“我平时经常做好事，为啥命运还是不好？”#涨知识##国学知识##国学#

明朝的《俞净意公遇灶神记》一书中对此有很好的解释。

俞净意先生，早年自以为行善，没做过什么恶，但是一生贫穷潦倒。对此俞净意先生一味埋怨上天。

灶神很慈悲，来点化他：你意业太恶，沽名钓誉，专务虚名。所做善事是附和别人，不会主动去做。

灶神说：你戒杀也是嘴上说说而已，并没有爱护生命的真实善心，你家也吃虾蟹之类的动物，难道它们不是生命吗？它们在砧板上被杀，在油锅里被煎，难道就没有痛苦吗？

你是外放生，内杀生，戒杀的誓言清净吗？另外，你在私居独处时，贪念、淫念、嫉妒念等等妄念、杂念太多。

没有一件是真的善念，全是敷衍，做样子给人看。这种恶意固结于心，天地鬼神已记录在案，逃祸尚无暇，何有福求？
「意恶太重，专物虚名」，灶神的一席话点醒了俞净意公。意恶如此严重，就是这样的因果，导致了他三十年凄惨的境遇。为什么俞净意公三十年来一直自欺呢？就是因为不懂因果。

后来俞净意先生接受灶神的教诲，了解了因果报应的道理，依教奉行，改变了命运。

业力甚大，能敌须弥，
能深巨海，能障圣道。

若非威神，即须业力。
非此二事，终不能到。

《地藏菩萨本愿经》上讲：
起心动念，无不是业，无不是罪。

佛法所说的业力，根据行为属性，
有善业、恶业、无记业之分；
根据受报与否，有定业、不定业之分；
根据受报范围，有共业、别业之分；
根据受报差别，有引业、满业之分。

其中，善业、恶业分别由不同行为构成，
比较容易理解。

《正法念处经》卷七之偈曰：
“非异人作恶，异人受苦报；
自业自得果，众生皆如是。”

什么叫业力呢？以今天为界，过去身体所造的，好的、坏的、不好不坏的一切行为；口所说的好的、坏的、不好不坏的一切言辞；心里想的好的、坏的、不好不坏的一切念头，这一切就构成了业力。这些过去所做的一切善、恶、无记三业，对未来的幸福与痛苦起决定作用。

三业，三业即是身、口、意。

身就是身体之一切行动、一切举动；口就是语言之由口而发出，嘴里面所发出来的一切声响，包括气出之响，都叫做语；意，上一节课已经再三对意识有所阐明，就是凡夫的分别心，那么说庸俗一点，就是大家的思想，能主宰我们活动的这个东西，这个思想，就叫意。

那么，身、口、意这三个东西所发出来的一切所谓世间法上的凡夫之举动，无论大小，一意一识，就称为行为。

随缘消旧业,莫更造新殃。

南无阿弥陀佛
南无大愿地藏王菩萨摩诃萨
[心]


#佛教[超话]#

#白鹿[超话]##向全世界安利白鹿##白鹿##白鹿[超话]#//#向全世界安利白鹿#
对与错 好与坏 善与恶 全在一念之间
爱与不爱 要问你的心
信与不信 要问你眼睛跟耳朵
对她评价 要问你的嘴
对她印象 要问你脑子
但是这些只是表面的 世界上是是非非 恩恩怨怨那么多 你没办法保证所听到的看到的都是真实的 只有自己去了解了 亲眼目睹了才是最真实的那一刻哎[抱一抱]
@白鹿my