#魔道祖师忘羡[超话]##魏无羡1031生日快乐# [给你小心心]#魔道祖师五周年#
“奢半生 幸得有君共寒暑

江湖 天子长醉枕姑苏”
祝羡羡生日快乐
永远恣意飞扬明媚少年
神仙眷侣朝朝暮暮暮暮朝朝[亲亲][给你小心心]
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这段时间好喜欢人间纵我，不管是旋律还是词都好绝。作为广播剧最终季的主题曲，有让我“合卷之后闭眼再读”的感觉。整首词没有重复，就像在讲述一个故事，每一句我都好喜欢。 主基调很燃，很有江湖中风雨激荡的感觉， 歌词先是道尽前世的苦楚遗憾，在高潮部分达到最高点，再一转现世，最终 “山远日暮 携手同行天涯路” 就很有忘羡一曲远的感觉。不管从羡还是叽的视角去看这首歌，都别有一番感受。

最后一句感觉好似“千帆过尽，幸得身边有你的感觉 ”。书中人携手归去，留下一个故事给我们回味。希望他们就如歌词这样，携手天涯，幸福快乐[亲亲]

浪漫，至死不渝[给你小心心]

上完王耘老师的课，五味杂陈。是一种震撼、一种心酸、一种钦佩、一种惋惜。
从生态学的角度入手，他讲述了他和一只名叫“小乖”的柯基犬的故事；
又讲他捡到一只流浪猫，一宿没睡，抱在手里隔两个小时喂一次奶，却因为小猫太小不会排便在怀里死去的故事。对于生命的惋惜与无奈从云淡风轻的词句间传递给我们，我不禁为之动容；
他讲他作为知青的后代，是没有“家”的概念的，七八十年代的关中平原上，老一辈的人们千方百计给他找米吃，就为了告诉他，人是不能忘本的，你要回去寻根。可是根在哪儿呢，是那个，只待过两个小时的扬州么？
他讲他从复旦毕业后面临工作的抉择，去厦门大学的外滩上躺了一宿，毅然决定放弃厦大的工作来到苏州，他还是听了老一辈的话，回来了。
他讲作为他的博士生是发不了论文的，因为他没有人际关系可言。他每天的生活就是举铁和写书。
听他讲批评学我甚至不好意思自称他的学生，因为我知道我没有任何知识储备，而他传授给我们关于批评学的知识也只是杯水车薪。
好在听故事的时候谁都能做观众，我能看到一个阅尽千帆归来自守一片净土的人。
舍友说理解他为什么去研究宗教佛学了。因为肉体没有归处，灵魂总要有所寄托。
他说自己在给佛门弟子讲座的时候，在观音之下，弟子们要对他说一声“阿弥陀佛”，那一刻他的感受是“我就是佛”。

读剧《恋爱的犀牛》
解构一：此“恋爱”是符号。拿恋爱说事，亦是例举。用来说世间所有悲苦事所有辛酸事，所有分合事所有荒诞事，所有求而不得事和所有乐极生悲事，所有万有归无事和所有千帆过尽事。用恋爱这面镜子影射俗世，只不过爱恨情愁是芸芸看客易懂和共情而已。
解构二：剧中处处谈恋爱，但有无成功之恋爱？或有无恋爱圣经可学呢？作品中没有恋爱之欢好和谐，没有恋爱之互促互助，没有恋爱之启迪心智，没有恋爱之精神升华。仅是苦楚仅是悲伤，仅是绝路仅是无望，尽是调侃尽是讽刺，尽是痛彻心扉尽是断章残片。
解构三：犀牛亦是代号。作品拿犀牛之态度执拗固守，拿犀牛远离生命的草原孤独终老，拿犀牛之默然无应之任君说项，来说世间纯粹之人独立之人。因此它不可以是余华《活着》中的老牛，也不可以是契诃夫《苦恼》中的小马，因为它无需出场，作品设计之初就把它与男一合体而难分。
解构四：灯光道具影子、狂欢舞蹈歌唱，……在作品中各尽渲染之效。但最令观众震撼的是那充斥全场贯穿始终的节奏音效。仿若贝多芬之命九。但只要感觉生命背景中有催促和逼迫的鼓点，我们就注定会割裂生活和理想，会对立欲望和理智，会漠视存在和实有。悲剧永存。