世界上只有人最懂采棉花
闪闪讲讲真实的历史#鸿儒计划##微博公开课# https://t.cn/A6K2kRlD
为什么一提到棉花就直接和奴役挂钩？别的国家即使是机械化，自动化的采棉花，美国也要污蔑人家是搞奴役，仅仅是故意摸黑吗？至少不少人的历史记忆时，棉花采集是在摧残人。
因为的采摘棉花的历史就是奴役史，200多年短短的建国史，在棉花采集上，2/3时间都是奴役史。
的农场里，奴役人采棉花，不只是奴役黑人，而是奴役孩子，黑孩子，白人穷孩子都有。童工在积累国力阶段，扮演了重要的社会生产力角色。
目前有大量的社会档案，老照片，反映了当时的采棉业的真实情况。
在大清朝都亡了之后，还是世界最大的童工剥削国，因为当时已经是世界最大的工农业生产国，所以童工数量在那时占全球之首。
根据1900年美国人口普查，在美国，每6个5到10岁的儿童中，就有1个从事“有收入的职业”。当时处于城市环境的人支持儿童在农业中扮演的传统角色，但对美国青年在工业工厂中为微薄工资而劳动的想法感到震惊。
从1909年到1921年，NCLC(全国童工委员会)利用了这种道德上的愤怒，将其作为NCLC反对童工运动的焦点。他们聘请了受过社会学训练的教师兼专业摄影师刘易斯·海因(Lewis Hine)记录美国工业中的童工。
图1，米莉四岁，内莉五岁都是白人女孩。因为家庭条件简陋而恶劣，在休斯顿附近农场做棉花采摘工，米莉每天必须摘八磅，内莉每天要摘三十磅。她们几乎每天都是这样。地点：得克萨斯州休斯敦。（照片摄于1913年10月）
图2，休斯顿附近农场的四岁棉花采摘工米莉。每天按主人要求定期采摘棉花大约八磅。
图3，一个四岁男童，他是农场的一名普通棉花采摘工人。这个是怀特塞德农场的场景。这里的孩子们年龄从四岁到六岁（两个经常采摘的最小男孩的年龄）到十五岁甚至更大。地点：德克萨斯州 Waxahachie [附近]。
图4，伊迪丝，一个五岁的摘棉花的孩子，在H.M.莱恩的农场。“她是个稳重的棉花采摘工。一整天都在工作，”她的阿姨说。地点:德克萨斯州的贝尔斯。”
当采摘棉花的人到达田地时，每人都得到一个肩上有带子的袋子。这样双手就可以自由采摘了。根本没人戴手套。固定棉花的棉铃非常锋利，每天工作结束的时候，手指都痛了，被割伤了，流血了。
图5，很有名，以至于这张照片在网站上拍卖印刷，价格70美元一张。非洲裔美国黑奴小孩采摘棉花，这时候他有2岁吗？
图6，黑人孩子们在摘棉花，美国北卡罗来纳州埃奇科姆县派恩托普斯，1942年9月。
图7～图12都是棉花地里采摘棉花的童工。
从历史的角度来看，在建国之前，棉花种植就开始很久，几乎延续400年的棉花采摘奴役史，都是由生活在种植园里的奴隶们双手采摘的，这近400年里，北美棉花土地所有者的利润空间一直非常好。
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为什么一提到棉花就直接和奴役挂钩？别的国家即使是机械化，自动化的采棉花，美国也要污蔑人家是搞奴役，仅仅是故意摸黑吗？至少不少人的历史记忆时，棉花采集是在摧残人。
因为的采摘棉花的历史就是奴役史，200多年短短的建国史，在棉花采集上，2/3时间都是奴役史。
的农场里，奴役人采棉花，不只是奴役黑人，而是奴役孩子，黑孩子，白人穷孩子都有。童工在积累国力阶段，扮演了重要的社会生产力角色。
目前有大量的社会档案，老照片，反映了当时的采棉业的真实情况。
在大清朝都亡了之后，还是世界最大的童工剥削国，因为当时已经是世界最大的工农业生产国，所以童工数量在那时占全球之首。
根据1900年美国人口普查，在美国，每6个5到10岁的儿童中，就有1个从事“有收入的职业”。当时处于城市环境的人支持儿童在农业中扮演的传统角色，但对美国青年在工业工厂中为微薄工资而劳动的想法感到震惊。
从1909年到1921年，NCLC(全国童工委员会)利用了这种道德上的愤怒，将其作为NCLC反对童工运动的焦点。他们聘请了受过社会学训练的教师兼专业摄影师刘易斯·海因(Lewis Hine)记录美国工业中的童工。
图1，米莉四岁，内莉五岁都是白人女孩。因为家庭条件简陋而恶劣，在休斯顿附近农场做棉花采摘工，米莉每天必须摘八磅，内莉每天要摘三十磅。她们几乎每天都是这样。地点：得克萨斯州休斯敦。（照片摄于1913年10月）
图2，休斯顿附近农场的四岁棉花采摘工米莉。每天按主人要求定期采摘棉花大约八磅。
图3，一个四岁男童，他是农场的一名普通棉花采摘工人。这个是怀特塞德农场的场景。这里的孩子们年龄从四岁到六岁（两个经常采摘的最小男孩的年龄）到十五岁甚至更大。地点：德克萨斯州 Waxahachie [附近]。
图4，伊迪丝，一个五岁的摘棉花的孩子，在H.M.莱恩的农场。“她是个稳重的棉花采摘工。一整天都在工作，”她的阿姨说。地点:德克萨斯州的贝尔斯。”
当采摘棉花的人到达田地时，每人都得到一个肩上有带子的袋子。这样双手就可以自由采摘了。根本没人戴手套。固定棉花的棉铃非常锋利，每天工作结束的时候，手指都痛了，被割伤了，流血了。
图5，很有名，以至于这张照片在网站上拍卖印刷，价格70美元一张。非洲裔美国黑奴小孩采摘棉花，这时候他有2岁吗？
图6，黑人孩子们在摘棉花，美国北卡罗来纳州埃奇科姆县派恩托普斯，1942年9月。
图7～图12都是棉花地里采摘棉花的童工。
从历史的角度来看，在建国之前，棉花种植就开始很久，几乎延续400年的棉花采摘奴役史，都是由生活在种植园里的奴隶们双手采摘的，这近400年里，北美棉花土地所有者的利润空间一直非常好。
为期五天的入户采核酸任务圆满结束了，在这个过程中认识了志同道合的小伙伴，也成长了很多，这其中充满了心酸和感动，以及无法言说的成就感，入户采集收到的每一句“谢谢”“你们辛苦了”，都让我觉得心中暖流涌动。一层层爬楼，一户户敲门，一个个采集，这样的流程重复了n次……上午入户，下午继续回来做全员核酸，记忆最深刻的是每天下午有一个小朋友都会和我们说“阿姨，辛苦了！”看着她可爱的脸庞，仿佛觉得抗疫生活没有那么累了，还好，一切都结束了，我们都扛过来了，以后，也要朝着心中的光点义无反顾的前进吖！
【“龍應台口中的‘小民’，能給大熊貓帶來安全與尊嚴嗎？”】中國大陸贈送給台灣的大熊貓“團團”19日下午停止心跳。從今年8月份出現癲癇症狀以來，團團的病情就揪緊了兩岸許多人的心。
它離世的消息公布後，兩岸網友紛紛留言悼念，島內不少政治人物也表達了哀思。
在一片不舍中，台灣文化部門前負責人、作家龍應台卻說起了怪話，她在臉書上連發數條長文，稱台北市動物園可以主動聯繫北京，建議他們再慷慨贈送一只“黑白無常”來做“和平大使”。
此言一出，立即引起兩岸民眾憤怒，或許是感知到惹了麻煩，龍應台隨後悄悄把“黑白無常”改成了“黑白肥肥”。
在她作出這番修改之後，微博上還有“龍粉”為龍應台辯護，稱龍寫的就是“肥肥”，那些指責龍的聲音是“可怕的別有用心”。
然而他們不知道，臉書是可以查看編輯記錄的。而且，龍應台洋洋灑灑，也根本不是一處“筆誤”那麽簡單。
“團團一生，見證兩岸關係”，台灣《聯合報》20日一篇評論稱，“團團”“圓圓”不僅帶來可觀的觀光、經濟效益，還變成孩子心中的大明星、兩岸和平的使者。
2005年，時任國民黨主席連戰開啟兩岸“破冰之旅”，大陸方面決定贈送兩只大熊貓給台灣。
在2006年春晚“大陸同胞向台灣同胞贈送大熊貓”活動中，收到超過1億則觀眾短信及電話，票選結果將兩只大熊貓命名為“團團”“圓圓”。
但因島內政治因素干擾，“團團”和“圓圓”直到2008年12月才到台灣，並於2009年大年初一正式對外亮相。
赴台首年，台北市立動物園入園人數高達360萬人次；2013年“圓圓”產下“圓仔”，再次掀熱潮，動物園相關商品賣到缺貨，周邊商品產值將近5億元新台幣，更創下420萬遊園人次的紀錄。2020年，它們喜迎第二胎“圓寶”。
野生大熊貓的平均壽命在15到20年之間，不過在人工養育的條件下，也有大熊貓可以活到30歲。
19日下午1時48分，“團團”心跳停止。
從台北動物園方面這幾個月來持續公布的信息看，“團團”的病情進展以及救治過程是比較清晰和公開的，兩岸專家也為挽救“團團”盡了努力。
不幸的消息傳出後，兩岸都沉浸在不舍中。
台北動物園的照養人員多難掩悲痛，稱“團團”是標準的“模範生”，是憨憨的乖寶寶，早上都會把臉貼在欄桿上變成“菠蘿面包”，就是想第一時間迎接保育員。
吳虹林、魏明也回憶，11月初赴台探視期間，“團團”非常爭氣，不僅爬起來進食，還乖乖接受喂藥，對於各種治療相當配合。
國台辦發言人朱鳳蓮表示，“團團”患病後，兩岸同胞都很關心，大陸也應邀派出兩名專家赴台，感謝兩岸專業團隊盡到的努力，希望兩岸繼續做好大熊貓的保護和交流合作。
她說，14年前大熊貓赴台是兩岸關係和平發展的重要象征，許多兩岸民眾對“團團”表達哀悼，大熊貓值得兩岸珍惜。
中國國民黨前主席連戰辦公室表示，連戰對“團團”離開大家相當不舍並感到遺憾。期待日後能再有大熊貓赴台，讓大熊貓在台繁衍、持續扎根，兩岸關係也早日春暖花開，持續和平交流。
馬英九辦公室也發新聞稿表達哀悼，感謝“團團”來台14年與許多台灣大小朋友相會，帶給台灣民眾許許多多美好的回憶。稱“團團”“圓圓”象征兩岸大交流時代，兩岸人民情感的真摯交流互動。期盼未來兩岸之間能有更多的“團團”，促成兩岸融合、人民交流，也期盼蔡英文當局落實推動兩岸民間交往，化解兩岸對立。
台北市長柯文哲也在臉書發文送別團團，表示“謝謝團團十多年陪著許多台灣人的成長、歡笑，台北市立動物園因為你更豐富美好，我們的記憶也是。團團再見”。
對“團團”離世，“綠營”及民進黨當局一言不發，引起島內一些人士的憤怒。
台灣中廣董事長趙少康追悼說，“團團”“圓圓”至今已經陪伴台北市民超過14年，儘管當時民進黨因為意識形態無所不用其極的杯葛（抵制）、阻擋、拒絕，甚至在這次病危時，台農委會副主委還要讓對岸“拿回去”，實在令人痛心。
團團不是民進黨口中的“統戰的象征”，而是團結與友誼的象征，謝謝團團在生命的最後一段，“讓兩岸的良心超越政治”。
趙少康批評，美國總統拜登飼養13年的德國牧羊犬“冠軍”離世，蔡英文在第一時間立刻留言哀悼，陪伴台北民眾14年的大熊貓“團團”不幸因病離世，蔡英文到現在都無動於衷、不聞不問，連一句悼唁的話都沒有。
趙少康還稱，蔡英文對“冠軍”的熱情與對“團團”的冷血，實在有天壤之別。一個人的意識形態能把最起碼的人性都淹沒，真是可悲可懼。
可悲可懼的，可不止蔡英文。這兩天，龍應台突然在自己的臉書上連發數文談及“團團”。
她先是表示，團團離世，讓她黯然。隨後她又話鋒一變，稱“團團”的到來曾經蘊含著兩岸人民對未來安危的想象，“人與人的仇恨”是不是可以被大熊貓的純真融解一點點？
龍應台說，“團團”是時代的目擊者，十四年後當它閉上純潔的眼睛時，兩岸之間已經是“兵兇戰危”。
龍應台怪裡怪氣地說，“或許”台北市動物園可以主動聯繫北京，建議他們“慷慨”再贈一只“黑白無常”來做“和平大使”。
洋洋灑灑扯了半天之後，龍應台在文末圖窮匕見，她直言自己對“中國的情感是有條件的”，重點不在“團團”“圓圓”，也不在民進黨，而在於“文明”，在於能不能用“文明”來說服她支持統一。
她嘴裡所謂的“文明”，無非是西方式的“普世價值”。在另一篇臉書中，龍應台又說，當時大陸贈送給台灣的除了“團團”“圓圓”，還有30株珙桐樹。
龍應台介紹說，大熊貓和珙桐，都是法國傳教士、博物學家譚衛道（阿爾芒·戴維德）發現並帶入科學研究和大眾視野的。
結合她一貫的調性，龍應台的意思大概是說，今天被我們尊為“國寶”的生物，當年都是由西方人先發現的，這些功勞現在被“排外”的“義和團”們選擇性遺忘了。
龍應台挑這段歷史來說，恰恰證明了以她為代表一些人的無知。
西方認識大熊貓確實是從戴維德開始的，但戴維德給大熊貓帶來的絕對不是“文明”。
19世紀六七十年代，戴維德在華傳教期間，得知四川寶興一帶動物種類很多，有一些是人們尚未知曉的珍稀物種，便從上海到達寶興。
1869年春天，戴維德路過一戶姓李的人家，突然看到掛在墻上的一張黑白相間的奇特動物皮。主人告訴他，當地人叫這種動物是“白熊”“花熊”或“竹熊”，它很溫順，一般不傷人。
戴維德異常激動，他估計這種動物“將是科學上一個有趣的新種”，將填補世界動物研究的一個空白。戴維德雇傭了20個當地獵人展開搜捕。隨後，獵人們送來了第一只小“白熊”，遺憾的是，獵人為了便於攜帶把它弄死了。
1869年5月4日，戴維德捕到一只“竹熊”，取名“黑白熊”，戴維德決定將它帶回法國，可還沒運到成都就奄奄一息了，戴維德只好做成標本送到法國巴黎的國家博物館展出。
這一發現在西方世界引起轟動，一批又一批的西方探險家、博物館標本採集者來到中國偷獵這種珍奇的動物。其中包括美國羅斯福總統的兩個兒子西奧多·羅斯福和克米特·羅斯福。
兩兄弟在四川開槍打死一頭大熊貓，做成標本帶回美國。以後又有德國、英國等國的探險家獵獲大熊貓，一時間不少西方國家的博物館里都有了大熊貓的標本。
造成大熊貓瀕危的原因很多，但過度的捕獵絕對是一個重要因素。根據大熊貓生命表分析，它們一個世代約需12年，種群增長很慢，如果大量捕捉，即使在保護得好的情況下，也需要幾十年才能恢復。而僅依據有限的檔案數據顯示，1949年前，汶川縣草坡鄉這一處地方，英、美等西方國家收購、捕捉大熊貓活體（不包括獵殺）就達20多只。
而大熊貓真正被當做瀕危動物得到悉心保護，都是1949年之後的故事了。
龍應台口中的“普世價值”帶給大熊貓的，是自由與幸福嗎？
龍應台口中的“小民”，能給大熊貓帶來安全與尊嚴嗎？
這是中國人用沉重的歷史與犧牲得出的答案，不是龍應台一句輕飄飄的話能夠推翻的。她又想用這些輕飄飄的東西擋在兩岸之間，也太自不量力了。（補壹刀）
它離世的消息公布後，兩岸網友紛紛留言悼念，島內不少政治人物也表達了哀思。
在一片不舍中，台灣文化部門前負責人、作家龍應台卻說起了怪話，她在臉書上連發數條長文，稱台北市動物園可以主動聯繫北京，建議他們再慷慨贈送一只“黑白無常”來做“和平大使”。
此言一出，立即引起兩岸民眾憤怒，或許是感知到惹了麻煩，龍應台隨後悄悄把“黑白無常”改成了“黑白肥肥”。
在她作出這番修改之後，微博上還有“龍粉”為龍應台辯護，稱龍寫的就是“肥肥”，那些指責龍的聲音是“可怕的別有用心”。
然而他們不知道，臉書是可以查看編輯記錄的。而且，龍應台洋洋灑灑，也根本不是一處“筆誤”那麽簡單。
“團團一生，見證兩岸關係”，台灣《聯合報》20日一篇評論稱，“團團”“圓圓”不僅帶來可觀的觀光、經濟效益，還變成孩子心中的大明星、兩岸和平的使者。
2005年，時任國民黨主席連戰開啟兩岸“破冰之旅”，大陸方面決定贈送兩只大熊貓給台灣。
在2006年春晚“大陸同胞向台灣同胞贈送大熊貓”活動中，收到超過1億則觀眾短信及電話，票選結果將兩只大熊貓命名為“團團”“圓圓”。
但因島內政治因素干擾，“團團”和“圓圓”直到2008年12月才到台灣，並於2009年大年初一正式對外亮相。
赴台首年，台北市立動物園入園人數高達360萬人次；2013年“圓圓”產下“圓仔”，再次掀熱潮，動物園相關商品賣到缺貨，周邊商品產值將近5億元新台幣，更創下420萬遊園人次的紀錄。2020年，它們喜迎第二胎“圓寶”。
野生大熊貓的平均壽命在15到20年之間，不過在人工養育的條件下，也有大熊貓可以活到30歲。
19日下午1時48分，“團團”心跳停止。
從台北動物園方面這幾個月來持續公布的信息看，“團團”的病情進展以及救治過程是比較清晰和公開的，兩岸專家也為挽救“團團”盡了努力。
不幸的消息傳出後，兩岸都沉浸在不舍中。
台北動物園的照養人員多難掩悲痛，稱“團團”是標準的“模範生”，是憨憨的乖寶寶，早上都會把臉貼在欄桿上變成“菠蘿面包”，就是想第一時間迎接保育員。
吳虹林、魏明也回憶，11月初赴台探視期間，“團團”非常爭氣，不僅爬起來進食，還乖乖接受喂藥，對於各種治療相當配合。
國台辦發言人朱鳳蓮表示，“團團”患病後，兩岸同胞都很關心，大陸也應邀派出兩名專家赴台，感謝兩岸專業團隊盡到的努力，希望兩岸繼續做好大熊貓的保護和交流合作。
她說，14年前大熊貓赴台是兩岸關係和平發展的重要象征，許多兩岸民眾對“團團”表達哀悼，大熊貓值得兩岸珍惜。
中國國民黨前主席連戰辦公室表示，連戰對“團團”離開大家相當不舍並感到遺憾。期待日後能再有大熊貓赴台，讓大熊貓在台繁衍、持續扎根，兩岸關係也早日春暖花開，持續和平交流。
馬英九辦公室也發新聞稿表達哀悼，感謝“團團”來台14年與許多台灣大小朋友相會，帶給台灣民眾許許多多美好的回憶。稱“團團”“圓圓”象征兩岸大交流時代，兩岸人民情感的真摯交流互動。期盼未來兩岸之間能有更多的“團團”，促成兩岸融合、人民交流，也期盼蔡英文當局落實推動兩岸民間交往，化解兩岸對立。
台北市長柯文哲也在臉書發文送別團團，表示“謝謝團團十多年陪著許多台灣人的成長、歡笑，台北市立動物園因為你更豐富美好，我們的記憶也是。團團再見”。
對“團團”離世，“綠營”及民進黨當局一言不發，引起島內一些人士的憤怒。
台灣中廣董事長趙少康追悼說，“團團”“圓圓”至今已經陪伴台北市民超過14年，儘管當時民進黨因為意識形態無所不用其極的杯葛（抵制）、阻擋、拒絕，甚至在這次病危時，台農委會副主委還要讓對岸“拿回去”，實在令人痛心。
團團不是民進黨口中的“統戰的象征”，而是團結與友誼的象征，謝謝團團在生命的最後一段，“讓兩岸的良心超越政治”。
趙少康批評，美國總統拜登飼養13年的德國牧羊犬“冠軍”離世，蔡英文在第一時間立刻留言哀悼，陪伴台北民眾14年的大熊貓“團團”不幸因病離世，蔡英文到現在都無動於衷、不聞不問，連一句悼唁的話都沒有。
趙少康還稱，蔡英文對“冠軍”的熱情與對“團團”的冷血，實在有天壤之別。一個人的意識形態能把最起碼的人性都淹沒，真是可悲可懼。
可悲可懼的，可不止蔡英文。這兩天，龍應台突然在自己的臉書上連發數文談及“團團”。
她先是表示，團團離世，讓她黯然。隨後她又話鋒一變，稱“團團”的到來曾經蘊含著兩岸人民對未來安危的想象，“人與人的仇恨”是不是可以被大熊貓的純真融解一點點？
龍應台說，“團團”是時代的目擊者，十四年後當它閉上純潔的眼睛時，兩岸之間已經是“兵兇戰危”。
龍應台怪裡怪氣地說，“或許”台北市動物園可以主動聯繫北京，建議他們“慷慨”再贈一只“黑白無常”來做“和平大使”。
洋洋灑灑扯了半天之後，龍應台在文末圖窮匕見，她直言自己對“中國的情感是有條件的”，重點不在“團團”“圓圓”，也不在民進黨，而在於“文明”，在於能不能用“文明”來說服她支持統一。
她嘴裡所謂的“文明”，無非是西方式的“普世價值”。在另一篇臉書中，龍應台又說，當時大陸贈送給台灣的除了“團團”“圓圓”，還有30株珙桐樹。
龍應台介紹說，大熊貓和珙桐，都是法國傳教士、博物學家譚衛道（阿爾芒·戴維德）發現並帶入科學研究和大眾視野的。
結合她一貫的調性，龍應台的意思大概是說，今天被我們尊為“國寶”的生物，當年都是由西方人先發現的，這些功勞現在被“排外”的“義和團”們選擇性遺忘了。
龍應台挑這段歷史來說，恰恰證明了以她為代表一些人的無知。
西方認識大熊貓確實是從戴維德開始的，但戴維德給大熊貓帶來的絕對不是“文明”。
19世紀六七十年代，戴維德在華傳教期間，得知四川寶興一帶動物種類很多，有一些是人們尚未知曉的珍稀物種，便從上海到達寶興。
1869年春天，戴維德路過一戶姓李的人家，突然看到掛在墻上的一張黑白相間的奇特動物皮。主人告訴他，當地人叫這種動物是“白熊”“花熊”或“竹熊”，它很溫順，一般不傷人。
戴維德異常激動，他估計這種動物“將是科學上一個有趣的新種”，將填補世界動物研究的一個空白。戴維德雇傭了20個當地獵人展開搜捕。隨後，獵人們送來了第一只小“白熊”，遺憾的是，獵人為了便於攜帶把它弄死了。
1869年5月4日，戴維德捕到一只“竹熊”，取名“黑白熊”，戴維德決定將它帶回法國，可還沒運到成都就奄奄一息了，戴維德只好做成標本送到法國巴黎的國家博物館展出。
這一發現在西方世界引起轟動，一批又一批的西方探險家、博物館標本採集者來到中國偷獵這種珍奇的動物。其中包括美國羅斯福總統的兩個兒子西奧多·羅斯福和克米特·羅斯福。
兩兄弟在四川開槍打死一頭大熊貓，做成標本帶回美國。以後又有德國、英國等國的探險家獵獲大熊貓，一時間不少西方國家的博物館里都有了大熊貓的標本。
造成大熊貓瀕危的原因很多，但過度的捕獵絕對是一個重要因素。根據大熊貓生命表分析，它們一個世代約需12年，種群增長很慢，如果大量捕捉，即使在保護得好的情況下，也需要幾十年才能恢復。而僅依據有限的檔案數據顯示，1949年前，汶川縣草坡鄉這一處地方，英、美等西方國家收購、捕捉大熊貓活體（不包括獵殺）就達20多只。
而大熊貓真正被當做瀕危動物得到悉心保護，都是1949年之後的故事了。
龍應台口中的“普世價值”帶給大熊貓的，是自由與幸福嗎？
龍應台口中的“小民”，能給大熊貓帶來安全與尊嚴嗎？
這是中國人用沉重的歷史與犧牲得出的答案，不是龍應台一句輕飄飄的話能夠推翻的。她又想用這些輕飄飄的東西擋在兩岸之間，也太自不量力了。（補壹刀）
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