#香辣猫的快乐星球[超话]#[鲜花]#海底诗社#《 品秋》
一场秋雨洗去了繁华俗世的阴霾，换来一片明净的天空，晒着微醺的阳光，行走在秋色里。抬头，仰望天空，一朵悠然轻盈的流云，遮住阳光的炽热，留给大地一份纯净的暖意。

这世间的悲欢离合也就看淡了许多，该走的会走，花不会因为你的狂热而经久不衰；该来的会来，就像这清凉的秋日，必定会穿越过喧嚣的夏季，悄然来临。世上没有不弯的路，人间没有不谢的花。四季轮回，既然有春天的花开，也就有秋天的落叶；既然有夏天的骄阳，也就有冬天的风雪。

攥不住的时间，挽不住的情缘，一个转身，多少故事就被画上了句号。所有美好的情节都会被光阴磨旧，所有的相遇终会别离。有些遇见是美丽的，但不一定能够拥有，时光给予我们一个姹紫嫣红的相逢，却留下一个云淡风轻的背影，一如一季花事终将渐行渐远，遁入光阴深处。

佛说，欲得净土，当净其心，随凡心净，即是净土。人生，要走过许多路，才能将尘世的风景都看遍，才能将所有的人性都看透，才能将心中的执念都放下。抨弃往日的喧嚣，只想在清秋寻一份世外的安宁，素颜清心，在时光里氤氲成香，简简单单地生活，浅浅淡淡的爱着，坚守一颗纯净无尘的本心。

季节到了秋天，有如人生，在如水流逝的光阴里，走过了繁华，开始学会沉稳，心境渐渐清冷，走过了轰轰烈烈的绚烂青春，历经时光的沉淀，日子，远离了风花雪月，只剩下柴米油盐的平淡，和相互陪伴的温暖。

念佛之人，各随己分，专念佛号亦好，兼诵经咒并广修万行亦好。但不可了无统绪。

必须以念佛为主为正行，余皆为宾为助行则善矣。否则如一屋散钱，皆不上串，不得受用，又如入海无指南针，无所适从矣。所供佛菩萨像，画者雕者皆可，但须以此像作真佛视，自然得福得慧，若仍作纸木等视，则必至折福折寿矣。(三编上册复沈授人居士书)

一句佛号，包括一大藏教，罄无不尽。修净业者有专修、圆修种种不同。譬如顺水扬帆，则更为易到；亦如吃饭，但吃一饭亦可充饥，兼具各蔬，亦非不可能专念佛；不持咒则可，若专念佛，破持咒则不可，况“往生咒”系净土 法门之助行乎？(三编上册复卓智立居士书三)

凡夫妄想纷飞，若不加经咒之助，或致悠忽懈怠。若以悠忽当之，久或懈惰放废，固不如兼持经咒为有把握。总之生死心切，则专、兼均可；否则“专”落悠忽，“兼”落纷繁，良以根本不真切，故致一切皆难得利益矣。(三编下册开示五则)

“实相念佛”乃一代时教，一切法门通途妙行，如台宗止观、禅宗参究向上等皆是，所谓念“自性天真之佛”也。《楞严》一经，实为念实相佛之最切要法，然又为持名念佛决志求生极乐无上大教。二十五圆通，除势至圆通正属持名，兼余三种念佛之外，余者总为念实相佛法门……念实相佛，说之似易，修之证之，实为难中之难，非再来大士，孰能即生亲证。(增广上册复吴希真居士书二)

终日终年终身念佛之人，岂可于佛不行礼敬？十大愿王，礼敬居首，座下一切可以不，礼佛决不可以不。若不礼佛，便难感通，何以故？以身图安逸，心之诚亦末由必致其极也。

善导专修，身业专礼，口业专称，意业专念，念至其极，则心佛、外佛，一如不二，其证道也，非自力证道之所能比也。(增广上册复法海大师书)

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虽然不是第一次见，但打开表盒的一瞬，还是被它给惊艳到！
“破圆成方”，打破常规但黑得炫酷，内敛中又有一抹金高调彰显不平凡，一如一位少年，看他的第一眼，便陷于颜值。
表盘背面将一贯藏于壳子之内的机芯展示与人，清晰的看到它精细的齿轮，就像一位少年，渐渐打开自我保护的壳，慢慢的愿意把自己的内心讲给大家听。
无论是一块表，还是一个人，先被他的外表所吸引，再去了解他，然后认同，感动，他（它）就会成为你坚定且不悔的选择。用时间沉淀经历，用经历成就故事！
“只要心里有愿望，不管有多疯狂，也要试着接近他”，但愿每个人都能如同这个少年一样，戴着致敬赛车精神的摩纳哥黑金，用赛车的勇气和速度，疾驰于追梦的路上！