所以云集者，迎风揺彩旌，人喧车鸣，草原为之沸腾。于是鹰击长空，浪拍曲岸，所有者，皆幸

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友人说历史之单亲儿童的历史（1）

鲧，因治水失败，被尧帝处死于羽山。临死前，鲧请求刽子手在他死后，把他的腹部切开，他说他的儿子就在里面。刽子手照办，果然，鲧的腹部切开后，掉下来一条虫，见光后，化为一个小娃娃，他就是禹（禹的原意就是一条虫的意思）。

禹继续治水，三过家门而不入，终于治水成功，被人们称为“大禹”——伟大的禹。在一次治水过程中，禹的妻子送饭给丈夫，看到自己的丈夫竟然是一只大黑熊，她觉得很羞耻，撒腿就跑。禹变回人身追上去解释，其妻死活不听，一路奔跑至悬崖边上。禹追上来，其妻顿化为石。禹大哭，无奈之际，便说：你已经怀有身孕，你要离开我，我没办法了。可是，你好歹得把我的儿子还我啊！他话音刚落，石头裂开，一个小男孩滚出来了。禹将他起名“启”（启，就是打开的意思）。

启，就是中国第一个国家夏朝的创立者。他们父子俩，都是没有妈妈的单亲孩子，却都成就了他们的丰功伟业。虽然是神话传说，却反映了国家形成之始，正是男权社会出现之时。伟大的禹和他的儿子启，都是单亲孩子。

禹治水时的助手，有契、弃等人：
契的母亲，吃了一颗玄鸟（也就是燕子）蛋，就未婚先孕，然后生下了契。也就是说，契是没有父亲的。

弃的母亲，因为踩了巨人的脚印，忽然就走了身孕，然后生下一个小婴孩。她觉得很羞耻，就把婴儿扔到街上，可是来往的牛羊都避开婴孩，不敢踩踏他；她又想把婴孩扔到山林里，却遇见一些采伐者，她不敢扔孩子在山林；转而把婴孩扔进河里，想把他淹死。谁知道，一大群飞鸟扇着翅膀，叼婴孩的襁褓，把婴孩托在水面上，丝毫没有不受河水的浸淹。她感悟了：这个孩子不是凡人。于是，把他带回家里，好好抚养。起名字叫“弃”，也就是差点抛弃的孩子的意思。

契，就是商朝的始祖。弃，就是周朝的始祖。他们一个没有父亲，一个差点被母亲害死。综上所述，夏商周的创建者或者开基先祖，几乎都是单亲家庭出身的（弃是有名义上的父亲的）。这并没有影响他们的成功。

#冬云读书# 周洁《赛里木湖赋》

举世色彩，唯蓝可表。藐天山之间，或有神女居焉。餐云霞，饮冰雪。偶遗素泪，化而为泊；溯远古之源，云海苍茫。月出其中，而落其下，化而为湖；寻春风之迹，大洋浩瀚。聚其精凝其魄。万里来斯，坠地成海。人力有限，造化无极。天嵌宝石蓝，情灵一见酣。

西出博乐九十里，天山磅礴连云起。丝路通南北，乌伊沿秀水。西方净海，歌以咏之，慷以慨之。临其境，手之舞之，舞之蹈之。群峰远近，挺拔逶迤；浮云高下，缥缈参差；冰雪绵延，冷影泠姿；百草丰茂，广袤葳蕤；毡房点点，牛羊群群。

矫首以观西南，木参天兮笔管直，万株相倚兮莽苍苍。青天欲下兮白云托，风过万壑兮声锵锵。若夫大雾弥漫，近则舞迎风之柳絮，团团漫漫；远者驰纯白之骏马，千千万万；须臾涌沧海之波澜，蓬蓬瀚瀚。如此豪情横溢者，谓之松头雾瀑。

西望无极。草色与蓝天相映，牛羊同白云共处。逶迤而去，似通天路。若逢佳节那达慕，汇四方之游客，聚海内之商旅，献各族之歌舞。所以云集者，迎风揺彩旌，人喧车鸣，草原为之沸腾。洼地勾连，沼泽纵横:可见者鹤鸣九皋也。天高野旷，遗世独立，慨天地造物之神工，人生百年之须臾。

其北也。大风起兮波浪涌，拍堤岸兮万花开，浩汤汤兮声如雷。见此千古者，乌孙古冢。群流交汇，晴波即辙。黄土青草，细砂蓝水。上得天骄将台，金戈铁马如梦杳来，气吞万里如虎。山川雷动，风云为之变色。

携诗朋酒侣，乘兴湖心岛。但上吟诗台，湖光山色，贤哲骚客，一时豪情。于是作歌曰:怀先人难诉我心之幽思兮，天苍苍不知归于何方。借长风送我于湖水之间兮，水茫茫天地一流觞。于是鹰击长空，浪拍曲岸，所有者，皆幸于其湖也。

凝神假寐，恍见有美一人，飘飘然似回风之舞雪，皎皎然胜明月之流辉。其歌也，浮云为之不流；其舞也，百花为之不开；其静也，良玉为之失色。问及姓氏，皆言雪得克之侣，契妲也。魔王闻契妲之姿，垂涎而欲据之，禁而欲妻之。逃之不得脱，投潭而亡。雪得克弯弓抱怨，亦跃潭殉情。忽而深潭水涌，波浪滔天，茫茫草原顿成苍苍瀚海。曰:此赛里木湖之来源也。慨天地，感幽思，故向天而歌:天有情兮化碧水，人有情兮同生死。

前人已去，斯景犹存。躬逢盛事，敢不知恩。鄙赋新成，虽不及景之一二，亦抒胸臆之七八。此去年月，愿湖常蓝，草常青，人常健。如此而已。