#易经大师指路# 12月到了，
一切都充满希望，让我们按照自己的步调和节奏，一点点地靠近梦想， 变成自己喜欢的模样。
当看遍世间繁华，走遍天涯平落就会发现，兜兜转转一生所求，不过是让自己获得一份心安。
可谓：凝眸，望远，韶华云烟，就在感悟一笑间。
心中如若有诗意，平淡自会不平凡；
只有把自己的身心修养的健健康康，凡事做到无愧于心，就不枉人世一场，其余的，都是过眼云烟！
#中华星命奇门风水#
12月，虽有寒冷，却犹为慰人心肠，
岁月是一场有去无回的旅行，好的坏的都是风景，
而现在，就是最好的时光，
以坦然自然的态度来面对人生，不沉迷于幻想，不茫然于未来，
走今天的路，过当下的生活。
在未知的最后一个月里，
我们自然希望能够好好地去经营，为2022年画上一个圆满的句号~
在这个 一年的最后一个月，
跟过去的每一天好好道别，
愿剩下的每一天都不虚度，愿你所到之处，遍地阳光，愿你梦的远方，温暖为向，
愿所有的美好，与你同在。
[鲜花][鲜花][鲜花]早安！ [鲜花][鲜花][鲜花]
一切都充满希望，让我们按照自己的步调和节奏，一点点地靠近梦想， 变成自己喜欢的模样。
当看遍世间繁华，走遍天涯平落就会发现，兜兜转转一生所求，不过是让自己获得一份心安。
可谓：凝眸，望远，韶华云烟，就在感悟一笑间。
心中如若有诗意，平淡自会不平凡；
只有把自己的身心修养的健健康康，凡事做到无愧于心，就不枉人世一场，其余的，都是过眼云烟！
#中华星命奇门风水#
12月，虽有寒冷，却犹为慰人心肠，
岁月是一场有去无回的旅行，好的坏的都是风景，
而现在，就是最好的时光，
以坦然自然的态度来面对人生，不沉迷于幻想，不茫然于未来，
走今天的路，过当下的生活。
在未知的最后一个月里，
我们自然希望能够好好地去经营，为2022年画上一个圆满的句号~
在这个 一年的最后一个月，
跟过去的每一天好好道别，
愿剩下的每一天都不虚度，愿你所到之处，遍地阳光，愿你梦的远方，温暖为向，
愿所有的美好，与你同在。
[鲜花][鲜花][鲜花]早安！ [鲜花][鲜花][鲜花]
#佛教[超话]#轉發法鼓山傳燈院
念佛禪與佛七最大的不同，在於無相或是有相。佛七，要求感應、要迴向願生西方淨土，可以觀像念佛，也可以觀想念佛，所以絕對是有相。念佛禪則是無相，它不求感應，甚至連這種念頭都不要有。「念佛禪」是用念佛的方法達成禪修的效果，它的方法其實與佛七相同，就是念阿彌陀佛一句佛號，沒有其他複雜的方法，這就是一門深入。要清清楚楚地知道自己在念佛，聽著大家念佛，漸漸地身體和環境都是一句佛號，沒有妄念，只有佛號；即使是與佛號合而為一，還是繼續念佛。
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摘錄自《聖嚴法師教淨土法門》念佛禪與佛七的差異
文／聖嚴法師 圖／Jean Li
念佛禪與佛七最大的不同，在於無相或是有相。佛七，要求感應、要迴向願生西方淨土，可以觀像念佛，也可以觀想念佛，所以絕對是有相。念佛禪則是無相，它不求感應，甚至連這種念頭都不要有，即使真的看到佛、蓮花、菩薩或是聽到聲音，也不要執著它、在乎它、留心它，就裝作沒有看到、沒有聽到。
某次佛七，有一位菩薩，她說自己每念一句佛號，身上就長出一朵蓮花，結果念著念著，渾身都是蓮花了。我問她：「你看得到嗎？」她說：「我看得清清楚楚。」我又問她：「眼睛是睜著還是閉著？」她說：「睜著！」我就說：「那你再念念看，讓我看看蓮花。如果其他人也看得見，那是感應、神通，是瑞相，但與解脫不一定有關係；但如果只有自己看得到，那就是心相，是從心裡、頭腦裡出來的。」
念佛時，身體有什麼感受或聞到什麼味道，是正常的，有時甚至會聞到死屍臭，因為有很多靈界眾生都會來這裡聽聞佛法。此時念佛就好，不要在乎它。假如是瑞相，很好，但是不要執著它，念佛的目的不是為了得瑞相。
過去我們每次打佛七，油燈上都會結出許多舍利花，至今都還供奉著。後來因為好多人在休息或過堂時間都會跑去看有沒有結舍利花，是大是小？是什麼顏色？而我們不希望用燈花舍利來誘惑人、干擾人，所以就不再點油燈了。其實這沒有什麼，只要一心念佛，就會有燈花舍利，那只是一種感應。
總之，「念佛禪」是用念佛的方法達成禪修的效果，它的方法其實與佛七相同，就是念阿彌陀佛一句佛號，沒有其他複雜的方法，這就是一門深入。
時時刻刻想到，現在念的是一句佛號，不要想剛才有沒有打妄想，也不要想等一下會如何，這些念頭通通不要有，不斷地「現在念佛」、「現在念佛」。之前我已經說過，念佛的念上面是「今」，下面是「心」，就是用現在心，現在這個時間的心，不要跑到剛才，也不要跑到未來。既然是來參加念佛禪七，從進入禪修道場開始，就應該把過去及道場之外的一切，還有剛才發生的事，未來可能會發生的事，全部割捨放下，只有專心念阿彌陀佛。
此外，還有一點要特別注意，念佛禪不是要念到「入定」。「入定」就是自己沒有在念佛了，心很安定、很安靜，沒有雜念妄想，甚至於身體不見了，環境也看不到了。而是要清清楚楚地知道自己在念佛，聽著大家念佛，漸漸地身體和環境都是一句佛號，沒有妄念，只有佛號；即使是與佛號合而為一，還是繼續念佛。若興起「自己究竟是誰」的疑情時，就可以開始參話頭，參「念佛的是誰？」。當話頭參得沒有力量時，回到身體又是身體、環境又是環境時，這時就老老實實地再念佛號。所以，念佛禪以念佛為根本，如果在念佛禪七中，一次話頭都沒有用上，也沒有什麼關係。
念佛禪與佛七最大的不同，在於無相或是有相。佛七，要求感應、要迴向願生西方淨土，可以觀像念佛，也可以觀想念佛，所以絕對是有相。念佛禪則是無相，它不求感應，甚至連這種念頭都不要有。「念佛禪」是用念佛的方法達成禪修的效果，它的方法其實與佛七相同，就是念阿彌陀佛一句佛號，沒有其他複雜的方法，這就是一門深入。要清清楚楚地知道自己在念佛，聽著大家念佛，漸漸地身體和環境都是一句佛號，沒有妄念，只有佛號；即使是與佛號合而為一，還是繼續念佛。
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摘錄自《聖嚴法師教淨土法門》念佛禪與佛七的差異
文／聖嚴法師 圖／Jean Li
念佛禪與佛七最大的不同，在於無相或是有相。佛七，要求感應、要迴向願生西方淨土，可以觀像念佛，也可以觀想念佛，所以絕對是有相。念佛禪則是無相，它不求感應，甚至連這種念頭都不要有，即使真的看到佛、蓮花、菩薩或是聽到聲音，也不要執著它、在乎它、留心它，就裝作沒有看到、沒有聽到。
某次佛七，有一位菩薩，她說自己每念一句佛號，身上就長出一朵蓮花，結果念著念著，渾身都是蓮花了。我問她：「你看得到嗎？」她說：「我看得清清楚楚。」我又問她：「眼睛是睜著還是閉著？」她說：「睜著！」我就說：「那你再念念看，讓我看看蓮花。如果其他人也看得見，那是感應、神通，是瑞相，但與解脫不一定有關係；但如果只有自己看得到，那就是心相，是從心裡、頭腦裡出來的。」
念佛時，身體有什麼感受或聞到什麼味道，是正常的，有時甚至會聞到死屍臭，因為有很多靈界眾生都會來這裡聽聞佛法。此時念佛就好，不要在乎它。假如是瑞相，很好，但是不要執著它，念佛的目的不是為了得瑞相。
過去我們每次打佛七，油燈上都會結出許多舍利花，至今都還供奉著。後來因為好多人在休息或過堂時間都會跑去看有沒有結舍利花，是大是小？是什麼顏色？而我們不希望用燈花舍利來誘惑人、干擾人，所以就不再點油燈了。其實這沒有什麼，只要一心念佛，就會有燈花舍利，那只是一種感應。
總之，「念佛禪」是用念佛的方法達成禪修的效果，它的方法其實與佛七相同，就是念阿彌陀佛一句佛號，沒有其他複雜的方法，這就是一門深入。
時時刻刻想到，現在念的是一句佛號，不要想剛才有沒有打妄想，也不要想等一下會如何，這些念頭通通不要有，不斷地「現在念佛」、「現在念佛」。之前我已經說過，念佛的念上面是「今」，下面是「心」，就是用現在心，現在這個時間的心，不要跑到剛才，也不要跑到未來。既然是來參加念佛禪七，從進入禪修道場開始，就應該把過去及道場之外的一切，還有剛才發生的事，未來可能會發生的事，全部割捨放下，只有專心念阿彌陀佛。
此外，還有一點要特別注意，念佛禪不是要念到「入定」。「入定」就是自己沒有在念佛了，心很安定、很安靜，沒有雜念妄想，甚至於身體不見了，環境也看不到了。而是要清清楚楚地知道自己在念佛，聽著大家念佛，漸漸地身體和環境都是一句佛號，沒有妄念，只有佛號；即使是與佛號合而為一，還是繼續念佛。若興起「自己究竟是誰」的疑情時，就可以開始參話頭，參「念佛的是誰？」。當話頭參得沒有力量時，回到身體又是身體、環境又是環境時，這時就老老實實地再念佛號。所以，念佛禪以念佛為根本，如果在念佛禪七中，一次話頭都沒有用上，也沒有什麼關係。
真正有本事的人，往往有这3个特点！
《菜根谭》里说：“世路崎岖，行不去处，须知退一步之法；行的去处，务必让三分之功。”
人生一世，每一步，都需要足够的用心。
事有百样不同，人有千种故事，但万变不离其宗，一个真正有本事的人，往往都有这3个特征。
稳得住
有人说，人遇事的反应，体现他的定力。
真正厉害的人，往往有一个优点，那就是一个“稳”字。
凡事稳得住，是我们面对生活的纷扰最好的姿态。心越静，越能拥有明辨是非，看破纷扰，客观思考问题的能力。
人生从来都是风雨伴着彩虹，一半容易一半难。
不是所有时候，人都有遇事吵闹的权力，很多时刻，我们只能安静地解决问题。
曾国藩曾说过：“人心能静，虽万物纷纭亦澄然无事。”
红尘是道场，人生得修行。
无论是何种波澜，只要静下心来，就不会乱了方寸，不为逆境所忧，不被慌乱所扰，心静，才能在困境中，寻找到化险为夷的可能。
深耕自己
俗话说：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”
一个人想要变得优秀、强大，首先就要沉下心来，不断深耕自己、打磨自己。
有一个人，打了很多井，可是都没有打出水来。是因为地下没有水吗？并不是。
原因在于，他总是在快要打出水的时候，选择了放弃，然后去打下一口井。
如此循环往复，便导致所有的付出，都付诸东流。
真正厉害的人，不会频繁的更换方向，而是会在选定了一个方向之后，就不断的深耕。
有一个“竹子定律”：竹子用四年的时间，仅仅长了33厘米。从第五年开始，就以每天30厘米的速度疯狂生长。仅仅用6周的时间，就长到了15米。
有些人，就败在了“前四年。”他们看到自己的付出收效甚微，便灰心失望，认为没有坚持下去的必要了。
而目光长远的人，不会计较眼前之得失，也更容易获得最后的胜利。
会开启“免打扰模式”
生活中，有的人会被外界各种各样的干扰，打乱原本的生活。
而真正厉害的人，都已懂得将自己的人生，调成了“免打扰”模式。
不让攀比，打乱节奏
有句话说：“一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为允许别人更好。”
如果将自己的幸福感，完全绑在别人的起伏之上，拿别人的标准去衡量自己，那么生活将变成一场没有尽头的追逐。
与人较劲，往往会空虚不已，还会错过本该属于自己的幸福。
不让内耗，影响情绪
“困扰都是自己给自己的，停止精神内耗，才能活出别人羡慕的模样。”
生活中有很多人，在人际交往中敏感多疑，对已经发生的一些事情反复回想，难以释怀。
最终，他们在无声的内耗中，身心俱疲。
正所谓“心简单，世界就是童话；心复杂，世界便是迷宫。”
真正有本事的人，早就戒掉了情绪内耗。
当你情绪平和，聚焦自己，认真做事时，人生才会活得更自由，更轻松。
所有精彩的人生，都是通过自我管理得来的。
往后余生，愿你我都能在平凡的日子里，活出自己的光芒。
《菜根谭》里说：“世路崎岖，行不去处，须知退一步之法；行的去处，务必让三分之功。”
人生一世，每一步，都需要足够的用心。
事有百样不同，人有千种故事，但万变不离其宗，一个真正有本事的人，往往都有这3个特征。
稳得住
有人说，人遇事的反应，体现他的定力。
真正厉害的人，往往有一个优点，那就是一个“稳”字。
凡事稳得住，是我们面对生活的纷扰最好的姿态。心越静，越能拥有明辨是非，看破纷扰，客观思考问题的能力。
人生从来都是风雨伴着彩虹，一半容易一半难。
不是所有时候，人都有遇事吵闹的权力，很多时刻，我们只能安静地解决问题。
曾国藩曾说过：“人心能静，虽万物纷纭亦澄然无事。”
红尘是道场，人生得修行。
无论是何种波澜，只要静下心来，就不会乱了方寸，不为逆境所忧，不被慌乱所扰，心静，才能在困境中，寻找到化险为夷的可能。
深耕自己
俗话说：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”
一个人想要变得优秀、强大，首先就要沉下心来，不断深耕自己、打磨自己。
有一个人，打了很多井，可是都没有打出水来。是因为地下没有水吗？并不是。
原因在于，他总是在快要打出水的时候，选择了放弃，然后去打下一口井。
如此循环往复，便导致所有的付出，都付诸东流。
真正厉害的人，不会频繁的更换方向，而是会在选定了一个方向之后，就不断的深耕。
有一个“竹子定律”：竹子用四年的时间，仅仅长了33厘米。从第五年开始，就以每天30厘米的速度疯狂生长。仅仅用6周的时间，就长到了15米。
有些人，就败在了“前四年。”他们看到自己的付出收效甚微，便灰心失望，认为没有坚持下去的必要了。
而目光长远的人，不会计较眼前之得失，也更容易获得最后的胜利。
会开启“免打扰模式”
生活中，有的人会被外界各种各样的干扰，打乱原本的生活。
而真正厉害的人，都已懂得将自己的人生，调成了“免打扰”模式。
不让攀比，打乱节奏
有句话说：“一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为允许别人更好。”
如果将自己的幸福感，完全绑在别人的起伏之上，拿别人的标准去衡量自己，那么生活将变成一场没有尽头的追逐。
与人较劲，往往会空虚不已，还会错过本该属于自己的幸福。
不让内耗，影响情绪
“困扰都是自己给自己的，停止精神内耗，才能活出别人羡慕的模样。”
生活中有很多人，在人际交往中敏感多疑，对已经发生的一些事情反复回想，难以释怀。
最终，他们在无声的内耗中，身心俱疲。
正所谓“心简单，世界就是童话；心复杂，世界便是迷宫。”
真正有本事的人，早就戒掉了情绪内耗。
当你情绪平和，聚焦自己，认真做事时，人生才会活得更自由，更轻松。
所有精彩的人生，都是通过自我管理得来的。
往后余生，愿你我都能在平凡的日子里，活出自己的光芒。
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