#风吹半夏好多细节#有网友总结风吹半夏几集中最值得的留意的6处细节️～
1⃣️许半夏因为被郭启东举/报15w大过年去看守所
许半夏很坦然也很冷静，一般人听到三十晚上要在橘子里过，早上蹿下跳了，但她非但不跳，进去后第一个问题就是：啥时候放饭？睡觉呼噜打的比谁都响，读条例半句就睡着，是心宽吗？不是，是一种【我都能在冰天雪地异国他乡语言不通买到5w吨钢，我还有什么可怕的】的坚韧心态。
2⃣️童骁骑两次拦住兄弟要去做坏事
一次是拿酒瓶子砸自己，一次是言辞恳切带着大家去拉沙子
你说童骁骑真有像他说的那么高的道德标准吗？
不是的，从第一次他出现为了母亲的医药费偷井盖，再到打人进去，倒废机油
他身上普世的道德感是非常薄弱的，几乎可以说是【我想干嘛就干嘛，后果爱啥啥】
但是有另一根绳子拴住了他，代替了道德感让他每次都在犯错的悬崖边刹车
他害怕的不是进去，而是失去
【许半夏和陈宇宙是童骁骑在这个世界上的道德感】
3⃣️陈宇宙第一天被打第二天跛着脚继续去找村长
这里我真的哭的要命，好苦的陈宇宙啊，好像一生都在奔波，为朋友们想办法，遇到任何事情也不躲，童骁骑在里边那五年，他和许半夏赚的钱都是三等份，小童是为了许半夏进去的，但是陈宇宙就像他真正的哥哥一样对他好，完全没有一丝丝的嫌隙，也从来不问凭什么。
【如果许半夏有后悔的事情，那就是在陈宇宙活着的时候，没有让他多睡几个好觉】
4⃣️赵垒冲进办公室拦住要签字的许半夏+桌子上的沙漏
赵垒和许半夏的合适之处在于，他比许半夏更强大的内心
那个沙漏代表着他的耐心野心和如同兽类蛰伏期一样的蠢蠢欲动
他从来没有怀疑过钢价会再次上涨，所以他宁愿和许半夏一起受苦
【路难走把脚划破了没关系，只要最后能走到终点，怕个屁】
5⃣️许半夏在众人面前把130w的欠款给郭启东
郭启东就是纯粹小人，上偷老板的钱，下催别人的命
虽然光头鼓动工人找小陈要账，但是光头只做过那一次，他并没有把人往死路上推，他就是商人的小心眼，给你找点麻烦
但是郭启东是把许半夏往绝路上推啊
所以许半夏有钱之后，和和气气的还他钱，继续跟光头做生意
但是对郭启东，许半夏几乎是四个字——赶尽杀绝
【真诚如果没有攻击性，那么就失去了全部意义】
6⃣️在童骁骑住院的时间里，野猫担起了车队
野猫之前都是不食人间烟火的任性大小姐形象
她一直以来跟母亲争吵痛苦的根源就是【我不知道我想做什么】
但是现在她在扛起车队的过程中找到了她自己的【存在感】
而不是被妈妈安排在某一个犄角旮旯过跟自己无关的一生
【童骁骑在手术室，野猫拦住许半夏给他交钱，那个时候我觉得她是懂童骁骑的，如果童骁骑能做决定，他也希望这笔钱先解许半夏的燃眉之急】
1⃣️许半夏因为被郭启东举/报15w大过年去看守所
许半夏很坦然也很冷静，一般人听到三十晚上要在橘子里过，早上蹿下跳了，但她非但不跳，进去后第一个问题就是：啥时候放饭？睡觉呼噜打的比谁都响，读条例半句就睡着，是心宽吗？不是，是一种【我都能在冰天雪地异国他乡语言不通买到5w吨钢，我还有什么可怕的】的坚韧心态。
2⃣️童骁骑两次拦住兄弟要去做坏事
一次是拿酒瓶子砸自己，一次是言辞恳切带着大家去拉沙子
你说童骁骑真有像他说的那么高的道德标准吗？
不是的，从第一次他出现为了母亲的医药费偷井盖，再到打人进去，倒废机油
他身上普世的道德感是非常薄弱的，几乎可以说是【我想干嘛就干嘛，后果爱啥啥】
但是有另一根绳子拴住了他，代替了道德感让他每次都在犯错的悬崖边刹车
他害怕的不是进去，而是失去
【许半夏和陈宇宙是童骁骑在这个世界上的道德感】
3⃣️陈宇宙第一天被打第二天跛着脚继续去找村长
这里我真的哭的要命，好苦的陈宇宙啊，好像一生都在奔波，为朋友们想办法，遇到任何事情也不躲，童骁骑在里边那五年，他和许半夏赚的钱都是三等份，小童是为了许半夏进去的，但是陈宇宙就像他真正的哥哥一样对他好，完全没有一丝丝的嫌隙，也从来不问凭什么。
【如果许半夏有后悔的事情，那就是在陈宇宙活着的时候，没有让他多睡几个好觉】
4⃣️赵垒冲进办公室拦住要签字的许半夏+桌子上的沙漏
赵垒和许半夏的合适之处在于，他比许半夏更强大的内心
那个沙漏代表着他的耐心野心和如同兽类蛰伏期一样的蠢蠢欲动
他从来没有怀疑过钢价会再次上涨，所以他宁愿和许半夏一起受苦
【路难走把脚划破了没关系，只要最后能走到终点，怕个屁】
5⃣️许半夏在众人面前把130w的欠款给郭启东
郭启东就是纯粹小人，上偷老板的钱，下催别人的命
虽然光头鼓动工人找小陈要账，但是光头只做过那一次，他并没有把人往死路上推，他就是商人的小心眼，给你找点麻烦
但是郭启东是把许半夏往绝路上推啊
所以许半夏有钱之后，和和气气的还他钱，继续跟光头做生意
但是对郭启东，许半夏几乎是四个字——赶尽杀绝
【真诚如果没有攻击性，那么就失去了全部意义】
6⃣️在童骁骑住院的时间里，野猫担起了车队
野猫之前都是不食人间烟火的任性大小姐形象
她一直以来跟母亲争吵痛苦的根源就是【我不知道我想做什么】
但是现在她在扛起车队的过程中找到了她自己的【存在感】
而不是被妈妈安排在某一个犄角旮旯过跟自己无关的一生
【童骁骑在手术室，野猫拦住许半夏给他交钱，那个时候我觉得她是懂童骁骑的，如果童骁骑能做决定，他也希望这笔钱先解许半夏的燃眉之急】
四件积德之事
《道德经》里有这样一句话：“重积德，则无不克；无不克，则莫知其极”。
古人认为，要想得到福报，无灾无难，不让凶事横祸降临自己身上和家中，就要做积德之事。
下面这四种事，最能积累福德，哪怕坚持做一件事，也会功德无量。
一、孝顺父母
百善孝为先，从“孝”这个汉字来看，是“老人”的“老”字，底下是个“子”字，儿女双手托着老人，就是“孝”。《说文解字》中说，“善事父母者”为“孝”。
几千年来，人们把孝视为天性，甚至作为区别人与禽兽的标志。
孝，也是中国人考核一个人的第一个关卡，因为别人会以此为切入点来了解你。
试想，一个连父母亲都不爱的人，怎么能够真正去爱别人？一个对父母亲都不负责的人，你还指望他会对社会对他人有责任心、责任感吗？
佛陀在《大乘本生心地观经》中开示：“若有男女背恩不顺，令其父母生怨念心，母发恶言，子即随堕。假使有人为福德故，恭敬供养一百净行大婆罗门，不如一念，住孝顺心，以微少物色养悲母，随所供侍，比前功德百千万分不可校量。”
意思是说：供养父母哪怕仅仅一点，也能够获福无量，即使是少许做了一些不孝顺的事情，也会获罪无量。
孝敬父母不仅是做人的根本，而且也契合了天地之大道。天地轮回，有因有果，自然不孝会引起不顺。
成大事者，必是孝子。一个对父母好的人，才能有机会让大家相信，其品格和人格的高贵。自身有吸引力，汇聚正能量，诸事自然顺利。
二、清净口业
一个人的福德深不深，从他的说话方式就能看出来。
佛在《无量寿经》中告诫人们，要“善护口业，不讥他过。善护身业，不失律仪。善护意业，清净无染。”
口业是患苦之门、祸累之始。一个人每次说出伤人的话，都是在给自己造业，福报都从这张嘴里跑光了。
如果能去清净自己的口业，不说妄语、两舌、恶口这些造恶业的话，经常说善语、利益他人的话，福报就会越积越多。
我们都喜欢和相处舒服的人交朋友。而那些让人舒服的人，往往都是懂得如何说话，知道为别人考虑的人。
用善语才能结善缘，一句同情理解的话，就能给人很大安慰，增添勇气。而一句不合时宜的话，就如一把利剑，刺伤别人。
急事，慢慢地说；尴尬事，幽默地说；没把握的事，谨慎地说；没发生的事，不要胡说；做不到的事，别乱说；伤害人的事，不能说。
嘴是福祸门，说得漂亮，才能活得漂亮。
三、知错就改
生活中有不少这样的人：
为了显示自己道德高尚，明明自己厌恶的，非要装作自己很喜欢；明明自己有私心的，非要强迫自己装大方；明明自己无法宽恕的人，强迫自己假装不在意……
他们以为，这样是在修德，是在积累自己的德行。
但，实际上，这只是在表演“德行”，而不是在修炼“德行”。
《菜根谭》里说：“完名美节，不宜独任，分些与人，可以远害全身；辱行污名，不宜全推，引些归己，可以韬光养德”。
就是说，真正养德、蓄德的方式，并不是让你处处把自己表现得完美无缺。而是，自己哪里不完美，哪里藏污纳垢，哪里自私龌龊，你不要去推诿，坦然接受。
人，不可能完美无瑕，没有任何缺陷，也不可能不犯任何错误。真实面对自己的缺陷，错而能改，善莫大焉。
人生最要紧的，不是知道大道理，而是马上付诸于行动。
而且也不要期待自己马上会有彻头彻尾，宛若重生般的改变，这是非常肤浅的想法。改掉自己的缺点，是一点一滴积累的，只有坚持不懈，时间久了，力道就会改变常数，从而改变命运。
做最好的自己，才能碰见最好的别人。
付出的修行，终有一天会全部回报给我们，只是时间早晚的问题。
四、布施行善
所谓布施，是大乘佛教六度之首，主要包括：法布施，财布施和无畏布施。
《金刚经》有云：“菩萨于法，应无所住，行于布施。”
世间最高级的修行乃是布施，布施爱语，广结善缘；布施善行，行善积德；布施智慧，救人苦难。
提到布施，应当是无私的不求回报的，布施后就忘记这件事了。而且布施的时候，是不会看对象的，只有这样，才能修得功德圆满。
布施如田地，有田地，才能有收成，有布施的种子，在将来才能开花结果。
《了凡四训》中有言：“一切福田，不离方寸”。
如果乐于助人，把福报拿出来和大家一起分享，帮人越多，得到的助力也越多，福报也越大；反之，损人利己，害人越多，得到的反作用力也越大，倒霉起来，损失也成倍增加。
有人说我自己还不够用，或者说自己一无所有，没有什么好布施的。
布施不一定是要拿财出钱，你的一个微笑，一个援手，递给流浪汉的一粥一饭，这都是布施。尽力做你力所能及的善事好事，就是最大的福德。
愿我们每个人都心存正念，以恭敬之心布施，都必然能广种福田，受用无尽。
《道德经》里有这样一句话：“重积德，则无不克；无不克，则莫知其极”。
古人认为，要想得到福报，无灾无难，不让凶事横祸降临自己身上和家中，就要做积德之事。
下面这四种事，最能积累福德，哪怕坚持做一件事，也会功德无量。
一、孝顺父母
百善孝为先，从“孝”这个汉字来看，是“老人”的“老”字，底下是个“子”字，儿女双手托着老人，就是“孝”。《说文解字》中说，“善事父母者”为“孝”。
几千年来，人们把孝视为天性，甚至作为区别人与禽兽的标志。
孝，也是中国人考核一个人的第一个关卡，因为别人会以此为切入点来了解你。
试想，一个连父母亲都不爱的人，怎么能够真正去爱别人？一个对父母亲都不负责的人，你还指望他会对社会对他人有责任心、责任感吗？
佛陀在《大乘本生心地观经》中开示：“若有男女背恩不顺，令其父母生怨念心，母发恶言，子即随堕。假使有人为福德故，恭敬供养一百净行大婆罗门，不如一念，住孝顺心，以微少物色养悲母，随所供侍，比前功德百千万分不可校量。”
意思是说：供养父母哪怕仅仅一点，也能够获福无量，即使是少许做了一些不孝顺的事情，也会获罪无量。
孝敬父母不仅是做人的根本，而且也契合了天地之大道。天地轮回，有因有果，自然不孝会引起不顺。
成大事者，必是孝子。一个对父母好的人，才能有机会让大家相信，其品格和人格的高贵。自身有吸引力，汇聚正能量，诸事自然顺利。
二、清净口业
一个人的福德深不深，从他的说话方式就能看出来。
佛在《无量寿经》中告诫人们，要“善护口业，不讥他过。善护身业，不失律仪。善护意业，清净无染。”
口业是患苦之门、祸累之始。一个人每次说出伤人的话，都是在给自己造业，福报都从这张嘴里跑光了。
如果能去清净自己的口业，不说妄语、两舌、恶口这些造恶业的话，经常说善语、利益他人的话，福报就会越积越多。
我们都喜欢和相处舒服的人交朋友。而那些让人舒服的人，往往都是懂得如何说话，知道为别人考虑的人。
用善语才能结善缘，一句同情理解的话，就能给人很大安慰，增添勇气。而一句不合时宜的话，就如一把利剑，刺伤别人。
急事，慢慢地说；尴尬事，幽默地说；没把握的事，谨慎地说；没发生的事，不要胡说；做不到的事，别乱说；伤害人的事，不能说。
嘴是福祸门，说得漂亮，才能活得漂亮。
三、知错就改
生活中有不少这样的人：
为了显示自己道德高尚，明明自己厌恶的，非要装作自己很喜欢；明明自己有私心的，非要强迫自己装大方；明明自己无法宽恕的人，强迫自己假装不在意……
他们以为，这样是在修德，是在积累自己的德行。
但，实际上，这只是在表演“德行”，而不是在修炼“德行”。
《菜根谭》里说：“完名美节，不宜独任，分些与人，可以远害全身；辱行污名，不宜全推，引些归己，可以韬光养德”。
就是说，真正养德、蓄德的方式，并不是让你处处把自己表现得完美无缺。而是，自己哪里不完美，哪里藏污纳垢，哪里自私龌龊，你不要去推诿，坦然接受。
人，不可能完美无瑕，没有任何缺陷，也不可能不犯任何错误。真实面对自己的缺陷，错而能改，善莫大焉。
人生最要紧的，不是知道大道理，而是马上付诸于行动。
而且也不要期待自己马上会有彻头彻尾，宛若重生般的改变，这是非常肤浅的想法。改掉自己的缺点，是一点一滴积累的，只有坚持不懈，时间久了，力道就会改变常数，从而改变命运。
做最好的自己，才能碰见最好的别人。
付出的修行，终有一天会全部回报给我们，只是时间早晚的问题。
四、布施行善
所谓布施，是大乘佛教六度之首，主要包括：法布施，财布施和无畏布施。
《金刚经》有云：“菩萨于法，应无所住，行于布施。”
世间最高级的修行乃是布施，布施爱语，广结善缘；布施善行，行善积德；布施智慧，救人苦难。
提到布施，应当是无私的不求回报的，布施后就忘记这件事了。而且布施的时候，是不会看对象的，只有这样，才能修得功德圆满。
布施如田地，有田地，才能有收成，有布施的种子，在将来才能开花结果。
《了凡四训》中有言：“一切福田，不离方寸”。
如果乐于助人，把福报拿出来和大家一起分享，帮人越多，得到的助力也越多，福报也越大；反之，损人利己，害人越多，得到的反作用力也越大，倒霉起来，损失也成倍增加。
有人说我自己还不够用，或者说自己一无所有，没有什么好布施的。
布施不一定是要拿财出钱，你的一个微笑，一个援手，递给流浪汉的一粥一饭，这都是布施。尽力做你力所能及的善事好事，就是最大的福德。
愿我们每个人都心存正念，以恭敬之心布施，都必然能广种福田，受用无尽。
【投稿】
展信佳：
从黑铁大桥桥下向西走就能抵达交汇河营地，废弃的以太之光像冰晶一样散落着。金砧塔的一位士兵委托我前去那里赶走狼群，我按照记忆中的路线绕了很久，忽然想起来一切已经被冻住了，我不用再跨过奔腾的交汇河，只需在冰面上行走就能抵达。
雪白的狼群徘徊着，让我想起芬里尔，它是否曾经属于这个族群呢？我按照要求杀了其中的三只，剩下的银狼哀嚎着离去。
这位名叫伊索多尔的士兵向我道谢，她解释道驱赶狼群是为了保证附近的空旷，以便重建交汇河营地。她说，要是能够成功，就算在巡逻任务中陷入不测，也可以保证避难场所。我们一起剥下狼皮，打算送回隼巢硝制。
我离开的时候，她还在瞭望。
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展信佳：
从黑铁大桥桥下向西走就能抵达交汇河营地，废弃的以太之光像冰晶一样散落着。金砧塔的一位士兵委托我前去那里赶走狼群，我按照记忆中的路线绕了很久，忽然想起来一切已经被冻住了，我不用再跨过奔腾的交汇河，只需在冰面上行走就能抵达。
雪白的狼群徘徊着，让我想起芬里尔，它是否曾经属于这个族群呢？我按照要求杀了其中的三只，剩下的银狼哀嚎着离去。
这位名叫伊索多尔的士兵向我道谢，她解释道驱赶狼群是为了保证附近的空旷，以便重建交汇河营地。她说，要是能够成功，就算在巡逻任务中陷入不测，也可以保证避难场所。我们一起剥下狼皮，打算送回隼巢硝制。
我离开的时候，她还在瞭望。
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