2007年，江西发现春秋时期古墓，46名妙龄少女赤着身殉葬，头骨处竟然开出了绿色菜花样结晶！专家愤怒表示，她们的死仅仅是为了满足墓主人的私欲！
在考古专家们对古墓里这些棺材进行研究之后，他们发现这里面都是女子的尸体。
更为令人诧异的是，这些女性的遗体没有穿着什么衣物，而是用精美的丝绸包裹。
外面再裹上一层竹席下葬，并且在她们的身边是一整套的纺织工具。因此，专家将这些遗骸的主人称为“纺织女孩”。
有专家认为这可能是因为坟墓的主人没有穿衣服，导致那些殉葬的人也不能穿衣服。
为什么会出现这种情况？
在春秋时期，有这么一个不起眼的小国叫徐国，这个王国是嬴姓。
应该是商朝下来嬴姓分支，嬴氏族人在商朝可是大户，不过在后来周朝灭商之后，嬴氏就受到了陷害。
之后就只有秦嬴和赵氏这两支比较强大，今天我们要说的这个徐国，是春秋时的一个小国。
在吴王阖闾时期被灭国，徐国的末位国君叫嬴章禹。
听着有点像章鱼，但这位国君可不傻，并且很会享受生活。
就在被吴王阖闾逼得连投降都不让的时候，他倒也干脆，给自己找了个小地方继续过日子！
反正复国是没什么希望了，这一心一意享受生活！
章禹是一个荒靡无度的人，就算逃亡期间，朝不保夕，也没能忘记享受华丽的服饰和美色。
所以，这一路上他捞了不少美人，但天不遂人愿。
章禹突然病得起不来，他知道自己这回是油尽灯枯，都说人之将死，其言也善，可是这个残暴的末代国王临死的时候，心里念着的还是自己！
到了阴间之后，怎么样才能还有华丽的衣服穿呢？
怎么样才能有如花的美人陪伴呢，为了这个，在他咽气之前找来了手下发出了一条恐怖而残暴的命令！
什么命令呢，这天晚上，在那些少女们住的地方，章禹的手下给她们送来了一顿丰盛的晚餐，里边有甜美的香瓜。
这些天真无邪的少女怎么也不会想到这晚餐竟然要了她们的命！
原来章禹在所有的食物里都放下了致命的毒药，他想要这些如花的少女到阴间去继续为他服务，供他享乐！
吃完香瓜，很快，这些妙龄少女就一个个香消玉殒，留在她们身体里的香瓜子还没来得及消化！
在本该像花朵般绽放的年纪，这些女孩儿却成为暴君和殉葬制度的牺牲品！
直到2000多年之后，这个悲惨凄婉的故事才重见天日，这就是2007年发现的江西靖安李洲坳东周墓葬，里面埋葬了46具少女的棺木，作为这个末代徐王的陪葬。
因为她们体内有毒物质发生反应，逐渐的就形成了专家们看到的菜花样绿色晶状体。
#历史故事#
在考古专家们对古墓里这些棺材进行研究之后，他们发现这里面都是女子的尸体。
更为令人诧异的是，这些女性的遗体没有穿着什么衣物，而是用精美的丝绸包裹。
外面再裹上一层竹席下葬，并且在她们的身边是一整套的纺织工具。因此，专家将这些遗骸的主人称为“纺织女孩”。
有专家认为这可能是因为坟墓的主人没有穿衣服，导致那些殉葬的人也不能穿衣服。
为什么会出现这种情况？
在春秋时期，有这么一个不起眼的小国叫徐国，这个王国是嬴姓。
应该是商朝下来嬴姓分支，嬴氏族人在商朝可是大户，不过在后来周朝灭商之后，嬴氏就受到了陷害。
之后就只有秦嬴和赵氏这两支比较强大，今天我们要说的这个徐国，是春秋时的一个小国。
在吴王阖闾时期被灭国，徐国的末位国君叫嬴章禹。
听着有点像章鱼，但这位国君可不傻，并且很会享受生活。
就在被吴王阖闾逼得连投降都不让的时候，他倒也干脆，给自己找了个小地方继续过日子！
反正复国是没什么希望了，这一心一意享受生活！
章禹是一个荒靡无度的人，就算逃亡期间，朝不保夕，也没能忘记享受华丽的服饰和美色。
所以，这一路上他捞了不少美人，但天不遂人愿。
章禹突然病得起不来，他知道自己这回是油尽灯枯，都说人之将死，其言也善，可是这个残暴的末代国王临死的时候，心里念着的还是自己！
到了阴间之后，怎么样才能还有华丽的衣服穿呢？
怎么样才能有如花的美人陪伴呢，为了这个，在他咽气之前找来了手下发出了一条恐怖而残暴的命令！
什么命令呢，这天晚上，在那些少女们住的地方，章禹的手下给她们送来了一顿丰盛的晚餐，里边有甜美的香瓜。
这些天真无邪的少女怎么也不会想到这晚餐竟然要了她们的命！
原来章禹在所有的食物里都放下了致命的毒药，他想要这些如花的少女到阴间去继续为他服务，供他享乐！
吃完香瓜，很快，这些妙龄少女就一个个香消玉殒，留在她们身体里的香瓜子还没来得及消化！
在本该像花朵般绽放的年纪，这些女孩儿却成为暴君和殉葬制度的牺牲品！
直到2000多年之后，这个悲惨凄婉的故事才重见天日，这就是2007年发现的江西靖安李洲坳东周墓葬，里面埋葬了46具少女的棺木，作为这个末代徐王的陪葬。
因为她们体内有毒物质发生反应，逐渐的就形成了专家们看到的菜花样绿色晶状体。
#历史故事#
2007年，江西发现春秋时期古墓，46名妙龄少女赤着身殉葬，头骨处竟然开出了绿色菜花样结晶！专家愤怒表示，她们的死仅仅是为了满足墓主人的私欲！
在考古专家们对古墓里这些棺材进行研究之后，他们发现这里面都是女子的尸体。
更为令人诧异的是，这些女性的遗体没有穿着什么衣物，而是用精美的丝绸包裹。
外面再裹上一层竹席下葬，并且在她们的身边是一整套的纺织工具。因此，专家将这些遗骸的主人称为“纺织女孩”。
有专家认为这可能是因为坟墓的主人没有穿衣服，导致那些殉葬的人也不能穿衣服。
为什么会出现这种情况？
在春秋时期，有这么一个不起眼的小国叫徐国，这个王国是嬴姓。
应该是商朝下来嬴姓分支，嬴氏族人在商朝可是大户，不过在后来周朝灭商之后，嬴氏就受到了陷害。
之后就只有秦嬴和赵氏这两支比较强大，今天我们要说的这个徐国，是春秋时的一个小国。
在吴王阖闾时期被灭国，徐国的末位国君叫嬴章禹。
听着有点像章鱼，但这位国君可不傻，并且很会享受生活。
就在被吴王阖闾逼得连投降都不让的时候，他倒也干脆，给自己找了个小地方继续过日子！
反正复国是没什么希望了，这一心一意享受生活！
章禹是一个荒靡无度的人，就算逃亡期间，朝不保夕，也没能忘记享受华丽的服饰和美色。
所以，这一路上他捞了不少美人，但天不遂人愿。
章禹突然病得起不来，他知道自己这回是油尽灯枯，都说人之将死，其言也善，可是这个残暴的末代国王临死的时候，心里念着的还是自己！
到了阴间之后，怎么样才能还有华丽的衣服穿呢？
怎么样才能有如花的美人陪伴呢，为了这个，在他咽气之前找来了手下发出了一条恐怖而残暴的命令！
什么命令呢，这天晚上，在那些少女们住的地方，章禹的手下给她们送来了一顿丰盛的晚餐，里边有甜美的香瓜。
这些天真无邪的少女怎么也不会想到这晚餐竟然要了她们的命！
原来章禹在所有的食物里都放下了致命的毒药，他想要这些如花的少女到阴间去继续为他服务，供他享乐！
吃完香瓜，很快，这些妙龄少女就一个个香消玉殒，留在她们身体里的香瓜子还没来得及消化！
在本该像花朵般绽放的年纪，这些女孩儿却成为暴君和殉葬制度的牺牲品！
直到2000多年之后，这个悲惨凄婉的故事才重见天日，这就是2007年发现的江西靖安李洲坳东周墓葬，里面埋葬了46具少女的棺木，作为这个末代徐王的陪葬。
因为她们体内有毒物质发生反应，逐渐的就形成了专家们看到的菜花样绿色晶状体。
#这就是中国风# #出道吧新星#
在考古专家们对古墓里这些棺材进行研究之后，他们发现这里面都是女子的尸体。
更为令人诧异的是，这些女性的遗体没有穿着什么衣物，而是用精美的丝绸包裹。
外面再裹上一层竹席下葬，并且在她们的身边是一整套的纺织工具。因此，专家将这些遗骸的主人称为“纺织女孩”。
有专家认为这可能是因为坟墓的主人没有穿衣服，导致那些殉葬的人也不能穿衣服。
为什么会出现这种情况？
在春秋时期，有这么一个不起眼的小国叫徐国，这个王国是嬴姓。
应该是商朝下来嬴姓分支，嬴氏族人在商朝可是大户，不过在后来周朝灭商之后，嬴氏就受到了陷害。
之后就只有秦嬴和赵氏这两支比较强大，今天我们要说的这个徐国，是春秋时的一个小国。
在吴王阖闾时期被灭国，徐国的末位国君叫嬴章禹。
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到了阴间之后，怎么样才能还有华丽的衣服穿呢？
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什么命令呢，这天晚上，在那些少女们住的地方，章禹的手下给她们送来了一顿丰盛的晚餐，里边有甜美的香瓜。
这些天真无邪的少女怎么也不会想到这晚餐竟然要了她们的命！
原来章禹在所有的食物里都放下了致命的毒药，他想要这些如花的少女到阴间去继续为他服务，供他享乐！
吃完香瓜，很快，这些妙龄少女就一个个香消玉殒，留在她们身体里的香瓜子还没来得及消化！
在本该像花朵般绽放的年纪，这些女孩儿却成为暴君和殉葬制度的牺牲品！
直到2000多年之后，这个悲惨凄婉的故事才重见天日，这就是2007年发现的江西靖安李洲坳东周墓葬，里面埋葬了46具少女的棺木，作为这个末代徐王的陪葬。
因为她们体内有毒物质发生反应，逐渐的就形成了专家们看到的菜花样绿色晶状体。
#这就是中国风# #出道吧新星#
【李向菊：重 阳】
当最后一把黄土被撒下
这世上，能唤我乳名的人
又少了一个
这块向阳的坡地
因她的加入，在我眼中
开始模糊起来
我想，与这片土地的万物一同生长
一起枯萎，可能是幸福的
在这片土地上，能够遥遥望见村庄
以及在夜晚昏黄灯光下
那些舍弃不了的身影
当我立在她的坟头
一轮落日恰好停留在
黑漆漆的山头
仿佛也在留恋什么
或者祭奠什么
重阳节是中国的传统文化，传承至今，敬老孝老已是重阳节的主要内涵，这首诗的情境也正在于此。在本该敬老孝老的重阳节思念、祭奠逝去的亲人（甚或是亲人恰好在这一天下葬），充满了“子欲养而亲不待”的遗憾。撒下最后一把黄土，意味着一个特殊仪式的结束，意味着从此之后的生离死别，因为逝者是“能唤我乳名的人”，也意味着至亲的逝者让生者更觉孤独。在亲人的墓地，作者悲从中来，潸然泪下，这里作者做了艺术加工，将日常生活语言转换为诗的语言，把对死的悼念转换成对生的瞭望，想象逝者同土地上的万物一同生长，历经荣枯，逝者仿佛成了村庄的守望者，从思亲到望乡，诗的情感高度上了一个台阶。最后五行借景抒情，收束全篇，营造开放式的结尾，落日既是死亡的象征，也喻指对亲人的无限思念，无论日光还是留恋，似乎都要被黑漆漆的时空所吞噬，不舍之情获得了再次迸发。全诗自然，流畅，情感节制，可圈可点。
特邀点评：冯雷
诗人简介
李向菊，中国诗歌学会会员，宁夏作家协会会员。诗作发表于《诗刊》《诗歌月刊》《诗潮》《诗选刊》《清明》《牡丹》《飞天》《中华文学》《朔方》等，入选《中国民间诗歌读本》《新诗百年诗歌精选》《宁夏诗歌选》等及多种年选。
专家简介
冯雷，文学博士，日本东京大学外国人特别研究员，现为北方工业大学中文系副教授，硕士生导师，中国作协会员，日本华文作家协会会员，主要从事中国现当代诗歌、北京城市文化、中日比较文学研究，在《日本中国当代文学研究会会报》《中国现代文学研究丛刊》《光明日报》《诗刊》等发表论文百余篇，有文章被《新华文摘》等全文转载，主持教育部、北京市等省部级课题4项，主持日本学术振兴会课题1项，出版专著2部，曾获第17届中国当代文学研究优秀成果奖。（中国诗歌网）
当最后一把黄土被撒下
这世上，能唤我乳名的人
又少了一个
这块向阳的坡地
因她的加入，在我眼中
开始模糊起来
我想，与这片土地的万物一同生长
一起枯萎，可能是幸福的
在这片土地上，能够遥遥望见村庄
以及在夜晚昏黄灯光下
那些舍弃不了的身影
当我立在她的坟头
一轮落日恰好停留在
黑漆漆的山头
仿佛也在留恋什么
或者祭奠什么
重阳节是中国的传统文化，传承至今，敬老孝老已是重阳节的主要内涵，这首诗的情境也正在于此。在本该敬老孝老的重阳节思念、祭奠逝去的亲人（甚或是亲人恰好在这一天下葬），充满了“子欲养而亲不待”的遗憾。撒下最后一把黄土，意味着一个特殊仪式的结束，意味着从此之后的生离死别，因为逝者是“能唤我乳名的人”，也意味着至亲的逝者让生者更觉孤独。在亲人的墓地，作者悲从中来，潸然泪下，这里作者做了艺术加工，将日常生活语言转换为诗的语言，把对死的悼念转换成对生的瞭望，想象逝者同土地上的万物一同生长，历经荣枯，逝者仿佛成了村庄的守望者，从思亲到望乡，诗的情感高度上了一个台阶。最后五行借景抒情，收束全篇，营造开放式的结尾，落日既是死亡的象征，也喻指对亲人的无限思念，无论日光还是留恋，似乎都要被黑漆漆的时空所吞噬，不舍之情获得了再次迸发。全诗自然，流畅，情感节制，可圈可点。
特邀点评：冯雷
诗人简介
李向菊，中国诗歌学会会员，宁夏作家协会会员。诗作发表于《诗刊》《诗歌月刊》《诗潮》《诗选刊》《清明》《牡丹》《飞天》《中华文学》《朔方》等，入选《中国民间诗歌读本》《新诗百年诗歌精选》《宁夏诗歌选》等及多种年选。
专家简介
冯雷，文学博士，日本东京大学外国人特别研究员，现为北方工业大学中文系副教授，硕士生导师，中国作协会员，日本华文作家协会会员，主要从事中国现当代诗歌、北京城市文化、中日比较文学研究，在《日本中国当代文学研究会会报》《中国现代文学研究丛刊》《光明日报》《诗刊》等发表论文百余篇，有文章被《新华文摘》等全文转载，主持教育部、北京市等省部级课题4项，主持日本学术振兴会课题1项，出版专著2部，曾获第17届中国当代文学研究优秀成果奖。（中国诗歌网）
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