甚深微妙法,百千萬劫難遭遇。」這回玉佛寺打禪七,真是因緣殊勝,各方信心男女居士們這樣踴躍地來參加,種下這一成佛的正因,可說是稀有難得。
釋迦牟尼佛說《妙法蓮華經》云:
「若人散亂心,入於塔廟中;
一稱南無佛,皆共成佛道。」
人生在世數十年的光陰,不知不覺地過了。在這當中,有錢的人,或貪酒色財氣;無錢的人,為了衣食住行而勞碌奔波,很少有清閒自在的時刻,真是苦不堪言。
但是這種人,偶一走到佛寺里,見此寂靜莊嚴的梵剎,心生歡喜,或見佛菩薩形象而隨口聲稱佛名者,或心生清靜而起感慨,稱贊如來吉祥而生稀有者,這都是過去生中有甚深善根,由此皆得成佛。
因為人們平時眼中見到的風花雪月,耳中聽到的歌舞歡聲,口裡貪著的珍饈美味等,而引起惑染思想。這惑染思想是散亂心,是生死心,是虛妄心。
今天能夠在塔廟中,稱一聲佛號,這是覺悟心,是清淨心,是成佛的菩提種子。
佛者,梵語佛陀,華言覺者。覺者,覺而不迷,自性清靜,即是有覺悟心。我們今天不為名利而來,也是覺悟力的作用。但是有許多恐是聞其打禪七之名,而不知其打禪七之義,以一種稀奇心而來看熱鬧的,這不是上上心。現在既到此地,如人到了寶山,不可空手而回,須發一無上的道心,好好地坐一枝香,種一成佛的正因,將來大家成佛。
昔日釋迦牟尼佛有一弟子,名須跋陀羅尊者,家裡貧窮孤獨,無所依靠,心懷愁悶,要隨佛出家。一日至世尊處,剛巧是世尊外出,諸大弟子為之觀察往昔因緣,八萬劫中,未種善根,乃不收留,叫他回去。
此時須跋尊者苦悶已極,行至城邊,忖思業障如此深重,不如撞死為好。正要尋死,不料世尊到來,問其所以,須跋尊者一一答之,世尊遂收為徒弟,回至其所,七日之中證阿羅漢。
諸大弟子,不解其故,請問世尊,世尊曰:「你們只知八萬劫中之事,八萬劫外,他曾種善根,他那時亦很貧窮,採樵為活,一日在山中遇虎,無所投避,急忙爬於樹上。虎見他上樹,就圍繞而嚙樹。樹欲斷了,他心中甚急,無人救援,忽而思惟大覺佛陀,有慈悲力,能救諸苦,乃口稱‘南無佛,快來救我’。虎聞南無佛聲,乃遠避之,未傷其命,由此種下正因佛種,今日成熟,故證果位。」諸大弟子聞此語已,心懷喜悅,嘆未曾有。
你我今天遇此勝緣,能來此坐一枝淨香,則善業已超過多倍,千萬勿為兒戲,若為熱鬧而來,那就錯過機會了。
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