关于这个事，我简单说两句，你明白就行，总而言之，这个事呢，现在就是这个情况，具体的呢，大家也都看得到，也得出来说那么几句，可能，你听的不是很明白，但是意思就是那么个意思，不知道的你也不用去猜，这种事情见得多了，我只想说懂得都懂，不懂的我也不多解释，毕竟自己知道就好，细细品吧。你们也别来问我怎么了，利益牵扯太大，说了对你我都没好处，当不知道就行了，其余的我只能说这里面水很深，牵扯到很多东西。详细情况你们自己是很难找的，网上大部分已经删除干净了，所以我只能说懂得都懂。懂的人已经基本都获利上岸什么的了，不懂的人永远不懂，关键懂的人都是自己悟的，你也不知道谁是懂的人也没法请教

富楼那尊者作为一个下根弟子的代表，他是默然，他没讲话，这个地方有深意。

第三个念想是很关键了：“我等于佛功德，言不能宣，唯佛世尊能知我等深心本愿。”富楼那尊者赞叹佛陀的实智，赞叹佛陀的权智，他的总结是，希望佛陀能够开显我心中的深心的智慧跟我的菩提本愿。

诸位！谁能够有清净心、菩提愿？那当然是大乘菩萨。那大家就疑惑了，富楼那尊者不是一个下根的声闻人吗？你不是刚刚开始开示悟入佛的知见吗？你怎么会有深心跟本愿呢？

“外现声闻相，内秘菩萨行”。也就是说，富楼那尊者要说的就是，我们声闻弟子当中，其实有很多很多的人是法身菩萨，他现出声闻相来护持佛陀说法的，不是所有人都退转。

尔时，佛告诸比丘，汝等见是富楼那弥多罗尼子不？我常称其于说法人中，最为第一；亦常叹其种种功德，精勤护持，助宣我法，能于四众示教利喜，具足解释佛之正法，而大饶益同梵行者。自舍如来无能尽其言论之辩。

《阿含经》，作为一个阿罗汉，阿罗汉说法是随缘尽分的，他不会主动的。他去托钵，你有因缘跟他碰巧见面了，你跟他请法，他会告诉你。但是阿罗汉绝对不会“为诸众生不请友”，没有这回事情。就是他主动地，看到你苦恼就突然间示现各种相状来教导你，阿罗汉不会做这种事情的。他没有所谓的精勤这两个字，他只会精勤地修他的四念处，他对利他的事是随缘的。所以这一点也看得出来，他不是一般的声闻。这第一个。

第二个，阿罗汉也不可能“具足解释佛之正法”。阿罗汉解释佛法是片段的。

第三个，阿罗汉根本不可能有太多的辩才。阿罗汉讲话就单刀直入，他懂多少就说多少，他不会去观机逗教的。

汝等勿谓富楼那但能护持助宣我法，亦于过去九十亿诸佛所，护持助宣佛之正法，于彼说法人中，亦最第一。又于诸佛所说空法，明了通达，得四无碍智；常能审谛清净说法，无有疑惑，具足菩萨神通之力。随其寿命，常修梵行；彼佛世人，咸皆谓之实是声闻。而富楼那以斯方便，饶益无量百千众生，又化无量阿僧祇人，令立阿耨多罗三藐三菩提。为净佛土故，常作佛事，教化众生。

方便道，各有各的专长，富楼那尊者是说法第一。

富楼那尊者其实是早就已经成就法身了。成佛之道的方便，当然每一个人方便不一样，有些人喜欢整理土地，像持地菩萨，他看哪一个地方有坑洞，他就赶快把它补起来。富楼那尊者喜欢说法，喜欢现声闻相，这是他的特点。他不管做什么，他的目的就是“净佛国土，常作佛事，教化众生”。

关于这个事，我简单说两句，你明白就行，总而言之，这个事呢，现在就是这个情况，具体的呢，大家也都看得到，也得出来说那么几句，可能，你听的不是很明白，但是意思就是那么个意思，不知道的你也不用去猜，这种事情见得多了，我只想说懂得都懂，不懂的我也不多解释，毕竟自己知道就好，细细品吧。你们也别来问我怎么了，利益牵扯太大，说了对你我都没好处，当不知道就行了，其余的我只能说这里面水很深，牵扯到很多东西。详细情况你们自己是很难找的，网上大部分已经删除干净了，所以我只能说懂得都懂。懂的人已经基本都获利上岸什么的了，不懂的人永远不懂，关键懂的人都是自己悟的，你也不知道谁是懂的人也没法请教