续昨日
黑发吹雪和邻桌聊起了唐诗宋词,尤其说到李杜诗情如何之深、东坡与朝云爱情如何感人、大海星辰如何之美。对面桌上一女子啪地一拍桌子,递过一张纸来,上面写道,“有我美吗?”
唉,忘了女子如何之美了。黑发吹雪进入了考场。这次没有考数理化,考的是中国革命为什么能够成功。心中窃喜。当然,这次卷子还是没做完。每次考试时间都不够用,这是梦里永恒的问题。祈求梦里不要再有梦到考试的事情,太摧心了。然后又回答了今后怎样成功的问题。还是没答完,顺理成章过了关。好像又是那个女子出现了,她一无反顾地喜欢上了黑发吹雪。
黑发吹雪晴上了鱼竿去黑龙江边钓鱼,他迷路了,找不到了回家的路,连钓鱼都写成了掉鱼。未完待续。
——晏语阁梦録

2)

航班延误了很久,候机厅里有好几个人过来问我愿不愿意拼直升机。以前倒是有拼过车,拼机真没试过。
来人冲我解释,他们已经在加德满都机场等了三天,航班都被取消,其中一天飞机已经飞到卢卡拉上空,云层太厚不适合降落,又飞回加德满都。如果能凑满5个人,每人负担3000元人民币左右,就可以包一架直升机飞过去,嗨,说到底还是拼座儿。

正聊着时,听到机场广播通知,我的航班也被取消了。
正盘算拼机价格划不划算时,这次为我提供向导和背夫业务的Seven summit treks公司的负责人Tashi Sherpa过来找我,这个和我同年的小伙子已经8次登顶珠峰,在自己19岁时就创下了“最年轻的不使用辅助氧气设备登顶珠峰的人”的世界纪录,(原文是“The youngest person to climb Everest without the use of supplementary oxygen”),现在和自己的哥哥一起经营着尼泊尔最大的登山徒步探险公司,他们有自己的直升机,正准备把几位登山者送到卢卡拉小镇,还有剩余的座位,问我要不要一起。世界上没有免费的午餐,但我遇上了免费的直升机,哈!

Lukala-Phakding 2840米-2610米

从卢卡拉到珠峰大本营营地单程需要徒步7-10天,海拔从2000米逐步升至5400米,登山者们也利用这段时间和路程逐渐适应海拔及天气的变化。

第一天的目的地是Phakding,眼前的这种山路对我来说是熟悉的,大石块儿错落搭成的阶梯,蜿蜒陡峭。十几年前我刚入行时,常去重庆的农村采访,走的就是这种路,不算太难。

轻松之余还能顾着他人,中途见着一位老人家在山腰喘气走不动道儿,我搀着他慢慢走回了家,大爷家有个驿站,我便在这里歇了半个小时。他不会说英语,通过孙女儿在中间翻译,一个劲儿表示感谢,说中国姑娘人真好,我有点不好意思,低头一看,(虽离队20几年)但胸前的红领巾还是更鲜艳了。

前几天的路程中会有不少驿站,可以喝东西吃饭,也能住宿,走到Phakding时找了个驿站住下来,两三平米的房间,很小的一扇窗户被钉死了打不开,没有厕所,很不方便。“房间里有厕所”是我以前对住宿的最基本要求,但出门在外,哪有那么多条条框框,把驿站那床粘满土的被子卷起堆在床角,拿出自己的睡袋钻了进去,一夜无梦。

Phaking —Monjo 2610米-2840米

早上出发,走了几个小时后,发现背夫没有跟上,便找了家驿站准备边吃午餐边等他。
一个戴着毛线帽穿着短裤人字拖的老头在窗户边晒太阳,几句闲聊后得知他叫Jeff botz,美国人,是一位高山摄影师,在这个驿站已经住了好长一段时间。68岁的年纪,每天扛着老相机来往于喜马拉雅山脉高海拔的地方,拍摄山景和雪景。他还出过一本书(手册)——《珠穆朗玛峰摄影指南》,真正能用到这本“指南”的人应该少之又少吧,因为在这里,想要拍到一张好照片,除了要有最基本的摄影技术外,首先得是一位登山者。
老头说,其实在纽约拍杂志和拍食物,能挣更多,也没有那么累,但他就是很享受蹲坐在雪地里按下快门的瞬间…

(未完,续不续再说吧。)

照见五蕴皆空讲解#(79)「沉细纲纽]“沉”为深沉,“细”为微细,“纲”为网上的大纲,“纽”为衣中的纽扣.意思是维繫一切生命之总纲,结合一切生身之枢纽,深沉微细而不可见也.「补特伽罗」译为数取趣,是中阴身.「酬业深脉」中阴身是众生数数趣生六道的中有身,众生有时转生为人,有时转生为天人,或者其它之道.这转生受生,正显示他的业力是如何,也因业力而受生,是酬答宿业而来的,为了酬偿宿业而在轮迴中生生不已的这个深沉微细,而又隐而不见的行阴,也就是生灭的根元.行阴为业报流转之脉络,亦如火车之轨道,今行者行阴尽,则因不感果,果不酬因,故曰:「感应悬绝」“悬绝”就是说六道轮迴之路断也,也可説结合四大之筋络断也.总而言之:行阴已尽之行者,已经不再有中阴身,已经不再有轮迴的悬挂.也就是生死停歇,不復更续生因也。

「于涅槃天,将大明悟」“涅槃”译为寂灭,是解脱轮迴之意.“涅槃天”是常住不动之性天也!此性天,人人有之,只因被五阴所复盖,而不能发露出来.因之而在生死轮迴中打滚,没有休止的一天.这位行者,既能将这个生灭不已的行阴破尽,则表示他已经快将得到大彻大悟,快将涅槃寂灭的性天之境显露,不再过着那昏无天日的生活.“生死”喻为长夜.“五阴”比喻五更天,今四更天(色、受、想、行四阴)已尽,长夜将晓,天日欲出,故曰:「将大明悟」佛世尊举出譬喻説:「如鸡后鸣,瞻顾东方,已有精色」有如世间鸡之后鸣,天将明亮,但红日未出.也就是説吾人具足而有的涅槃性天,已有精色显露,只因还有识阴未破,所以还未能透明,还未见到大明白耳.未完待续!(意通)


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