像广大虚空一样的心性上,
如果妄念的云海不散的话,
两种智慧的星星就不会明亮,
所以,请用专注的心去修持此无念。首先作释文。这里提到心性,心性的本质就是空性,这里比喻为虚空,心的本质空性如同虚空,虽然本自清净无染,但是被暂时的盖障所蒙蔽。如果这个盖障垢染不清除的话,如同虚空的乌云不散去,本来具有的如所有、尽所有智慧的功德将无法展现;如同乌云不散,就看不到广大虚空中的星辰。如果是一个有大手印修证的人来说,这个时候要做的,就是安住在大手印的自性当中。但是由于今天是解释,因此不须禅修入定,而是给予解释。这里谈到「心性」,就是心的本性、心的法性。所谓心的法性,首先,万法都有它各自的特性,以及普遍的通性两部分。例如心的特性是「明觉」,也就是清明和觉知,这就是心不同于其他东西的特性。但是,心的法性,本来无存、无实、无相等,这些和万法的无存、无相和无实性共通一致。从这个本性的角度来说,万法的本性是共通一致的。因此,心的空性和万法的空性,一致无别,唯一法性,无有分别。因此,如果能够证知和自己最接近的心的空性的话,就能够证知万法的空性,因为两者毫无分别。本来无实的空性到底是什么?心性上的空性和万法的空性到底指的是什么?平时,我们会透过「找心」的禅修口诀来了解,透过观察心的颜色、形状,心的来去,观察心的生、住、灭各方面,观察心从何处生、何处灭等。这样观察之后,发觉找不到任何东西时,会知道这就是空性,由于什么都找不到,才会知道空性的意思。但是这只是想出来的空性,是透过思惟而产生的空性。其实,我们在思惟找心之前,都已经先入为主的认定一切是真实存在的,我们相信一定有一个什么东西存在,不会什么都没有的。因此,怎么样能够让存在的变成不存在呢?是靠刻意思惟做到的,大部分人的找心都是这样,并不是无造作的自然经验。因此,很多人刻意地努力思惟,想要把他认为「存在」的东西变成「不存在」,并且认定这样就是心的本质。事实上,这是空性吗?可能没有那么简单。我认为,事实上,一切万法存在的当下,它就没有实质性。自己一显现、一经验的当下,就没有真实性。这个「显而无实」,不是透过观察、分析而造成的,而是本来的情况就是这样的。因此,如果能够证知「显而无实」的话,不是透过思惟,大概才算是对空性有一些了解。但是,这个显而无实,首先,我们自己对空性都有先入为主的概念,因此我们总是会想要去空掉什么,却又偏偏空不掉,而觉得烦恼。就好像一个容器,你想要把它空掉却总是清不空,但是你持续费力的把容器中的东西拿出来,当你拿完了里面的东西,你会认为:喔,这就是空性了。事实上,那个容器本身,无论有没有东西在里面,它本身都包含有空的性质,这个空并不是指空性的空,是它本身具有的空的部分。但是,我们不懂得怎么样使用这个空,却固执地要把自己认为的空性给作出来,努力地清理东西,以为这样才能够得到空性。因此,虽然的确禅修前要对空性有一些知识,但是真实的空性,它是显而无实的,完全不须要刻意去思惟和分析。当你证悟「显而无实」的时候,你再也不须要去阻止什么,空掉什么,或者作出什么空性,而是万法存在的当下,或者说在你心中显现的当下,空性同时在你心中生起;空性生起的当下,你也知道任何显相都不是真实。我想这样应该就是「显而无实」的意思。总之,所谓证悟空性,并不是要阻止外在的显相,或者说清除那些文字上、显相上的东西,这样做是不行的。证悟空性与否,不在于外相有没有被清除,问题在于内在的一种「实执」。这种实执认为一切都真实存在,你一看到就想要用手去碰,就想使用,你甚至从来没有怀疑过东西其实不存在,你马上就相信他是真实的。例如一个新东西,你并不知道它的用处,但是你一看到就马上用手去拿。你完全没有注意可能这个东西会刺到你。我们会这样做,都是因为受到了无明的驱使。但是事实上,证悟空性与否,问题不在于外在的显相是否被清除,而在于自己内心是否还有执着。当执着消除了,外在的景象不仅不会造成空性的障碍,甚至能够成为空性的助缘。例如,国外有一种东西(Mirage Hologram Generator)(全像图产生器),他有两个盘子,盘子中间都是玻璃,上面的玻璃盘中间有一个洞,下面的玻璃盘可以放一个小猪的玩偶或一朵花,然后一阖上,上面的洞就会有影像──例如那朵花的影像出来。但是事实上花在里面,并没有在外面;你想抓那朵花,但是却碰不到。
——第十七世大宝法王——
《大手印五支道歌》
如果妄念的云海不散的话,
两种智慧的星星就不会明亮,
所以,请用专注的心去修持此无念。首先作释文。这里提到心性,心性的本质就是空性,这里比喻为虚空,心的本质空性如同虚空,虽然本自清净无染,但是被暂时的盖障所蒙蔽。如果这个盖障垢染不清除的话,如同虚空的乌云不散去,本来具有的如所有、尽所有智慧的功德将无法展现;如同乌云不散,就看不到广大虚空中的星辰。如果是一个有大手印修证的人来说,这个时候要做的,就是安住在大手印的自性当中。但是由于今天是解释,因此不须禅修入定,而是给予解释。这里谈到「心性」,就是心的本性、心的法性。所谓心的法性,首先,万法都有它各自的特性,以及普遍的通性两部分。例如心的特性是「明觉」,也就是清明和觉知,这就是心不同于其他东西的特性。但是,心的法性,本来无存、无实、无相等,这些和万法的无存、无相和无实性共通一致。从这个本性的角度来说,万法的本性是共通一致的。因此,心的空性和万法的空性,一致无别,唯一法性,无有分别。因此,如果能够证知和自己最接近的心的空性的话,就能够证知万法的空性,因为两者毫无分别。本来无实的空性到底是什么?心性上的空性和万法的空性到底指的是什么?平时,我们会透过「找心」的禅修口诀来了解,透过观察心的颜色、形状,心的来去,观察心的生、住、灭各方面,观察心从何处生、何处灭等。这样观察之后,发觉找不到任何东西时,会知道这就是空性,由于什么都找不到,才会知道空性的意思。但是这只是想出来的空性,是透过思惟而产生的空性。其实,我们在思惟找心之前,都已经先入为主的认定一切是真实存在的,我们相信一定有一个什么东西存在,不会什么都没有的。因此,怎么样能够让存在的变成不存在呢?是靠刻意思惟做到的,大部分人的找心都是这样,并不是无造作的自然经验。因此,很多人刻意地努力思惟,想要把他认为「存在」的东西变成「不存在」,并且认定这样就是心的本质。事实上,这是空性吗?可能没有那么简单。我认为,事实上,一切万法存在的当下,它就没有实质性。自己一显现、一经验的当下,就没有真实性。这个「显而无实」,不是透过观察、分析而造成的,而是本来的情况就是这样的。因此,如果能够证知「显而无实」的话,不是透过思惟,大概才算是对空性有一些了解。但是,这个显而无实,首先,我们自己对空性都有先入为主的概念,因此我们总是会想要去空掉什么,却又偏偏空不掉,而觉得烦恼。就好像一个容器,你想要把它空掉却总是清不空,但是你持续费力的把容器中的东西拿出来,当你拿完了里面的东西,你会认为:喔,这就是空性了。事实上,那个容器本身,无论有没有东西在里面,它本身都包含有空的性质,这个空并不是指空性的空,是它本身具有的空的部分。但是,我们不懂得怎么样使用这个空,却固执地要把自己认为的空性给作出来,努力地清理东西,以为这样才能够得到空性。因此,虽然的确禅修前要对空性有一些知识,但是真实的空性,它是显而无实的,完全不须要刻意去思惟和分析。当你证悟「显而无实」的时候,你再也不须要去阻止什么,空掉什么,或者作出什么空性,而是万法存在的当下,或者说在你心中显现的当下,空性同时在你心中生起;空性生起的当下,你也知道任何显相都不是真实。我想这样应该就是「显而无实」的意思。总之,所谓证悟空性,并不是要阻止外在的显相,或者说清除那些文字上、显相上的东西,这样做是不行的。证悟空性与否,不在于外相有没有被清除,问题在于内在的一种「实执」。这种实执认为一切都真实存在,你一看到就想要用手去碰,就想使用,你甚至从来没有怀疑过东西其实不存在,你马上就相信他是真实的。例如一个新东西,你并不知道它的用处,但是你一看到就马上用手去拿。你完全没有注意可能这个东西会刺到你。我们会这样做,都是因为受到了无明的驱使。但是事实上,证悟空性与否,问题不在于外在的显相是否被清除,而在于自己内心是否还有执着。当执着消除了,外在的景象不仅不会造成空性的障碍,甚至能够成为空性的助缘。例如,国外有一种东西(Mirage Hologram Generator)(全像图产生器),他有两个盘子,盘子中间都是玻璃,上面的玻璃盘中间有一个洞,下面的玻璃盘可以放一个小猪的玩偶或一朵花,然后一阖上,上面的洞就会有影像──例如那朵花的影像出来。但是事实上花在里面,并没有在外面;你想抓那朵花,但是却碰不到。
——第十七世大宝法王——
《大手印五支道歌》
像广大虚空一样的心性上,
如果妄念的云海不散的话,
两种智慧的星星就不会明亮,
所以,请用专注的心去修持此无念。首先作释文。这里提到心性,心性的本质就是空性,这里比喻为虚空,心的本质空性如同虚空,虽然本自清净无染,但是被暂时的盖障所蒙蔽。如果这个盖障垢染不清除的话,如同虚空的乌云不散去,本来具有的如所有、尽所有智慧的功德将无法展现;如同乌云不散,就看不到广大虚空中的星辰。如果是一个有大手印修证的人来说,这个时候要做的,就是安住在大手印的自性当中。但是由于今天是解释,因此不须禅修入定,而是给予解释。这里谈到「心性」,就是心的本性、心的法性。所谓心的法性,首先,万法都有它各自的特性,以及普遍的通性两部分。例如心的特性是「明觉」,也就是清明和觉知,这就是心不同于其他东西的特性。但是,心的法性,本来无存、无实、无相等,这些和万法的无存、无相和无实性共通一致。从这个本性的角度来说,万法的本性是共通一致的。因此,心的空性和万法的空性,一致无别,唯一法性,无有分别。因此,如果能够证知和自己最接近的心的空性的话,就能够证知万法的空性,因为两者毫无分别。本来无实的空性到底是什么?心性上的空性和万法的空性到底指的是什么?平时,我们会透过「找心」的禅修口诀来了解,透过观察心的颜色、形状,心的来去,观察心的生、住、灭各方面,观察心从何处生、何处灭等。这样观察之后,发觉找不到任何东西时,会知道这就是空性,由于什么都找不到,才会知道空性的意思。但是这只是想出来的空性,是透过思惟而产生的空性。其实,我们在思惟找心之前,都已经先入为主的认定一切是真实存在的,我们相信一定有一个什么东西存在,不会什么都没有的。因此,怎么样能够让存在的变成不存在呢?是靠刻意思惟做到的,大部分人的找心都是这样,并不是无造作的自然经验。因此,很多人刻意地努力思惟,想要把他认为「存在」的东西变成「不存在」,并且认定这样就是心的本质。事实上,这是空性吗?可能没有那么简单。我认为,事实上,一切万法存在的当下,它就没有实质性。自己一显现、一经验的当下,就没有真实性。这个「显而无实」,不是透过观察、分析而造成的,而是本来的情况就是这样的。因此,如果能够证知「显而无实」的话,不是透过思惟,大概才算是对空性有一些了解。但是,这个显而无实,首先,我们自己对空性都有先入为主的概念,因此我们总是会想要去空掉什么,却又偏偏空不掉,而觉得烦恼。就好像一个容器,你想要把它空掉却总是清不空,但是你持续费力的把容器中的东西拿出来,当你拿完了里面的东西,你会认为:喔,这就是空性了。事实上,那个容器本身,无论有没有东西在里面,它本身都包含有空的性质,这个空并不是指空性的空,是它本身具有的空的部分。但是,我们不懂得怎么样使用这个空,却固执地要把自己认为的空性给作出来,努力地清理东西,以为这样才能够得到空性。因此,虽然的确禅修前要对空性有一些知识,但是真实的空性,它是显而无实的,完全不须要刻意去思惟和分析。当你证悟「显而无实」的时候,你再也不须要去阻止什么,空掉什么,或者作出什么空性,而是万法存在的当下,或者说在你心中显现的当下,空性同时在你心中生起;空性生起的当下,你也知道任何显相都不是真实。我想这样应该就是「显而无实」的意思。总之,所谓证悟空性,并不是要阻止外在的显相,或者说清除那些文字上、显相上的东西,这样做是不行的。证悟空性与否,不在于外相有没有被清除,问题在于内在的一种「实执」。这种实执认为一切都真实存在,你一看到就想要用手去碰,就想使用,你甚至从来没有怀疑过东西其实不存在,你马上就相信他是真实的。例如一个新东西,你并不知道它的用处,但是你一看到就马上用手去拿。你完全没有注意可能这个东西会刺到你。我们会这样做,都是因为受到了无明的驱使。但是事实上,证悟空性与否,问题不在于外在的显相是否被清除,而在于自己内心是否还有执着。当执着消除了,外在的景象不仅不会造成空性的障碍,甚至能够成为空性的助缘。例如,国外有一种东西(Mirage Hologram Generator)(全像图产生器),他有两个盘子,盘子中间都是玻璃,上面的玻璃盘中间有一个洞,下面的玻璃盘可以放一个小猪的玩偶或一朵花,然后一阖上,上面的洞就会有影像──例如那朵花的影像出来。但是事实上花在里面,并没有在外面;你想抓那朵花,但是却碰不到。
——第十七世大宝法王——
《大手印五支道歌》
如果妄念的云海不散的话,
两种智慧的星星就不会明亮,
所以,请用专注的心去修持此无念。首先作释文。这里提到心性,心性的本质就是空性,这里比喻为虚空,心的本质空性如同虚空,虽然本自清净无染,但是被暂时的盖障所蒙蔽。如果这个盖障垢染不清除的话,如同虚空的乌云不散去,本来具有的如所有、尽所有智慧的功德将无法展现;如同乌云不散,就看不到广大虚空中的星辰。如果是一个有大手印修证的人来说,这个时候要做的,就是安住在大手印的自性当中。但是由于今天是解释,因此不须禅修入定,而是给予解释。这里谈到「心性」,就是心的本性、心的法性。所谓心的法性,首先,万法都有它各自的特性,以及普遍的通性两部分。例如心的特性是「明觉」,也就是清明和觉知,这就是心不同于其他东西的特性。但是,心的法性,本来无存、无实、无相等,这些和万法的无存、无相和无实性共通一致。从这个本性的角度来说,万法的本性是共通一致的。因此,心的空性和万法的空性,一致无别,唯一法性,无有分别。因此,如果能够证知和自己最接近的心的空性的话,就能够证知万法的空性,因为两者毫无分别。本来无实的空性到底是什么?心性上的空性和万法的空性到底指的是什么?平时,我们会透过「找心」的禅修口诀来了解,透过观察心的颜色、形状,心的来去,观察心的生、住、灭各方面,观察心从何处生、何处灭等。这样观察之后,发觉找不到任何东西时,会知道这就是空性,由于什么都找不到,才会知道空性的意思。但是这只是想出来的空性,是透过思惟而产生的空性。其实,我们在思惟找心之前,都已经先入为主的认定一切是真实存在的,我们相信一定有一个什么东西存在,不会什么都没有的。因此,怎么样能够让存在的变成不存在呢?是靠刻意思惟做到的,大部分人的找心都是这样,并不是无造作的自然经验。因此,很多人刻意地努力思惟,想要把他认为「存在」的东西变成「不存在」,并且认定这样就是心的本质。事实上,这是空性吗?可能没有那么简单。我认为,事实上,一切万法存在的当下,它就没有实质性。自己一显现、一经验的当下,就没有真实性。这个「显而无实」,不是透过观察、分析而造成的,而是本来的情况就是这样的。因此,如果能够证知「显而无实」的话,不是透过思惟,大概才算是对空性有一些了解。但是,这个显而无实,首先,我们自己对空性都有先入为主的概念,因此我们总是会想要去空掉什么,却又偏偏空不掉,而觉得烦恼。就好像一个容器,你想要把它空掉却总是清不空,但是你持续费力的把容器中的东西拿出来,当你拿完了里面的东西,你会认为:喔,这就是空性了。事实上,那个容器本身,无论有没有东西在里面,它本身都包含有空的性质,这个空并不是指空性的空,是它本身具有的空的部分。但是,我们不懂得怎么样使用这个空,却固执地要把自己认为的空性给作出来,努力地清理东西,以为这样才能够得到空性。因此,虽然的确禅修前要对空性有一些知识,但是真实的空性,它是显而无实的,完全不须要刻意去思惟和分析。当你证悟「显而无实」的时候,你再也不须要去阻止什么,空掉什么,或者作出什么空性,而是万法存在的当下,或者说在你心中显现的当下,空性同时在你心中生起;空性生起的当下,你也知道任何显相都不是真实。我想这样应该就是「显而无实」的意思。总之,所谓证悟空性,并不是要阻止外在的显相,或者说清除那些文字上、显相上的东西,这样做是不行的。证悟空性与否,不在于外相有没有被清除,问题在于内在的一种「实执」。这种实执认为一切都真实存在,你一看到就想要用手去碰,就想使用,你甚至从来没有怀疑过东西其实不存在,你马上就相信他是真实的。例如一个新东西,你并不知道它的用处,但是你一看到就马上用手去拿。你完全没有注意可能这个东西会刺到你。我们会这样做,都是因为受到了无明的驱使。但是事实上,证悟空性与否,问题不在于外在的显相是否被清除,而在于自己内心是否还有执着。当执着消除了,外在的景象不仅不会造成空性的障碍,甚至能够成为空性的助缘。例如,国外有一种东西(Mirage Hologram Generator)(全像图产生器),他有两个盘子,盘子中间都是玻璃,上面的玻璃盘中间有一个洞,下面的玻璃盘可以放一个小猪的玩偶或一朵花,然后一阖上,上面的洞就会有影像──例如那朵花的影像出来。但是事实上花在里面,并没有在外面;你想抓那朵花,但是却碰不到。
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《大手印五支道歌》
#华晨宇[超话]##华晨宇火星游乐园返场#TO全世界最好的小华导演
32岁的华晨宇,你好,我是你的小火星人也很荣幸可以做你的火星人,很开心认识了怎么多的火姐。
很感谢你每一年精心准备的火星演唱会,每一场演唱会都很惊喜,哪怕有很多火星人不能到达现场,但是从微博的神图和视频可以看出来你很开心。真的很感谢。辛苦啦小华导演。
我们很想告诉你我们对你的爱,但是网络的语言无法告诉你,所以我们只能尽自己最大的努力去火星演唱会,回到家。也知道演唱会的前一天晚上你都经历了什么,很难熬吧。但是我通过团队不要说“欠”我们一场演唱会,一家人没什么可欠的,我们应该谢谢你为我们做了这么多,让我们平安的回到家。
我真的很开心可以认识你,一开始我以为追星没有什么,与其追星还不如喜欢一个现实中的人。但是现在我很荣幸可以认识你,了解你,喜欢你再到爱上你。
谢谢你的《好想爱这个世界啊》,把我从最黑暗的时候拉出来,每一次听这首歌都很想哭。这首歌在慢慢的被人认可,被你挽救的人都很感谢你。谢谢你为抑郁症患者写的歌,很温暖。
《小镇里的花》是写个妈妈的,妈妈肯定很开心自己有一个这么厉害,这么优秀的儿子吧。我们也很开心有一个这么厉害的火星村村长。所以宇啊你一定要好好生活,不要压力这么大,累了就好好休息休息,多吃饭,多喝水,多睡觉。每天开开心心的,好好感受这个世界的美好,感受万家灯火的温馨。
不要在意别人的流言蜚语,做自己就好。每个人都是独一无二的个体,向阳而生,你就是我们火星人最好的华晨宇。我从来没有被任何流言蜚语干扰过,也没有怀疑你,因为我知道小花是最好的,我讨厌内些因为别人的语言而不爱你的人。我想在你唱《For forever》的alright时候,大声喊一句华晨宇 好好活着!最大的愿望就是希望你好好生活。我有很多话想要和你说,但是一句话也说不来。希望18岁可以去一次火星演唱会,去看看自己爱了很多年的最喜欢的歌手!
九年,你给我准备了好听的音乐,每一场演出,每一次上镜都给我们展现的你最好的状态,六天的烟花给我们诠释了什么叫浪漫。
我们说你是流星,那你便躲在黑夜里,但你不知道,黑夜不能定义我们的存在,但他能证明你在闪耀,所以你也有你的意义在这么个繁华的世界,人会迷茫,会坠落,会变的得的消极,但这不是世界的意义,他是为了让孤独的人被救赎,让有缘的人相遇,让相爱的人能够在一起,又或者说为了让我遇到你。爱是双向奔赴的,爱,不一定是一见钟情的倾慕,爱是日久生情的真诚,爱是炽热温暖的奔赴,是灵魂深处最真实的那份爱意,是永不腐朽的星星之火。你要做一个随风奔跑,热爱一切的人,即便逆光,玫瑰依旧娇艳,向日葵永远向阳而生,你一定会冲破黑暗,寻找光明,川流不息的江水扬起激昂的水花,世界涅磐重生,春日无拘无束,你也要记得去看这繁华的世界荆棘永远保护玫瑰,太阳永远不会一直在天上,但我们依旧在你身边。
宝宝,你一定要平平安安的,没有工作的时候要好好休息。谢谢你啦小华导演!
你的小火星人
32岁的华晨宇,你好,我是你的小火星人也很荣幸可以做你的火星人,很开心认识了怎么多的火姐。
很感谢你每一年精心准备的火星演唱会,每一场演唱会都很惊喜,哪怕有很多火星人不能到达现场,但是从微博的神图和视频可以看出来你很开心。真的很感谢。辛苦啦小华导演。
我们很想告诉你我们对你的爱,但是网络的语言无法告诉你,所以我们只能尽自己最大的努力去火星演唱会,回到家。也知道演唱会的前一天晚上你都经历了什么,很难熬吧。但是我通过团队不要说“欠”我们一场演唱会,一家人没什么可欠的,我们应该谢谢你为我们做了这么多,让我们平安的回到家。
我真的很开心可以认识你,一开始我以为追星没有什么,与其追星还不如喜欢一个现实中的人。但是现在我很荣幸可以认识你,了解你,喜欢你再到爱上你。
谢谢你的《好想爱这个世界啊》,把我从最黑暗的时候拉出来,每一次听这首歌都很想哭。这首歌在慢慢的被人认可,被你挽救的人都很感谢你。谢谢你为抑郁症患者写的歌,很温暖。
《小镇里的花》是写个妈妈的,妈妈肯定很开心自己有一个这么厉害,这么优秀的儿子吧。我们也很开心有一个这么厉害的火星村村长。所以宇啊你一定要好好生活,不要压力这么大,累了就好好休息休息,多吃饭,多喝水,多睡觉。每天开开心心的,好好感受这个世界的美好,感受万家灯火的温馨。
不要在意别人的流言蜚语,做自己就好。每个人都是独一无二的个体,向阳而生,你就是我们火星人最好的华晨宇。我从来没有被任何流言蜚语干扰过,也没有怀疑你,因为我知道小花是最好的,我讨厌内些因为别人的语言而不爱你的人。我想在你唱《For forever》的alright时候,大声喊一句华晨宇 好好活着!最大的愿望就是希望你好好生活。我有很多话想要和你说,但是一句话也说不来。希望18岁可以去一次火星演唱会,去看看自己爱了很多年的最喜欢的歌手!
九年,你给我准备了好听的音乐,每一场演出,每一次上镜都给我们展现的你最好的状态,六天的烟花给我们诠释了什么叫浪漫。
我们说你是流星,那你便躲在黑夜里,但你不知道,黑夜不能定义我们的存在,但他能证明你在闪耀,所以你也有你的意义在这么个繁华的世界,人会迷茫,会坠落,会变的得的消极,但这不是世界的意义,他是为了让孤独的人被救赎,让有缘的人相遇,让相爱的人能够在一起,又或者说为了让我遇到你。爱是双向奔赴的,爱,不一定是一见钟情的倾慕,爱是日久生情的真诚,爱是炽热温暖的奔赴,是灵魂深处最真实的那份爱意,是永不腐朽的星星之火。你要做一个随风奔跑,热爱一切的人,即便逆光,玫瑰依旧娇艳,向日葵永远向阳而生,你一定会冲破黑暗,寻找光明,川流不息的江水扬起激昂的水花,世界涅磐重生,春日无拘无束,你也要记得去看这繁华的世界荆棘永远保护玫瑰,太阳永远不会一直在天上,但我们依旧在你身边。
宝宝,你一定要平平安安的,没有工作的时候要好好休息。谢谢你啦小华导演!
你的小火星人
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