观心:如何在繁忙的都市生活修行!(下)

【宗萨RBQ父亲-听列诺布RBQ】

当我们处于顺境的时候,像有健康的身体,享有事业的成功和家庭美满的愉悦;或者因有丰富的学识而得到好的名望,或是得到别人的讚美说你很好、样样成功,是最好的等等。当如上所说的顺境、愉悦来临时,不要执取这分快乐和好的名望。当下立即将这分快乐、怡然自得供养给佛陀、莲师,随即观照我们的心,随后心就变得宁静和平和。 否则的话,若不起观照,这分愉快、讚美将使我们变得骄傲、自大,认为自己是最好的,他不好,我比较好,她也不好,变成很大的我执、傲慢。后来因为成功而执著、执取,就像扩大机(到处广播)一样:我在这裡,我很好,我很有学问,我有很好的名望,我很伟大,并且到处作秀,就这样引起别人的嫉妒ーー心想:等一下!我一定要和他们比一个高下!于是逆境将再度来临。虽然,开始时是很顺利,如果我们不作观照,不和佛陀同修,只想作秀;别人一直都在注意著我们,一有机会,他们就会来同你竞争,就像这样:开始时快乐,到处作秀,最后又不快乐了,改变了,一切都不好了。

因此,当大家处于快乐,有好名望,成功时,必须将这一切的顺心事供养给我们的释迦牟尼佛和莲师,并将它迴向分享给一切有情也包括我们自己,都能达到开悟成佛。随后观照这分愉快的感觉,跟佛陀一起观照。于是心就会沉静下来,不会想要去作秀。于是一切非常美好、非常宁静、没有傲慢、没有骄气,不会表现出我是最好的这种神情。所以其他的人就不会对你反弹,也不会想和你竞争,自然心就会变得非常平等、宁静和平衡,希望大家照这种方式襌修,这是非常重要的。

夜晚临睡前要想著佛陀,如果你们会想到许多有关事业上的事,以及明天必须要做的一些事。那麽在上床前就先把这些事想清楚。临上床前,向佛陀或莲师三顶礼,然后躺在床上,将心专注在佛陀或莲师上。入睡时,心裡说著、请求著,而且想著:「当死亡来临,嚥下最后一口气时,绝不直接投生到三恶道。」要像这样进入梦乡。「当神识与身体分离时,心直趋佛淨土。」像这样,专注于佛陀,然后入睡。

当由恶梦中惊醒,无论情境如何,都不要去检视梦境,当立即了知恶梦就是无明,不要去检验梦中的感觉。当下,立刻想到释迦牟尼佛或莲师,不论谁先出现,都一样,随即向他们祈祷,并请求他们与你合而为一,不分离,然后禅修。你们瞭解吗?所有的恶梦都远离了!就像当你醒著的,恶梦事实上是不存在的。相反的,当你由美梦中醒过来时,先供养佛陀,然后于开心中再襌修,千万不要执取美梦!

当早晨去到办公室或与家人相处时,有时候会碰到一些使情绪激动起来的问题。在那一刻不要以恶劣的态度反击家人或在办公室内的同事,尽可能照著我在前面说过的:试著忆念起释迦牟尼佛或莲师,只单单观照自己的心!随后,所有不好的感觉、情绪都将远离。这是因为当下获得佛陀的加持,一切都转变成均衡状态,你的心仅只安住在平和之境。大家必须照那样去做!任何时刻,当某些外在环境促使我们情绪激动时,不要使性子,当下,忆念起佛陀,并且尽可能试著与佛陀合而为一,然后禅修。

就如同我在前面解释过的一样,当我们身处顺境时,与家人、同事相处或在工作中感觉顺心时,也必须同佛境合一来禅修。像这样心就会变得非常的平衡,沉静下来的心就非常平和。如果大家能使自己的心转变为平和的心,那这就是达到开悟成佛的一条好途径。

包括杀害动物或任何生物的不淨业,都必须要放弃,试著放弃任何一种不清淨的嗜慾,试著去积聚所有的淨业和功德。随即将这些淨业、功德与名声迴向一切有情(包括我们自己)都能达到开悟成佛的境地。因为,如果是迴向到开悟成佛,那你的淨业,永远都不会耗尽,永远都不会用完,我们会有美好的今生与来世,一直到达开悟成佛之境地才会停止。如果我们迴向到能达到开悟成佛,那最终我们将会自动地到达开悟成佛之境地,淨业将不会耗尽。大家不应该只迴向到一些小事上,像今生拥有好的名望,赢得胜利等等。当然我们可以作这样的迴向,但那不是很重要。最重要的是迴向一切有情(包括我们自己),都能达到开悟成佛之境,那麽淨业就永不会被浪费、被耗尽、被用完,这是因为我们的焦点是放在试著寻求开悟成佛上。开悟成佛的意义就是绝对的不可计量,因为它是佛陀的境界。因此它永远都不会耗尽不会用完。因为我们回向到不可计量的佛境,所以我们的淨业将不会用完。我们也会自动地得到财富、长寿、成功及心想事成,虽然我们并未为这些事作过迴向,而我们也会得到这些正面的回报,最重要的回报是我们能达到开悟成佛之境。所以说当我们作了任何淨业之后,回向是非常重要的。

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