新月伊始，当感恩，应欢喜。
上午阳光灿烂，云淡风轻。
中午因一事，心情瞬间变糟，默坐片刻，让情绪逐渐消渐，心思回归自己。
世界多样，千人千面，左右不了别人，能做好的只有自己。
许多事，想不明白便不去想，尽心了，努力了，无怨，无悔，也无愧。
窗外，一艘船驶过，又驶过一艘，不急不缓。
心里淡淡的失望，眼里淡淡的落寞。
我懒得说。
上午阳光灿烂，云淡风轻。
中午因一事，心情瞬间变糟，默坐片刻，让情绪逐渐消渐，心思回归自己。
世界多样，千人千面，左右不了别人，能做好的只有自己。
许多事，想不明白便不去想，尽心了，努力了，无怨，无悔，也无愧。
窗外，一艘船驶过，又驶过一艘，不急不缓。
心里淡淡的失望，眼里淡淡的落寞。
我懒得说。
为什么信了佛反倒不好呢？
那是因果看得太近了。
《占察善恶业报经》
——梦参老和尚
有的人信佛之后，
确实很顺利，
菩萨也特别加被。
有的人本来很顺当，
一信了佛什么都不顺了。
什么原因？
因为没信佛无所依赖，
遇着什么受什么；
既然皈依三宝，
仿佛佛菩萨就该加被了，
这就起怀疑了。
要知道佛菩萨加被还得有因呢，
自己毫没那个因，
佛菩萨把你没办法。
不论哪位佛菩萨发愿，
都要度尽众生，
但是下句话就是 “无缘不度”。
因此必须得结个因缘，
这个因缘怎么结呢？
就是你在寺庙里单合掌、小低头，
都能够成佛。
什么时间成佛呢？
谁也不敢定。
你要是勇猛精进地修、坚定不移地信，
时间就缩短了。
三天打渔，两天晒网，
这一辈子信了，
下一辈子又堕落不信了
——就这么似信非信，
时间拖得非常长，
这都是不定法门。
像这类的众生是 可悲悯的！
佛啊，
您是大慈大悲，
能不能够救他们？
您是有一切种智的大智慧之人，
是否可以说种方便法，
令末法的众生信了之后不怀疑、
做事顺当、信心增长？
刚才说为什么信佛的同样皈依这个师父，
有的顺当，
有的不顺当，
这也是善恶业早晚成熟的时机不同故。
而且信的时候，
里头夹杂着名闻利养的关系：
求佛菩萨保佑我发财，
否则我就不信。
这样子佛菩萨不会令你发财的，
因为这不是他度生的 本愿。
命也就是种了那个因，
当然得结那个果。
如果过去没种因，现在种，
慢慢就会因缘成熟。
如果想求快，得如法修，否则不成。
例如
买乐透奖一下发大财，
但也有人一下把命送了。
以前在天津得到奖就是五万或者十万大洋，买一所大楼也不过两万大洋。
有一个拉黄包车的，
他买了，一看中了，
高兴得把黄包车甩到海河去了。
跑去领奖，
才发现奖券还在车座底下。
这到哪儿去找？
他也跟着跳河了！
有些人则有其他的因缘。
像我在洛杉矶看到一个饭馆打工的，
中了乐透奖。
这个帮找他，
那个会也找他，
六亲眷属都来了，
乃至于威胁也来了。
把他吓得说：
“那些钱我一个也不要，
谁要谁去要。”
后来又去打工了。
因此众生如果没智慧，
看不到那么远，
认为这是好事，
好事后头跟着就是坏事。
你要好的，准有坏的。
苦和乐是相对的，
有正面准有背面。
我们佛教徒 两面都不要
——随缘消旧业，莫再造新殃。
刚才说为什么信了佛反倒不好呢？
那是因果看得太近了。
我以前在青岛佛学院的时候，
听过这么个故事。
有个姓李的，
他是一个财阀恶势力。
第一次世界大战之后，
德国人交给他一个屠宰场，
这个屠宰场我过去给他念过经。
在三十年代，
这个屠宰场都是机械化，
很了不起的。
牛从这边摇进去，
那边皮是皮、骨是骨、肉是肉。
他给德国人打工就拣着便宜，
福报来了。
穷得富不得，
富了就不得了，
什么坏事都做。
青岛人恨死他了，
动法律，动势力，
他有钱把官府全买通了。
后来民愤太大要杀他，
他就把经济转移到广州买船跑南洋。
一改以前的作为，
尽一切的力量做好事，
任何人求他，
一定帮助。
于是广东人就称他李老善人了。
他死的时候很惨，
到船上检查，
不晓得怎么样摔下去了，
正好另一艘船开过来，
这么一错，搓得粉碎，
尸骨都没有了。
广东人就抱怨老天爷，
这样的好人给他这么个恶报；
青岛人则说天道不公，
这样一个恶人给他逃脱了。
问题出在什么地方呢？
不知道，
两方面都不知道业果成熟的时机。
占察善恶业报就可以了解，
但仅就当生的说，
多生累劫那错综复杂的事太多太多了。
《占察经》告诉我们，
不好怎么办？
忏悔。
忏了就可以转换；
忏了又没转换，再求，一定成功。
都转换了，
你就知道《占察经》能起这个作用，
断了大家的疑惑。
我始终不信打卦算命，
为什么？
我们佛教讲一切的事物，
人、社会、山、海，念念在变。
西藏那个喜马拉雅山以前是海底，
我说这话大家可能不信，
如果登山运动员从山顶捡回来贝壳
这些东西，你就知道了。
地球也不是永久存在的，
到了年限它一定消失。
至于科学说太阳、月亮等是恒星，
也全都不对，没有一样是恒的，
全是运动消失。
运动消失变到没有之后，
是不是真正地断灭了呢？
佛教不讲断灭，
还是在大气层里头，
慢慢又形成一个星球，
不见得叫这个地球的名字。
《华严经·世界成就品》讲世界怎样来的，
就是这个原理了。
那是因果看得太近了。
《占察善恶业报经》
——梦参老和尚
有的人信佛之后，
确实很顺利，
菩萨也特别加被。
有的人本来很顺当，
一信了佛什么都不顺了。
什么原因？
因为没信佛无所依赖，
遇着什么受什么；
既然皈依三宝，
仿佛佛菩萨就该加被了，
这就起怀疑了。
要知道佛菩萨加被还得有因呢，
自己毫没那个因，
佛菩萨把你没办法。
不论哪位佛菩萨发愿，
都要度尽众生，
但是下句话就是 “无缘不度”。
因此必须得结个因缘，
这个因缘怎么结呢？
就是你在寺庙里单合掌、小低头，
都能够成佛。
什么时间成佛呢？
谁也不敢定。
你要是勇猛精进地修、坚定不移地信，
时间就缩短了。
三天打渔，两天晒网，
这一辈子信了，
下一辈子又堕落不信了
——就这么似信非信，
时间拖得非常长，
这都是不定法门。
像这类的众生是 可悲悯的！
佛啊，
您是大慈大悲，
能不能够救他们？
您是有一切种智的大智慧之人，
是否可以说种方便法，
令末法的众生信了之后不怀疑、
做事顺当、信心增长？
刚才说为什么信佛的同样皈依这个师父，
有的顺当，
有的不顺当，
这也是善恶业早晚成熟的时机不同故。
而且信的时候，
里头夹杂着名闻利养的关系：
求佛菩萨保佑我发财，
否则我就不信。
这样子佛菩萨不会令你发财的，
因为这不是他度生的 本愿。
命也就是种了那个因，
当然得结那个果。
如果过去没种因，现在种，
慢慢就会因缘成熟。
如果想求快，得如法修，否则不成。
例如
买乐透奖一下发大财，
但也有人一下把命送了。
以前在天津得到奖就是五万或者十万大洋，买一所大楼也不过两万大洋。
有一个拉黄包车的，
他买了，一看中了，
高兴得把黄包车甩到海河去了。
跑去领奖，
才发现奖券还在车座底下。
这到哪儿去找？
他也跟着跳河了！
有些人则有其他的因缘。
像我在洛杉矶看到一个饭馆打工的，
中了乐透奖。
这个帮找他，
那个会也找他，
六亲眷属都来了，
乃至于威胁也来了。
把他吓得说：
“那些钱我一个也不要，
谁要谁去要。”
后来又去打工了。
因此众生如果没智慧，
看不到那么远，
认为这是好事，
好事后头跟着就是坏事。
你要好的，准有坏的。
苦和乐是相对的，
有正面准有背面。
我们佛教徒 两面都不要
——随缘消旧业，莫再造新殃。
刚才说为什么信了佛反倒不好呢？
那是因果看得太近了。
我以前在青岛佛学院的时候，
听过这么个故事。
有个姓李的，
他是一个财阀恶势力。
第一次世界大战之后，
德国人交给他一个屠宰场，
这个屠宰场我过去给他念过经。
在三十年代，
这个屠宰场都是机械化，
很了不起的。
牛从这边摇进去，
那边皮是皮、骨是骨、肉是肉。
他给德国人打工就拣着便宜，
福报来了。
穷得富不得，
富了就不得了，
什么坏事都做。
青岛人恨死他了，
动法律，动势力，
他有钱把官府全买通了。
后来民愤太大要杀他，
他就把经济转移到广州买船跑南洋。
一改以前的作为，
尽一切的力量做好事，
任何人求他，
一定帮助。
于是广东人就称他李老善人了。
他死的时候很惨，
到船上检查，
不晓得怎么样摔下去了，
正好另一艘船开过来，
这么一错，搓得粉碎，
尸骨都没有了。
广东人就抱怨老天爷，
这样的好人给他这么个恶报；
青岛人则说天道不公，
这样一个恶人给他逃脱了。
问题出在什么地方呢？
不知道，
两方面都不知道业果成熟的时机。
占察善恶业报就可以了解，
但仅就当生的说，
多生累劫那错综复杂的事太多太多了。
《占察经》告诉我们，
不好怎么办？
忏悔。
忏了就可以转换；
忏了又没转换，再求，一定成功。
都转换了，
你就知道《占察经》能起这个作用，
断了大家的疑惑。
我始终不信打卦算命，
为什么？
我们佛教讲一切的事物，
人、社会、山、海，念念在变。
西藏那个喜马拉雅山以前是海底，
我说这话大家可能不信，
如果登山运动员从山顶捡回来贝壳
这些东西，你就知道了。
地球也不是永久存在的，
到了年限它一定消失。
至于科学说太阳、月亮等是恒星，
也全都不对，没有一样是恒的，
全是运动消失。
运动消失变到没有之后，
是不是真正地断灭了呢？
佛教不讲断灭，
还是在大气层里头，
慢慢又形成一个星球，
不见得叫这个地球的名字。
《华严经·世界成就品》讲世界怎样来的，
就是这个原理了。
人的一生犹如坐船，顺水漂流几十年。刚在上个码头上船，转眼又在下个码头上岸…很少有人敢在旅程中跳下水去试试深浅。其实人的这具肉体，就如同水壶里的气泡一样，当温度上升到一定程度时出现，浮出水面之后又消失不见。能量使之显现，又是能量使之消散。
古人敬畏神灵的意义在于，他们明白神可以安排你上船，也可以随时让你上岸。而我觉得，真正的自由应当是～虽然身处船上却能任意飞上青空，也可随时潜下水底，甚至换另一艘船或转移到另一条河道里。——佩伭语
古人敬畏神灵的意义在于，他们明白神可以安排你上船，也可以随时让你上岸。而我觉得，真正的自由应当是～虽然身处船上却能任意飞上青空，也可随时潜下水底，甚至换另一艘船或转移到另一条河道里。——佩伭语
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